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365 일독성경 3월 5일 (2)

 

마가복음 12:18-12:37

 부활을 믿지 않는 사두개인들이 예수님과 부활의 문제에 관하여 논쟁을 하였다. 예수님은 부활한 자들이 천사들과 같다고 하셨고, 가장 큰 계명을 묻는 질문에는 하나님과 이웃을 사랑하라고 답변하셨다.
  
  부활 문제(12:18-12:27)    
 
  1. 부활이 없다고 주장하는 사두가이파 사람들이 예수께 와서 물었다.
  2. "선생님, 모세가 우리에게 정해 준 법에는 '형이 자녀가 없이' 아내를 두고 '죽으면 그 동생이 자기 형수와 결혼하여 자식을 낳아 형의 대를 이어야 한다.' 하였습니다.
  3. 그런데 전에 칠 형제가 있었습니다. 첫째가 아내를 얻었다가 자식 없이 죽어서
  4. 둘째가 형수를 자기 아내로 맞았지만 그도 또한 자식 없이 죽고 셋째도 그러하였습니다.
  5. 이렇게 하여 그 일곱 형제가 다 자식 없이 죽고 마침내 그 여자도 죽었습니다.
  1. また， 復活はないと 主張していた サドカイ 人たちが， イエス のところに 來て， 質問した．
  2. 「先生． モ ― セ は 私たちのためにこう 書いています． 『もし， 兄が 死んで 妻をあとに 殘し， しかも 子がないばあいには， その 弟はその 女を 妻にして， 兄のための 子をもうけなければならない． 』
  3. さて， 七人の 兄弟がいました． 長男が 妻をめとりましたが， 子を 殘さないで 死にました．
  4. そこで 次男がその 女を 妻にしたところ， やはり 子を 殘さずに 死にました． 三男も 同樣でした．
  5. こうして， 七人とも 子を 殘しませんでした． 最後に， 女も 死にました．
  1. 칠 형제가 다 그 여자를 아내로 삼았으니 부활 때에 그들이 다시 살아나면 그 여자는 누구의 아내가 되겠습니까?"
  2. 예수께서는 이렇게 대답하셨다. "너희는 성서도 모르고 하느님의 권능도 모르니 그런 잘못된 생각을 하게 되는 것이다.
  3. 사람이 죽었다가 다시 살아난 다음에는 장가드는 일도 없고 시집가는 일도 없이 하늘에 있는 천사들처럼 된다.
  4. 너희는 모세의 책에 있는 가시덤불 대목에서 죽은 이들의 부활에 관한 글을 읽어보지 못하였느냐? 거기서 하느님께서는 모세에게 '나는 아브라함의 하느님이요, 이사악의 하느님이요, 야곱의 하느님이다.' 하셨다.
  5. 이 말씀은 하느님께서 죽은 이들의 하느님이 아니라 살아 있는 이들의 하느님이라는 뜻이다. 그러니 너희의 생각은 아주 잘못된 것이다."
  1. 復活の 際， 彼らがよみがえるとき， その 女はだれの 妻なのでしょうか． 七人ともその 女を 妻にしたのですが． 」
  2. イエス は 彼らに 言われた． 「そんな 思い 違いをしているのは， 聖書も 神の 力も 知らないからではありませんか．
  3. 人が 死人の 中からよみがえるときには， めとることも， とつぐこともなく， 天の 御使いたちのようです．
  4. それに， 死人がよみがえることについては， モ ― セ の 書にある 柴の 個所で， 神が モ ― セ にどう 語られたか， あなたがたは 讀んだことがないのですか． 『わたしは， アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神である． 』とあります．
  5. 神は 死んだ 者の 神ではありません． 生きている 者の 神です． あなたがたはたいへんな 思い 違いをしています． 」
 
  큰 계명(12:28-12:37)    
 
