- Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:
- (For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law.
- Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.
- But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many.
- And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification.
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- このようなわけで， ひとりの 人によって， 罪がこの 世にはいり， また 罪によって 死がはいってきたように， こうして， すべての 人が 罪を 犯したので， 死が 全人類にはいり ¿んだのである．
- というのは， 律法以前にも 罪は 世にあったが， 律法がなければ， 罪は 罪として 認められないのである．
- しかし， アダム から モ ― セ までの 間においても， アダム の 違反と 同じような 罪を 犯さなかった 者も， 死の 支配を 免れなかった． この アダム は， きたるべき 者の 型である．
- しかし， 惠みの 賜物は 罪過の 場合とは 異なっている． すなわち， もしひとりの 罪過のために 多くの 人が 死んだとすれば， まして， 神の 惠みと， ひとりの 人 イエス · キリスト の 惠みによる 賜物とは， さらに 豊かに 多くの 人¿に 滿ちあふれたはずではないか．
- かつ， この 賜物は， ひとりの 犯した 罪の 結果とは 異なっている． なぜなら， さばきの 場合は， ひとりの 罪過から， 罪に 定めることになったが， 惠みの 場合には， 多くの 人の 罪過から， 義とする 結果になるからである．
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365 일독성경 7월 19일 (2)
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