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	365 일독성경 7월 21일 (2)

	로마서 7:1-7:20 바울은 그리스도의 무조건적인 구속의 은혜로 구원받은 성도는 더 이상 율법의 정죄를 받지 않는 ‘자유자’이며, 율법은 성도에게 단지 죄를 깨닫게 하는 역할을 할 뿐이라고 증거하였다.

	율법의 역할(7:1-7:20)

それとも，兄弟たちよ．あなたがたは知らないのか．わたしは律法を知っている人¿に語るのであるが，律法は人をその生きている期間だけ支配するものである．

すなわち，夫のある女は，夫が生きている間は，律法によって彼につながれている．しかし，夫が死ねば，夫の律法から解放される．

であるから，夫の生存中に他の男に行けば，その女は淫婦と呼ばれるが，もし夫が死ねば，その律法から解かれるので，他の男に行っても，淫婦とはならない．

わたしの兄弟たちよ．このように，あなたがたも，キリストのからだをとおして，律法に對して死んだのである．それは，あなたがたが他の人，すなわち，死人の中からよみがえられたかたのものとなり，こうして，わたしたちが神のために實を結ぶに至るためなのである．

というのは，わたしたちが肉にあった時には，律法による罪の欲情が，死のために實を結ばせようとして，わたしたちの肢體のうちに ¿いていた．

형제 여러분, 여러분이 법률에 정통한 사람들이니 말씀 드리는데, 법률이란 것은 사람이 살아 있는 동안에만 구속력을 가진다는 것을 모르십니까?

결혼한 여자는 남편이 살아 있는 동안에만 자기 남편에게 법적으로 매여 있습니다. 그러나 남편이 죽으면 그 남편에 대해서는 법적으로 제약을 받지 않습니다.

따라서 자기 남편이 살아 있는 동안에 다른 남자와 사는 여자는 간음한 여자라는 말을 듣게 됩니다. 그러나 남편이 죽으면 여자는 그 법의 제약을 받지 않기 때문에 다른 남자와 결혼하더라도 간음하는 것이 아닙니다.

친애하는 형제 여러분, 여러분도 이와 같이 그리스도와 한몸이 되어 죽음으로써 율법의 제약에서 벗어나 다른 분 곧, 죽은 자들 가운데서 살아나신 그리스도의 사람이 되고 하느님께 유용한 사람들이 되었습니다.

전에 우리가 육적인 생활을 하고 있을 때에는 율법 때문에 우리의 온몸에 죄스러운 욕정이 발동하여 죽음을 가져왔습니다.

しかし今は，わたしたちをつないでいたものに對して死んだので，わたしたちは律法から解放され，その結果，古い文字によってではなく，新しい靈によって仕えているのである．

それでは，わたしたちは，なんと言おうか．律法は罪なのか．斷じてそうではない．しかし，律法によらなければ，わたしは罪を知らなかったであろう．すなわち，もし律法が「むさぼるな」と言わなかったら，わたしはむさぼりなるものを知らなかったであろう．

しかるに，罪は戒めによって機會を捕え，わたしの內に ¿いて，あらゆるむさぼりを起させた．すなわち，律法がなかったら，罪は死んでいるのである．

わたしはかつては，律法なしに生きていたが，戒めが來るに及んで，罪は生き返り，

わたしは死んだ．そして，いのちに導くべき戒めそのものが，かえってわたしを死に導いて行くことがわかった．

우리는 율법에 사로잡혀 있었지만 이제 우리는 죽어서 그 제약을 벗어났습니다. 그래서 우리는 낡은 법조문을 따라서 섬기지 않고 성령께서 주시는 새 생명을 가지고 섬기게 되었습니다.

그러면 율법이 곧 죄라고 말할 수 있겠습니까? 절대로 그럴 수 없습니다. 그러나 율법이 없었던들 나는 죄를 몰랐을 것입니다. 탐내지 말라는 율법이 없었더라면 탐욕이 죄라는 것을 나는 몰랐을 것입니다.

죄는 이 계명을 기화로 내 속에 온갖 탐욕을 일으켰습니다. 율법이 없다면 죄는 죽은 것이나 다름없습니다.

나는 전에 율법이 없을 때에는 살았었는데 계명이 들어오자 죄는 살아나고

나는 죽었습니다. 그래서 생명을 가져다 주어야 할 그 계명이 나에게 오히려 죽음을 가져왔다는 것을 깨달았습니다.

なぜなら，罪は戒めによって機會を捕え，わたしを欺き，戒めによってわたしを殺したからである．

このようなわけで，律法そのものは聖なるものであり，戒めも聖であって，正しく，かつ善なるものである．

では，善なるものが，わたしにとって死となったのか．斷じてそうではない．それはむしろ，罪の罪たることが現れるための，罪のしわざである．すなわち，罪は，戒めによって，はなはだしく惡性なものとなるために，善なるものによってわたしを死に至らせたのである．

わたしたちは，律法は靈的なものであると知っている．しかし，わたしは肉につける者であって，罪の下に賣られているのである．

わたしは自分のしていることが，わからない．なぜなら，わたしは自分の欲する事は行わず，かえって自分の憎む事をしているからである．

다시 말하면 죄가 계명을 기화로 나를 속이고 그 계명으로 나를 죽인 것입니다.

그러나 율법은 어디까지나 거룩하고 계명도 거룩하고 정당하고 좋은 것입니다.

그러면 그 좋은 것이 나에게 죽음을 가져왔다는 말입니까? 절대로 그렇지 않습니다. 사실은 죄가 그 좋은 것을 매개로 해서 나에게 죽음을 가져왔습니다. 그래서 죄는 죄로 드러나게 되고 계명으로 말미암아 그 죄가 얼마나 악독한 것인지가 드러나게 되었습니다.

우리가 아는 대로 율법 자체는 영적인 것입니다. 그런데 나는 육정을 따라 사는 사람으로서 죄의 종으로 팔린 몸입니다.

나는 내가 하는 일을 도무지 알 수가 없습니다. 내가 해야겠다고 생각하는 일은 하지 않고 도리어 해서는 안 되겠다고 생각하는 일을 하고 있으니 말입니다.

もし，自分の欲しない事をしているとすれば，わたしは律法が良いものであることを承認していることになる．

そこで，この事をしているのは，もはやわたしではなく，わたしの內に宿っている罪である．

わたしの內に，すなわち，わたしの肉の內には，善なるものが宿っていないことを，わたしは知っている．なぜなら，善をしようとする意志は，自分にあるが，それをする力がないからである．

すなわち，わたしの欲している善はしないで，欲していない惡は，これを行っている．

もし，欲しないことをしているとすれば，それをしているのは，もはやわたしではなく，わたしの內に宿っている罪である．

그런데 그런 일을 하면서도 그것을 해서는 안 되겠다고 생각하는 것은 곧 율법이 좋다는 것을 인정하는 것입니다.

그렇다면 그런 일을 하는 것은 내가 아니라 내 속에 도사리고 있는 죄입니다.

내 속에 곧 내 육체 속에는 선한 것이 하나도 들어 있지 않다는 것을 나는 알고 있습니다. 마음으로는 선을 행하려고 하면서도 나에게는 그것을 실천할 힘이 없습니다.

나는 내가 해야 하겠다고 생각하는 선은 행하지 않고 해서는 안 되겠다고 생각하는 악을 행하고 있습니다.

그런 일을 하면서도 그것을 해서는 안 되겠다고 생각하고 있으니 결국 그런 일을 하는 것은 내가 아니라 내 속에 들어 있는 죄입니다.

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장 대역

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