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365 일독성경 3월 5일 (2)

 

마가복음 12:18-12:37

 부활을 믿지 않는 사두개인들이 예수님과 부활의 문제에 관하여 논쟁을 하였다. 예수님은 부활한 자들이 천사들과 같다고 하셨고, 가장 큰 계명을 묻는 질문에는 하나님과 이웃을 사랑하라고 답변하셨다.
  
  부활 문제(12:18-12:27)    
 
  1. 부활이 없다고 주장하는 사두개파 사람들이 예수님께 와서 물었다.
  2. '선생님, 모세의 법에는 형이 자식 없이 아내를 두고 죽으면 동생이 형수와 결혼하여 형의 대를 이어야 한다고 했습니다.
  3. 어느 곳에 일곱 형제가 있었는데 맏이 결혼해 살다가 자식 없이 죽었습니다.
  4. 그리고 둘째가 형수와 살다가 자식 없이 죽고 세째도 그랬으며
  5. 일곱이 모두 그렇게 자식 없이 죽고 맨 나중에 그 여자도 죽었습니다.
  1. また， 復活はないと 主張していた サドカイ 人たちが， イエス のところに 來て， 質問した．
  2. 「先生． モ ― セ は 私たちのためにこう 書いています． 『もし， 兄が 死んで 妻をあとに 殘し， しかも 子がないばあいには， その 弟はその 女を 妻にして， 兄のための 子をもうけなければならない． 』
  3. さて， 七人の 兄弟がいました． 長男が 妻をめとりましたが， 子を 殘さないで 死にました．
  4. そこで 次男がその 女を 妻にしたところ， やはり 子を 殘さずに 死にました． 三男も 同樣でした．
  5. こうして， 七人とも 子を 殘しませんでした． 最後に， 女も 死にました．
  1. 이렇게 일곱 형제가 모두 한 여자와 살았으니 부활 때 그 여자는 누구의 아내가 되겠습니까?'
  2. 그래서 예수님은 그들에게 이렇게 대답하셨다. '너희가 성경과 하나님의 능력을 모르기 때문에 잘못 생각하고 있는 것이 아니냐?
  3. 사람이 죽었다가 다시 살아날 때는 장가도 시집도 안 가며 하늘의 천사들과 같이 된다.
  4. 너희는 죽은 사람들의 부활에 대하여 모세의 떨기나무 기사에서 하나님이 모세에게 '나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다.'라고 하신 말씀을 읽어 보지 못했느냐?
  5. 하나님은 죽은 사람들의 하나님이 아니라 살아 있는 사람들의 하나님이시다. 너희는 크게 잘못 생각하고 있다.'
  1. 復活の 際， 彼らがよみがえるとき， その 女はだれの 妻なのでしょうか． 七人ともその 女を 妻にしたのですが． 」
  2. イエス は 彼らに 言われた． 「そんな 思い 違いをしているのは， 聖書も 神の 力も 知らないからではありませんか．
  3. 人が 死人の 中からよみがえるときには， めとることも， とつぐこともなく， 天の 御使いたちのようです．
  4. それに， 死人がよみがえることについては， モ ― セ の 書にある 柴の 個所で， 神が モ ― セ にどう 語られたか， あなたがたは 讀んだことがないのですか． 『わたしは， アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神である． 』とあります．
  5. 神は 死んだ 者の 神ではありません． 生きている 者の 神です． あなたがたはたいへんな 思い 違いをしています． 」
 
  큰 계명(12:28-12:37)    
 
  1. 곁에서 듣고 있던 한 율법학자가 예수님이 대답을 잘하시는 것을 보고 '모든 계명 중에 제일 중요한 것이 어느 계명입니까?' 하고 물었다.
  2. 그러자 예수님은 이렇게 대답하셨다. '가장 중요한 계명은 이것이다. 이스라엘 사람들아, 들어라. 우리 주 하나님은 단 한 분밖에 없는 주이시다.
  3. 너는 마음을 다하고 정성을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.
  4. 그리고 둘째로 중요한 것은 '네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.'는 계명이다. 이 두 계명보다 더 큰 계명은 없다.'
  5. 그러자 그 율법학자는 '선생님, 옳습니다. 하나님은 한 분이시며 그 외에 다른 신은 없다는 말씀이 맞습니다.
  1. 律法學者がひとり 來て， その 議論を 聞いていたが， イエス がみごとに 答えられたのを 知って， イエス に 尋ねた． 「すべての 命令の 中で， どれが 一番たいせつですか． 」
  2. イエス は 答えられた． 「一番たいせつなのはこれです． 『イスラエル よ． 聞け． われらの 神である 主は， 唯一の 主である．
  3. 心を 盡くし， 思いを 盡くし， 知性を 盡くし， 力を 盡くして， あなたの 神である 主を 愛せよ． 』
  4. 次にはこれです． 『あなたの 隣人をあなた 自身のように 愛せよ． 』この 二つより 大事な 命令は， ほかにありません． 」
  5. そこで， この 律法學者は， イエス に 言った． 「先生． そのとおりです． 『主は 唯一であって， そのほかに， 主はない． 』と 言われたのは， まさにそのとおりです．
  1. 그리고 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 자기 몸과 같이 사랑하는 것이 짐승을 불에 태워 바치는 모든 제물과 그 밖의 여러 제물보다 낫습니다.' 하고 대답하였다.
  2. 예수님은 그가 지혜롭게 대답하는 것을 보시고 '네게는 하나님의 나라가 멀지 않다.' 하고 말씀하셨다. 그 후부터는 감히 예수님께 묻는 사람이 없었다.
  3. 예수님은 성전에서 가르치실 때 이렇게 말씀하셨다. '왜 율법학자들이 그리스도를 다윗의 후손이라고 하느냐?
  4. 다윗이 성령님의 감동을 받아 '하나님이 나의 주님에게 말씀하셨다. : 내가 네 원수들을 네 발 앞에 굴복시킬 때까지 너는 내 오른편에 앉아 있거라.'하였다.
  5. 다윗 자신이 그리스도를 주라고 불렀는데 어떻게 그리스도가 다윗의 후손이 되겠느냐?' 이때 군중들은 예수님의 말씀을 귀담아 듣고 있었다.
  1. また『心を 盡くし， 知惠を 盡くし， 力を 盡くして 主を 愛し， また 隣人をあなた 自身のように 愛する． 』ことは， どんな 全燒のいけにえや 供え 物よりも， ずっとすぐれています． 」
  2. イエス は， 彼が 賢い 返事をしたのを 見て， 言われた． 「あなたは 神の 國から 遠くない． 」それから 後は， だれも イエス にあえて 尋ねる 者がなかった．
  3. イエス が 宮で 敎えておられたとき， こう 言われた． 「律法學者たちは， どうして キリスト を ダビデ の 子と 言うのですか．
  4. ダビデ 自身， 聖靈によって， こう 言っています． 『主は 私の 主に 言われた． 「わたしがあなたの 敵をあなたの 足の 下に 從わせるまでは， わたしの 右の 座に 着いていなさい． 」』
  5. ダビデ 自身が キリスト を 主と 呼んでいるのに， どういうわけで キリスト が ダビデ の 子なのでしょう． 」大ぜいの 群衆は， イエス の 言われることを 喜んで 聞いていた．
 

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