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- 主の 言葉がわたしに 臨んで 言う，
- 「行って， エルサレム に 住む 者の 耳に 告げよ， 主はこう 言われる， わたしはあなたの 若い 時の 純情， 花嫁の 時の 愛， 荒野なる， 種まかぬ 地で ／わたしに 從ったことを 覺えている．
- イスラエル は 主のために 聖別されたもの， その 刈入れの 初穗である． すべてこれを 食べる 者は 罪せられ， 災にあう 」と 主は 言われる．
- ヤコブ の 家と イスラエル の 家のすべてのやからよ， 主の 言葉を 聞け．
- 主はこう 言われる， 「あなたがたの 先祖は， わたしになんの 惡い 事があるのを 見て， わたしから 遠ざかり， むなしいものに 從って， むなしくなったのか．
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- 야훼께서 나에게 이런 말씀을 내리셨다.
- "예루살렘에 가서 거기에 사는 사람들에게 똑똑히 일러주어라. '나 야훼가 하는 말이다. 씨 뿌리지 못하는 땅, 사막에서 나를 따르던 시절, 젊은 날의 네 순정, 약혼 시절의 네 사랑을 잊을 수 없구나.
- 이스라엘은 나에게 깨끗이 몸바쳤었지. 소출 가운데서도 맏물이라, 집어먹고는 아무도 죄를 면치 못하여 재앙을 당하고야 말았다. 이는 내 말이니, 잘 들어라.'"
- 야곱 가문, 이스라엘 가문 온 갈래는 야훼의 말씀을 들어라.
- "나 야훼가 말한다. 나에게 무슨 잘못이 있다고 너희 조상은 나를 멀리하였더냐? 너희 조상은 허수아비를 따르다가 허수아비가 되지 않았더냐?
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- 彼らは 言わなかった， 『われわれを エジプト の 地より 導き 出し， 荒野なる， 穴の 多い 荒れた 地， かわいた 濃い 暗黑の 地， 人の 通らない， 人の 住まない 地を ／通らせた 主はどこにおられるか 』と．
- わたしはあなたがたを 導いて 豊かな 地に 入れ， その 實と 良い 物を 食べさせた． しかしあなたがたはここにはいって， わたしの 地を 汚し， わたしの 嗣業を 憎むべきものとした．
- 祭司たちは， 『主はどこにおられるか 』と 言わなかった． 律法を 扱う 者たち� ヘ わたしを 知らず， つかさたちはわたしにそむき， 預言者たちは バアル によって 預言し， 益なき 者に 從って 行った．
- それゆえ， わたしはなお， あなたがたと 爭う， またあなたがたの 子孫と 爭う 」と 主は 言われる．
- 「あなたがたは クプロ の 島¿に 渡ってみよ， また 人を ケダル につかわして， このようなことがかつてあったかを ／つまびらかに， しらべてみよ．
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- '이집트에서 우리를 데려내오신 야훼, 메마른 모래땅, 가물어 풀도 나지 않는 땅, 사람의 그림자도 어른거리지 않는 땅, 그 사막에서 이끌어주시던 야훼께서 어디 가셨을까?' 하며 나를 찾는 자도 없었다.
- 나는 너희를 이 기름진 땅에 이끌어들여 그 좋은 과일을 먹게 했는데 너희는 들어와서 나의 땅을 부정하게 만들었다. 이 땅은 나의 것인데 너희가 더럽게 만들었다.
- 사제라는 것들은 '야훼께서 어디에 계시냐?'고 찾지도 않았다. 법 전문가라는 것들은 나의 뜻은 알려고도 하지 않았다. 백성의 목자라는 것들은 나를 거역하기만 하였다. 예언자라는 것들은 바알의 말이나 전하며 아무 데에도 쓸모없는 것들만 따라다녔다.
- 그러므로 나는 다시 너희와 따지리라. 이는 내 말이니, 어김이 없다. 너희 후손과도 따질 것이다.