  1. 율법학자 한 사람이 와서 그들이 토론하는 것을 듣고 있다가 예수께서 대답을 잘 하시는 것을 보고 "모든 계명 중에 어느 것이 첫째 가는 계명입니까?" 하고 물었다.
  2. 예수께서는 이렇게 대답하셨다. "첫째 가는 계명은 이것이다. '이스라엘아, 들어라. 우리 하느님은 유일한 주님이시다.
  3. 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 생각을 다하고 힘을 다하여 주님이신 너의 하느님을 사랑하여라.'
  4. 또 둘째 가는 계명은 '네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라.' 한 것이다. 이 두 계명보다 더 큰 계명은 없다."
  5. 이 말씀을 듣고 율법학자는 "그렇습니다, 선생님. '하느님은 한 분이시며 그 밖에 다른 이가 없다.' 하신 말씀은 과연 옳습니다.
  1. 律法學者がひとり 來て， その 議論を 聞いていたが， イエス がみごとに 答えられたのを 知って， イエス に 尋ねた． 「すべての 命令の 中で， どれが 一番たいせつですか． 」
  2. イエス は 答えられた． 「一番たいせつなのはこれです． 『イスラエル よ． 聞け． われらの 神である 主は， 唯一の 主である．
  3. 心を 盡くし， 思いを 盡くし， 知性を 盡くし， 力を 盡くして， あなたの 神である 主を 愛せよ． 』
  4. 次にはこれです． 『あなたの 隣人をあなた 自身のように 愛せよ． 』この 二つより 大事な 命令は， ほかにありません． 」
  5. そこで， この 律法學者は， イエス に 言った． 「先生． そのとおりです． 『主は 唯一であって， そのほかに， 主はない． 』と 言われたのは， まさにそのとおりです．
  1. 또 '마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하느님을 사랑하는 것'과 '이웃을 제 몸같이 사랑하는 것'이 모든 번제물과 희생제물을 바치는 것보다 훨씬 더 낫습니다." 하고 대답하였다.
  2. 예수께서는 그가 슬기롭게 대답하는 것을 보시고 "너는 하느님 나라에 가까이 와 있다." 하고 말씀하셨다. 그런 일이 있은 뒤에는 감히 예수께 질문하는 사람이 없었다.
  3. 예수께서는 성전에서 가르치시면서 이렇게 말씀하셨다. "율법학자들은 그리스도를 다윗의 자손이라고 하는데 그것은 어떻게 된 일인가?
  4. 다윗이 성령의 감화를 받아 스스로, '주 하느님께서 내 주님께 이르신 말씀, 내가 네 원수를 네 발 아래 굴복시킬 때까지 너는 내 오른편에 앉아 있어라.' 하지 않았더냐?
  5. 이렇게 다윗 자신이 그리스도를 주님이라고 불렀는데 그리스도가 어떻게 다윗의 자손이 되겠느냐?" 많은 사람들이 이 말씀을 듣고 모두 기뻐하였다.
  1. また『心を 盡くし， 知惠を 盡くし， 力を 盡くして 主を 愛し， また 隣人をあなた 自身のように 愛する． 』ことは， どんな 全燒のいけにえや 供え 物よりも， ずっとすぐれています． 」
  2. イエス は， 彼が 賢い 返事をしたのを 見て， 言われた． 「あなたは 神の 國から 遠くない． 」それから 後は， だれも イエス にあえて 尋ねる 者がなかった．
  3. イエス が 宮で 敎えておられたとき， こう 言われた． 「律法學者たちは， どうして キリスト を ダビデ の 子と 言うのですか．
  4. ダビデ 自身， 聖靈によって， こう 言っています． 『主は 私の 主に 言われた． 「わたしがあなたの 敵をあなたの 足の 下に 從わせるまでは， わたしの 右の 座に 着いていなさい． 」』
  5. ダビデ 自身が キリスト を 主と 呼んでいるのに， どういうわけで キリスト が ダビデ の 子なのでしょう． 」大ぜいの 群衆は， イエス の 言われることを 喜んで 聞いていた．
 

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