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365 일독성경 3월 5일 (2)

 

마가복음 12:18-12:37

 부활을 믿지 않는 사두개인들이 예수님과 부활의 문제에 관하여 논쟁을 하였다. 예수님은 부활한 자들이 천사들과 같다고 하셨고, 가장 큰 계명을 묻는 질문에는 하나님과 이웃을 사랑하라고 답변하셨다.
  
  부활 문제(12:18-12:27)    
 
  1. 부활이 없다고 주장하는 사두개파 사람들이 예수님께 와서 물었다.
  2. '선생님, 모세의 법에는 형이 자식 없이 아내를 두고 죽으면 동생이 형수와 결혼하여 형의 대를 이어야 한다고 했습니다.
  3. 어느 곳에 일곱 형제가 있었는데 맏이 결혼해 살다가 자식 없이 죽었습니다.
  4. 그리고 둘째가 형수와 살다가 자식 없이 죽고 세째도 그랬으며
  5. 일곱이 모두 그렇게 자식 없이 죽고 맨 나중에 그 여자도 죽었습니다.
  1. 復活ということはないと 主張していた サドカイ 人たちが， イエス のもとにきて 質問した，
  2. 「先生， モ ― セ は， わたしたちのためにこう 書いています， 『もし， ある 人の 兄が 死んで， その 殘された 妻に， 子がない 場合には， 弟はこの 女をめとって， 兄のために 子をもうけねばならない 』．
  3. ここに， 七人の 兄弟がいました． 長男は 妻をめとりましたが， 子がなくて 死に，
  4. 次男がその 女をめとって， また 子をもうけずに 死に， 三男も 同樣でした．
  5. こうして， 七人ともみな 子孫を 殘しませんでした． 最後にその 女も 死にました．
  1. 이렇게 일곱 형제가 모두 한 여자와 살았으니 부활 때 그 여자는 누구의 아내가 되겠습니까?'
  2. 그래서 예수님은 그들에게 이렇게 대답하셨다. '너희가 성경과 하나님의 능력을 모르기 때문에 잘못 생각하고 있는 것이 아니냐?
  3. 사람이 죽었다가 다시 살아날 때는 장가도 시집도 안 가며 하늘의 천사들과 같이 된다.
  4. 너희는 죽은 사람들의 부활에 대하여 모세의 떨기나무 기사에서 하나님이 모세에게 '나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다.'라고 하신 말씀을 읽어 보지 못했느냐?
  5. 하나님은 죽은 사람들의 하나님이 아니라 살아 있는 사람들의 하나님이시다. 너희는 크게 잘못 생각하고 있다.'
  1. 復活のとき， 彼らが 皆よみがえった 場合， この 女はだれの 妻なのでしょうか． 七人とも 彼女を 妻にしたのですが 」．
  2. イエス は 言われた， 「あなたがたがそんな 思い 違いをしているのは， 聖書も 神の 力も 知らないからではないか．
  3. 彼らが 死人の 中からよみがえるときには， めとったり， とついだりすることはない． 彼らは 天にいる 御使のようなものである．
  4. 死人がよみがえることについては， モ ― セ の 書の 柴の 篇で， 神が モ ― セ に 仰せられた 言葉を 讀んだことがないのか． 『わたしは アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神である 』とあるではないか．
  5. 神は 死んだ 者の 神ではなく， 生きている 者の 神である． あなたがたは 非常な 思い 違いをしている 」．
 
  큰 계명(12:28-12:37)    
 
  1. 곁에서 듣고 있던 한 율법학자가 예수님이 대답을 잘하시는 것을 보고 '모든 계명 중에 제일 중요한 것이 어느 계명입니까?' 하고 물었다.
  2. 그러자 예수님은 이렇게 대답하셨다. '가장 중요한 계명은 이것이다. 이스라엘 사람들아, 들어라. 우리 주 하나님은 단 한 분밖에 없는 주이시다.
  3. 너는 마음을 다하고 정성을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.
  4. 그리고 둘째로 중요한 것은 '네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.'는 계명이다. 이 두 계명보다 더 큰 계명은 없다.'
  5. 그러자 그 율법학자는 '선생님, 옳습니다. 하나님은 한 분이시며 그 외에 다른 신은 없다는 말씀이 맞습니다.
  1. ひとりの 律法學者がきて， 彼らが 互に 論じ 合っているのを 聞き， また イエス が 巧みに 答えられたのを 認めて， イエス に 質問した， 「すべてのいましめの 中で， どれが 第一のものですか 」．
  2. イエス は 答えられた， 「第一のいましめはこれである， 『イスラエル よ， 聞け． 主なるわたしたちの 神は， ただひとりの 主である．
  3. 心をつくし， 精神をつくし， 思いをつくし， 力をつくして， 主なるあなたの 神を 愛せよ 』．
  4. 第二はこれである， 『自分を 愛するようにあなたの 隣り 人を 愛せよ 』． これより 大事ないましめは， ほかにない 」．
  5. そこで， この 律法學者は イエス に 言った， 「先生， 仰せのとおりです， 『神はひとりであって， そのほかに 神はない 』と 言われたのは， ほんとうです．
  1. 그리고 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 자기 몸과 같이 사랑하는 것이 짐승을 불에 태워 바치는 모든 제물과 그 밖의 여러 제물보다 낫습니다.' 하고 대답하였다.
  2. 예수님은 그가 지혜롭게 대답하는 것을 보시고 '네게는 하나님의 나라가 멀지 않다.' 하고 말씀하셨다. 그 후부터는 감히 예수님께 묻는 사람이 없었다.
  3. 예수님은 성전에서 가르치실 때 이렇게 말씀하셨다. '왜 율법학자들이 그리스도를 다윗의 후손이라고 하느냐?
  4. 다윗이 성령님의 감동을 받아 '하나님이 나의 주님에게 말씀하셨다. : 내가 네 원수들을 네 발 앞에 굴복시킬 때까지 너는 내 오른편에 앉아 있거라.'하였다.
  5. 다윗 자신이 그리스도를 주라고 불렀는데 어떻게 그리스도가 다윗의 후손이 되겠느냐?' 이때 군중들은 예수님의 말씀을 귀담아 듣고 있었다.
  1. また『心をつくし， 知惠をつくし， 力をつくして 神を 愛し， また 自分を 愛するように 隣り 人を 愛する 』ということは， すべての §祭や ¿牲よりも， はるかに 大事なことです 」．
  2. イエス は， 彼が 適切な 答をしたのを 見て 言われた， 「あなたは 神の 國から 遠くない 」． それから 後は， イエス にあえて 問う 者はなかった．
  3. イエス が 宮で 敎えておられたとき， こう 言われた， 「律法學者たちは， どうして キリスト を ダビデ の 子だと 言うのか．
  4. ダビデ 自身が 聖靈に 感じて 言った， 『主はわが 主に 仰せになった， あなたの 敵をあなたの 足もとに 置くときまでは， わたしの 右に 座していなさい 』．
  5. このように， ダビデ 自身が キリスト を 主と 呼んでいる． それなら， どうして キリスト は ダビデ の 子であろうか 」． 大ぜいの 群衆は， 喜んで イエス に 耳を 傾けていた．
 

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