- 지중해의 섬나라들에 건너가 보아라. 케달에 사람을 보내어 알아보아라. 이런 일이 과연 있을 수 있는가를.
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- その 神を 神ではない 者に 取り 替えた 國があろうか． ところが， わたしの 民はその 榮光を ／益なきものと 取り 替えた．
- 天よ， この 事を 知って 驚け， おののけ， いたく 恐れよ 」と 主は 言われる．
- 「それは， わたしの 民が ／二つの 惡しき 事を 行ったからである． すなわち 生ける 水の 源であるわたしを 捨てて， 自分で 水ためを 掘った． それは， こわれた 水ためで， 水を 入れておくことのできないものだ．
- イスラエル は 奴隷であるか， 家に 生れたしもべであるか． それならなぜ 捕われの 身となったのか．
- ししは 彼に 向かってほえ， その 聲を 高くあげて， 彼の 地を 荒した． その 町¿は 滅びて 住む 人もない．
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- 어떤 민족이 섬겨오던 신을 바꾸어 신도 아닌 것을 섬기는 일이 있더냐? 그런데 내 백성은 영광스럽게 모실 나를 버리고 아무 데도 쓸모없는 것을 잡았다.
- 하늘도 놀랄 일이다. 기가 막혀 몸서리칠 일이다. 이는 내 말이니, 잘 들어라.
- 나의 백성은 두 가지 잘못을 저질렀다. 생수가 솟는 샘인 나를 버리고 갈라져 새기만하여 물이 괴지 않는 웅덩이를 팠다.
- 이스라엘이 종이었더냐? 씨종이었더냐? 어찌하여 남에게 털리는 신세가 되었느냐?
- 사자들이 으르렁거리는 바람에 살던 땅은 폐허가 되고 성읍들은 허물어져 무인지경이 되었다.
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- メンピス と タパネス の 人¿もまた， あなたのかしらの 冠を ¿いた．
- あなたの 神， 主があなたを 道に 導かれた 時， あなたは 主を 捨てたので， この 事があなたに 及んだのではないか．
- あなたが ナイル の 水を 飮もうとして， エジプト へ 行くのは 何のためか． また ユフラテ の 水を 飮もうとして， アッスリヤ へ 行くのは 何のためか．
- あなたの 惡事はあなたを 懲らしめ， あなたの 背信はあなたを 責める． あなたが， あなたの 神， 主を 捨てることの ／惡しくかつ 苦いことであるのを 見て 知るがよい． わたしを 恐れることがあなたのうちにないのだ 」と ／万軍の 神， 主は 言われる．
- 「あなたは 久しい 以前に 自分のくびきを 折り， 自分のなわめを 斷ち 切って， 『わたしは 仕えることをしない 』と 言った． そして， すべての 高い 丘の 上と， すべての 靑木の 下で， 遊女のように 身をかがめた．
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- 게다가 멤피스와 다흐반헤스 사람들마저 와서 네 머리통을 부수었다.
- 왜 이 꼴이 되었는지 알고 있느냐? 너희를 이끌어주던 야훼 너희 하느님을 저버리고서야 어찌 이 꼴이 되지 않겠느냐?
- 그런데 이제 너희가 나일 강 물을 마시러 이집트로 가다니 웬 말이며, 유프라테스 강 물을 마시러 아시리아로 가다니 웬 말이냐?
- 너희가 너무나 못되게 굴었기에 이 벌을 내리는 것이다. 나를 배신하다가 너희는 이 죄를 받는 것이다. 야훼 너희 하느님을 저버리고 공경하지 않다가 이 처참한 재난을 겪는 것인 줄 똑똑히 알아라. 만군의 야훼가 하는 말이다.
- 너는 일찍부터 고삐를 끊고 날뛰는 굴레 벗은 말이었다. 나를 섬길 생각이 없어 높은 언덕 무성한 나무 밑 어디에서나 뒹굴며 놀아났다.
