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365 일독성경 8월 23일 (2)

 

고린도전서 15:1-15:28

 바울은 그리스도의 부활이 성도들의 부활과 영생의 근거와 첫 열매가 됨을 강조하였다.
  
  그리스도의 부활(15:1-15:28)    
 
  1. 형제 여러분, 전에 내가 전해 준 복음을 여러분의 마음속에 되새겨주려고 합니다. 이 복음은 여러분이 이미 받아들였고 또 여러분의 믿음의 기초가 되어 있습니다.
  2. 그러므로 여러분이 헛되이 믿는다면 몰라도 그렇지 않고 내가 전해 준 복음 그대로 굳게 지켜 나간다면 여러분은 이 복음으로 구원을 받게 될 것입니다.
  3. 나는 내가 전해 받은 가장 중요한 것을 여러분에게 전해 드렸습니다. 그것은 그리스도께서 성서에 기록된 대로 우리의 죄 때문에 죽으셨다는 것과
  4. 무덤에 묻히셨다는 것과 성서에 기록된 대로 사흘 만에 다시 살아나셨다는 것과
  5. 그 후 여러 사람에게 나타나셨다는 사실입니다. 그리스도께서는 먼저 베드로에게 나타나신 뒤에 다시 열두 사도에게 나타나셨습니다.
  1. 兄弟たちよ． わたしが 以前あなたがたに 傳えた 福音， あなたがたが 受けいれ， それによって 立ってきたあの 福音を， 思い 起してもらいたい．
  2. もしあなたがたが， いたずらに 信じないで， わたしの 宣べ 傳えたとおりの 言葉を 固く 守っておれば， この 福音によって 救われるのである．
  3. わたしが 最も 大事なこととしてあなたがたに 傳えたのは， わたし 自身も 受けたことであった． すなわち キリスト が， 聖書に 書いてあるとおり， わたしたちの 罪のために 死んだこと，
  4. そして 葬られたこと， 聖書に 書いてあるとおり， 三日目によみがえったこと，
  5. ケパ に 現れ， 次に， 十二人に 現れたことである．
  1. 또 한번에 오백 명이 넘는 교우들에게도 나타나셨는데 그 중에는 이미 세상을 떠난 사람도 있지만 대다수는 아직도 살아 있습니다.
  2. 그 뒤에 야고보에게 나타나시고 또 모든 사도들에게도 나타나셨습니다.
  3. 그리고 마지막으로 팔삭둥이 같은 나에게도 나타나셨습니다.
  4. 나는 사도들 중에서 가장 보잘것없는 사람이요 하느님의 교회까지 박해한 사람이니 실상 사도라고 불릴 자격도 없습니다.
  5. 그러나 내가 오늘의 내가 된 것은 하느님의 은총의 덕입니다. 하느님께서 나에게 주신 은총은 헛되지 않았습니다. 과연 나는 어느 사도보다도 더 열심히 일했습니다. 그러나 이것은 내가 한 것이 아니라 나에게 주신 하느님의 은총으로 된 것입니다.
  1. そののち， 五百人以上の 兄弟たちに， 同時に 現れた． その 中にはすでに 眠った 者たちもいるが， 大多數はいまなお 生存している．
  2. そののち， ヤコブ に 現れ， 次に， すべての 使徒たちに 現れ，
  3. そして 最後に， いわば， 月足らずに 生れたようなわたしにも， 現れたのである．
  4. 實際わたしは， 神の 敎會を 迫害したのであるから， 使徒たちの 中でいちばん 小さい 者であって， 使徒と 呼ばれる 値うちのない 者である．
  5. しかし， 神の 惠みによって， わたしは 今日あるを 得ているのである． そして， わたしに 賜わった 神の 惠みはむだにならず， むしろ， わたしは 彼らの 中のだれよりも 多く ¿いてきた． しかしそれは， わたし 自身ではなく， わたしと 共にあった 神の 惠みである．
  1. 내가 전하든지 다른 사도들이 전하든지 우리는 그리스도의 죽음과 부활을 전하고 있으며 여러분은 그것을 믿었습니다.
  2. 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셨다는 것을 우리가 전파하고 있는데 여러분 가운데 어떤 사람은 죽은 자의 부활이 없다고 하니 어떻게 된 일입니까?
  3. 만일 죽은 자가 부활하는 일이 없다면 그리스도께서도 다시 살아나셨을 리가 없고
  4. 그리스도께서 다시 살아나지 않으셨다면 우리가 전한 것도 헛된 것이요 여러분의 믿음도 헛된 것일 수밖에 없을 것입니다.
  5. 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없다면 하느님께서 그리스도를 다시 살리셨을 리가 없습니다. 그렇다면 하느님께서 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하는 우리는 결국 하느님을 거스르는 거짓 증인이 되는 셈입니다.
  1. とにかく， わたしにせよ 彼らにせよ， そのように， わたしたちは 宣べ 傳えており， そのように， あなたがたは 信じたのである．
