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365 일독성경 9월 19일 (2)

 

갈라디아서 4:21-5:12

성도들은 하나님의 약속의 자녀들임을 주장하면서 예수님으로부터 받은 자유를 굳세게 유지하여 다시는 노예의 상태로 되돌아가지 말라고 바울은 권면하였다. 그리고 예수님 안에는 오직 사랑으로 역사하는 참믿음만이 존재한다고 하였다.
 
  약속의 자녀(4:21-4:31)    
 
  1. Tell me, ye that desire to be under the law, do ye not hear the law?
  2. For it is written, that Abraham had two sons, the one by a bondmaid, the other by a freewoman.
  3. But he who was of the bondwoman was born after the flesh; but he of the freewoman was by promise.
  4. Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
  5. For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answereth to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children.
  1. わたしに 答えてください. 律法の 下にいたいと 思っている 人たち, あなたがたは, 律法の 言うことに 耳を 貸さないのですか.
  2. アブラハム には 二人の 息子があり, 一人は 女奴隷から 生まれ, もう 一人は 自由な 身の 女から 生まれたと 聖書に 書いてあります.
  3. ところで, 女奴隷の 子は 肉によって 生まれたのに 對し, 自由な 女から 生まれた 子は 約束によって 生まれたのでした.
  4. これには, 別の 意味が 隱されています. すなわち, この 二人の 女とは 二つの 契約を 表しています. 子を 奴隷の 身分に 産む 方は, シナイ 山に 由來する 契約を 表していて, これが ハガル です.
  5. この ハガル は, アラビア では シナイ 山のことで, 今の エルサレム に 當たります. なぜなら, 今の エルサレム は, その 子供たちと 共に 奴隷となっているからです.
  1. But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all.
  2. For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband.
  3. Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise.
  4. But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now.
  5. Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman.
  1. 他方, 天の エルサレム は, いわば 自由な 身の 女であって, これはわたしたちの 母です.
  2. なぜなら, 次のように 書いてあるからです. 「喜べ, 子を 産まない 不妊の 女よ, /喜びの 聲をあげて 叫べ, /産みの 苦しみを 知らない 女よ. 一人取り 殘された 女が 夫ある 女よりも, /多くの 子を 産むから. 」
  3. ところで, 兄弟たち, あなたがたは, イサク の 場合のように, 約束の 子です.
  4. けれども, あのとき, 肉によって 生まれた 者が, “靈 "によって 生まれた 者を 迫害したように, 今も 同じようなことが 行われています.
  5. しかし, 聖書に 何と 書いてありますか. 「女奴隷とその 子を 追い 出せ. 女奴隷から 生まれた 子は, 斷じて 自由な 身の 女から 生まれた 子と 一緖に 相續人になってはならないからである 」と 書いてあります.
  1. So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free.
  1. 要するに, 兄弟たち, わたしたちは, 女奴隷の 子ではなく, 自由な 身の 女から 生まれた 子なのです.
 
  종의 멍에를 메지 말라(5:1-5:12)    
 
  1. Stand fast therefore in the liberty wherewith Christ hath made us free, and be not entangled again with the yoke of bondage.
  2. Behold, I Paul say unto you, that if ye be circumcised, Christ shall profit you nothing.
  3. For I testify again to every man that is circumcised, that he is a debtor to do the whole law.
  4. Christ is become of no effect unto you, whosoever of you are justified by the law; ye are fallen from grace.
  5. For we through the Spirit wait for the hope of righteousness by faith.
  1. この 自由を 得させるために, キリスト はわたしたちを 自由の 身にしてくださったのです. だから, しっかりしなさい. 奴隷の 阿に 二度とつながれてはなりません.
  2. ここで, わたし パウロ はあなたがたに 斷言します. もし 割禮を 受けるなら, あなたがたにとって キリスト は 何の 役にも 立たない 方になります.
  3. 割禮を 受ける 人すべてに, もう 一度はっきり 言います. そういう 人は 律法全體を 行う 義務があるのです.
  4. 律法によって 義とされようとするなら, あなたがたはだれであろうと, キリスト とは 緣もゆかりもない 者とされ, いただいた 惠みも 失います.
  5. わたしたちは, 義とされた 者の 希望が 實現することを, “靈 "により, 信仰に 基づいて 切に 待ち 望んでいるのです.
  1. For in Jesus Christ neither circumcision availeth any thing, nor uncircumcision; but faith which worketh by love.
  2. Ye did run well; who did hinder you that ye should not obey the truth?
  3. This persuasion cometh not of him that calleth you.
  4. A little leaven leaveneth the whole lump.
  5. I have confidence in you through the Lord, that ye will be none otherwise minded: but he that troubleth you shall bear his judgment, whosoever he be.
  1. キリスト · イエス に 結ばれていれば, 割禮の 有無は 問題ではなく, 愛の 實踐を 伴う 信仰こそ 大切です.
  2. あなたがたは, よく 走っていました. それなのに, いったいだれが 邪魔をして 眞理に 從わないようにさせたのですか.
  3. このような 誘いは, あなたがたを 召し 出しておられる 方からのものではありません.
  4. わずかな パン 種が 練り 粉全體を 膨らませるのです.
  5. あなたがたが 決して 別な 考えを 持つことはないと, わたしは 主をよりどころとしてあなたがたを 信賴しています. あなたがたを 惑わす 者は, だれであろうと, 裁きを 受けます.
  1. And I, brethren, if I yet preach circumcision, why do I yet suffer persecution? then is the offence of the cross ceased.
  2. I would they were even cut off which trouble you.
  1. 兄弟たち, このわたしが, 今なお 割禮を 宣べ 傳えているとするならば, 今なお 迫害を 受けているのは, なぜですか. そのようなことを 宣べ 傳えれば, 十字架のつまずきもなくなっていたことでしょう.
  2. あなたがたをかき 亂す 者たちは, いっそのこと 自ら 去勢してしまえばよい.
 

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