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- わたしはあなたを， まったく 良い 種の ／すぐれたぶどうの 木として 植えたのに， どうしてあなたは 變って， 惡い 野ぶどうの 木となったのか．
- たとい ソ ― ダ をもって 自ら 洗い， また 多くの 灰汁を 用いても， あなたの 惡の 汚れは， なおわたしの 前にある 」と ／主なる 神は 言われる．
- 「どうしてあなたは， 『わたしは 汚れていない， バアル に 從わなかった 』と 言うことができようか． 谷の 中でのあなたの 行いを 見るがよい． あなたのしたことを 知るがよい． あなたは 御しがたい 若いらくだであって， その 道を 行きつもどりつする．
- あなたは 荒野に 慣れた 野の 雌ろばである， その 欲情のために 風にあえぐ． その 欲情をだれがとどめることができようか． すべてこれを 尋ねる 者は 苦勞するにおよばない， その 月であればこれに 會うことができる．
- あなたの 足が， はだしにならないように， のどが， かわかないようにせよ． ところが， あなたは 言った， 『それはだめだ， わたしは 異なる 國の 者を 愛して， それに 從って 行こう 』と．
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- 특종 포도나무를 진종으로 골라 심었는데 너는 품질이 나쁜 잡종으로 변하였구나.
- 비누로 몸을 씻어보아라. 잿물로 몸을 닦아보아라. 너의 더러운 죄가 내 앞에서 사라질 것 같으냐? 이는 내 말이니, 잘 들어라.
- 너는 부정을 타지 않았다고 시치미를 뗄 셈이냐? 바알을 받들어 섬기지 않았다고 능청을 부릴 셈이냐? 골짜기에서 한 너의 소행을 보아라. 무슨 짓을 하였는지 모르겠느냐? 암낙타가 몸이 달아 이리저리 날뛰며,
- 암내가 나서 헐떡이며 광야로 내닫는데 그 달뜬 몸을 무엇으로 가라앉히랴. 때가 된 암컷은 어디에서나 만나는 것, 수컷은 발정한 암컷을 애써 찾을 것도 없다.
- 그러다가는 신발이 다 해질라, 목이 다 탈라, 일러주었건만 한다는 소리가, '다 버린 몸 말리지 마세요. 나는 외간 남자들이 좋아요. 외간 남자들을 따라가겠어요.'
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- 盜びとが 捕えられて， はずかしめを 受けるように， イスラエル の 家は， はずかしめを 受ける． 彼らはその 王も， そのつかさも， その 祭司も， その 預言者もみなそのとおりである．
- 彼らは 木に 向かって， 『あなたはわたしの 父です 』と 言い， また 石に 向かって， 『あなたはわたしを 生んでくださった 』と 言う． 彼らは 背をわたしに 向けて， その 顔をわたしに 向けない． しかし 彼らが 災にあう 時は， 『立って， われわれを 救いたまえ 』と 言う．
- あなたが 自分のために 造った 神¿は ／どこにいるのか． あなたが 災にあう 時， もし 彼らがあなたを 救えるなら， 立ってもらうがよい． ユダ よ， あなたの 神¿は， あなたの 町の 數ほど 多いからである．
- あなたがたは， なぜわたしと 爭うのか． あなたがたは 皆わたしにそむいている 」と ／主は 言われる．
- 「わたしがあなたがたの 子どもたちを ／打ったのはむだであった． 彼らは 戒めを 受けず， あなたがたのつるぎは， たけりたつししのように， 預言者たちを 滅ぼした．
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- 도둑이 들키면 창피를 당하듯이, 이스라엘 문중아, 너희도 창피를 당하리라. 왕이나 고관들이나, 사제들이나 예언자들이나 모두들 창피를 당하리라.