  2. さて， キリスト は 死人の 中からよみがえったのだと 宣べ 傳えられているのに， あなたがたの 中のある 者が， 死人の 復活などはないと 言っているのは， どうしたことか．
  3. もし 死人の 復活がないならば， キリスト もよみがえらなかったであろう．
  4. もし キリスト がよみがえらなかったとしたら， わたしたちの 宣敎はむなしく， あなたがたの 信仰もまたむなしい．
  5. すると， わたしたちは 神にそむく 僞證人にさえなるわけだ． なぜなら， 万一死人がよみがえらないとしたら， わたしたちは 神が 實際よみがえらせなかったはずの キリスト を， よみがえらせたと 言って， 神に 反するあかしを 立てたことになるからである．
  1. 만일 죽은 자들이 다시 살아나는 일이 없다면 그리스도께서도 다시 살아나실 수 없었을 것입니다.
  2. 만일 그리스도께서 다시 살아나시지 않았다면 여러분의 믿음은 헛된 것이 되고 여러분은 아직도 죄에서 헤어나지 못하고 있을 것입니다.
  3. 그리고 그리스도를 믿다가 세상을 떠난 사람들도 멸망했을 것입니다.
  4. 만일 그리스도를 믿는 우리가 이 세상에만 희망을 걸고 있다면 우리는 누구보다도 가장 가련한 사람일 것입니다.
  5. 그러나 그리스도께서는 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셔서 죽었다가 부활한 첫 사람이 되셨습니다.
  1. もし 死人がよみがえらないなら， キリスト もよみがえらなかったであろう．
  2. もし キリスト がよみがえらなかったとすれば， あなたがたの 信仰は 空虛なものとなり， あなたがたは， いまなお 罪の 中にいることになろう．
  3. そうだとすると， キリスト にあって 眠った 者たちは， 滅んでしまったのである．
  4. もしわたしたちが， この 世の 生活で キリスト にあって 單なる 望みをいだいているだけだとすれば， わたしたちは， すべての 人の 中で 最もあわれむべき 存在となる．
  5. しかし 事實， キリスト は 眠っている 者の 初穗として， 死人の 中からよみがえったのである．
  1. 죽음이 한 사람으로 말미암아 온 것처럼 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암아 왔습니다.
  2. 아담으로 말미암아 모든 사람이 죽는 것과 마찬가지로 그리스도로 말미암아 모든 사람이 살게 될 것입니다.
  3. 그러나 각각 차례가 있습니다. 먼저 그리스도께서 살아나셨고 그 다음에는 그리스도를 믿는 사람들이 그리스도께서 다시 오실 때 살아나게 될 것입니다.
  4. 그 다음에는 마지막 날이 올 터인데 그 때에는 그리스도께서 모든 권위와 세력과 능력의 천신들을 물리치시고 그 나라를 하느님 아버지께 바치실 것입니다.
  5. 그리스도께서는 하느님께서 모든 원수를 그리스도의 발 아래 굴복시키실 때까지 군림하셔야 합니다.
  1. それは， 死がひとりの 人によってきたのだから， 死人の 復活もまた， ひとりの 人によってこなければならない．
  2. アダム にあってすべての 人が 死んでいるのと 同じように， キリスト にあってすべての 人が 生かされるのである．
  3. ただ， 各自はそれぞれの 順序に 從わねばならない． 最初は キリスト ， 次に， 主の 來臨に 際して キリスト に 屬する 者たち，
  4. それから 終末となって， その 時に， キリスト はすべての 君たち， すべての 權威と 權力とを 打ち 滅ぼして， 國を 父なる 神に 渡されるのである．
  5. なぜなら， キリスト はあらゆる 敵をその 足もとに 置く 時までは， 支配を 續けることになっているからである．
  1. 마지막으로 물리치실 원수는 죽음입니다.
  2. "하느님께서는 모든 것을 당신 발 아래 굴복시키셨다." 했습니다. 이렇게 모든 것을 굴복시키셨다고 할 때 굴복시키시는 그분은 그 속에 포함되어 있지 않다는 것이 분명합니다.
  3. 이리하여 모든 것이 그분에게 굴복당할 때에는 아드님 자신도 당신에게 모든 것을 굴복시켜 주신 하느님께 굴복하실 것입니다. 그 때에는 하느님께서 만물을 완전히 지배하시게 될 것입니다.
  1. 最後の 敵として 滅ぼされるのが， 死である．
  2. 「神は 万物を 彼の 足もとに 從わせた 」からである． ところが， 万物を 從わせたと 言われる 時， 万物を 從わせたかたがそれに 含まれていないことは， 明らかである．
  3. そして， 万物が 神に 從う 時には， 御子自身もまた， 万物を 從わせたそのかたに 從うであろう． それは， 神がすべての 者にあって， すべてとなられるためである．
 

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