- 너희는 나무를 보고 아비라 돌을 보고 어미라 하며 나를 외면하고 등을 돌렸다가도, 재앙만 만나면 나더러 살려달라고 한다.
- 네가 만든 신들은 모두 어디 갔느냐? 유다야, 네가 섬기는 신이 성읍들만큼이나 많은데, 네가 재앙을 만나면, 그 신들이 너를 살려주려고 일어나야 하지 않느냐?
- 하나같이 나를 거역만 하다가 이제 와서 나에게 무슨 따질 것이 있느냐? 나의 말이 들리느냐?
- 너희 자식들을 매질하여 보았지만 헛된 일이었다. 그들은 나의 징계를 받으려 하지 않았으며 도리어 예언자들을 칼로 쳐죽였다. 사자처럼 찢어발겼다.
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- あなたがたこの 世代の 人よ， 主の 言葉を 聞け． わたしは イスラエル にとって， 荒野であったであろうか． 暗黑の 地であったであろうか． それならなぜ， わたしの 民は『われわれは 自由だ， もはやあなたのところへは 行かない 』と 言うのか．
- おとめはその 飾り 物を 忘れることができようか． 花嫁はその 帶を 忘れることができようか． ところが， わたしの 民の， わたしを 忘れた 日は 數えがたい．
- あなたは 戀人を 尋ねて， いかにも 巧みにその 方に 足を 向ける． それゆえ 惡い 女さえ， あなたの 道を 學んだ．
- また， あなたの 着物のすそには ／罪のない 貧しい 人の 命の 血がついている． あなたは 彼らが 押し 入るのを 見たのではない． しかも， すべてこれらの 事にもかかわらず，
- あなたは 言う， 『わたしは 罪がない． 彼の 怒りは， 決してわたしに 臨むことがない 』と． あなたが『わたしは 罪を 犯さなかった 』と ／言うことによって， わたしはあなたをさばく．
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- 너희 세대나 나의 말을 명심하여라. 내가 너희 이스라엘이 살 수 없는 사막이라도 되었단 말이냐? 흑암의 땅이 되었단 말이냐? 너희가 내 백성이면서도, '마음대로 살겠습니다. 당신께로 돌아가지 않겠습니다.' 하니, 어찌 이럴 수가 있느냐?
- 처녀가 노리개를 잊을 수 있느냐? 새색시가 각시 띠를 잊을 수 있느냐? 그러나 나의 백성은 아득한 옛날에 이미 나를 잊어버렸다.
- 너희는 사내를 홀리는 데 능숙하여 매춘부조차 너희에게서 배우게 되었구나.
- 도둑질하다가 들킨 것도 아닌데, 가난하다고 해서 죄없는 사람을 죽여 그 피가 너희 옷자락에 묻었다. 이런 짓을 다 하고서도
- '나에게 무슨 죄가 있는가, 내가 무슨 천벌받을 일을 했단 말인가.' 하고 말한다마는, 죄없다고 한 바로 그 때문에 이제 나는 너희를 벌하리라.
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- あなたはなぜ 輕¿しくさまよって， その 道を 變えようとするのか． あなたは アッスリヤ に， はずかしめを 受けたように， エジプト にもまた， はずかしめを 受ける．
- あなたはまた 兩手を 頭に 置いて， そこから 出て 來る． 主があなたの 賴みとする 者どもを 捨てられたので， あなたは 彼らによって 榮えることがないからだ．
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- 손바닥 뒤집듯이 여기 붙고 저기 붙고 하니 어찌 그럴 수가 있느냐? 그러다가 아시리아에게 창피를 당하였듯이 이집트에게도 창피를 당하리라.
- 너희는 부끄러워 얼굴을 가리고 이집트에서 나오게 되리라. 너희가 의지하던 자들을 내가 버렸는데, 그것들을 믿고 하는 일이 어찌 잘되겠느냐?
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365 일독성경 10월 9일 (1)
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