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365 일독성경 7월 27일 (2)

 

로마서 10:16-11:12

 바울은 유대인들이 복음을 거부하여 구원에 이르지 못한 것은 전적으로 그들 자신의 책임으로 핑계할 수 없다고 하였다. 그러나 그들 중 복음의 진리를 순종하는 소수의 남은 자들을 하나님께서 구원하신다고 하였다.
  
  이스라엘의 불순종(10:16-10:21)    
 
  1. しかし， すべての 人が 福音に 聞き 從ったのではない． イザヤ は， 「主よ， だれがわたしたちから 聞いたことを 信じましたか 」と 言っている．
  2. したがって， 信仰は 聞くことによるのであり， 聞くことは キリスト の 言葉から 來るのである．
  3. しかしわたしは 言う， 彼らには 聞えなかったのであろうか． 否， むしろ ／「その 聲は 全地にひびきわたり， ／その 言葉は 世界のはてにまで 及んだ 」．
  4. なお， わたしは 言う， イスラエル は 知らなかったのであろうか． まず モ ― セ は 言っている， ／「わたしはあなたがたに， ／國民でない 者に 對してねたみを 起させ， ／無知な 國民に 對して， ／怒りをいだかせるであろう 」．
  5. イザヤ も 大膽に 言っている， ／「わたしは， わたしを 求めない 者たちに 見いだされ， ／わたしを 尋ねない 者に， 自分を 現した 」．
  1. 그러나 모든 이스라엘 사람이 다 기쁜 소식을 받아들인 것은 아닙니다. 이사야는 '주님, 우리가 전한 것을 누가 믿었습니까?' 라고 말합니다.
  2. 그러므로 믿음은 듣는데서 생기고 듣는 것은 그리스도의 말씀에서 비롯됩니다.
  3. 그러면 그들이 기쁜 소식을 듣지 못했습니까? 그렇지 않습니다. 성경에도 '그 전하는 소리가 온 세상에 퍼지고 그 전하는 말이 땅 끝까지 미쳤다.' 라고 하였습니다.
  4. 그렇다면 이스라엘이 그 말씀을 알아듣지 못했다는 말입니까? 그렇지 않습니다. 그들은 모세 때부터 이미 알고 있었습니다. 하나님께서는 먼저 모세를 통하여 '나도 내 백성이 아닌 사람들에게 애정을 주어 너희를 질투하게 하고 어리석은 민족으로 너희를 분노하게 할 것이다.' 라고 하셨습니다.
  5. 그리고 이사야는 더욱 담대하게 '나를 찾지 않던 사람들에게 내가 발견되었고 나에게 묻지 않은 사람들에게 내가 나를 나타내었다.' 는 하나님의 말씀을 전하였고
  1. そして， イスラエル については， ／「わたしは 服從せずに 反抗する 民に， ／終日わたしの 手をさし 伸べていた 」／と 言っている．
  1. 또 이스라엘에 대하여 '내가 불순종하고 거역하는 백성을 맞으려고 하루 종일 내 팔을 벌렸다.' 라고 하신 말씀도 전하였습니다.
 
  남은 자의 구원(11:1-11:12)    
 
  1. そこで， わたしは 問う， 「神はその 民を 捨てたのであろうか 」． 斷じてそうではない． わたしも イスラエル 人であり， アブラハム の 子孫， ベニヤミン 族の 者である．
  2. 神は， あらかじめ 知っておられたその 民を， 捨てることはされなかった． 聖書が エリヤ についてなんと 言っているか， あなたがたは 知らないのか． すなわち， 彼は イスラエル を 神に 訴えてこう 言った．
  3. 「主よ， 彼らはあなたの 預言者たちを 殺し， あなたの 祭壇をこぼち， そして， わたしひとりが 取り 殘されたのに， 彼らはわたしのいのちをも 求めています 」．
  4. しかし， 彼に 對する 御告げはなんであったか， 「バアル にひざをかがめなかった 七千人を， わたしのために 殘しておいた 」．
  5. それと 同じように， 今の 時にも， 惠みの 選びによって 殘された 者がいる．
  1. 그러면 하나님께서 자기 백성 이스라엘을 버리셨습니까? 결코 그렇지 않습니다. 나도 이스라엘 사람이요 아브라함의 후손이며 베냐민 지파 출신입니다.
  2. 하나님은 처음부터 택하신 자기 백성을 버리시지 않았습니다. 엘리야가 이스라엘을 걸어 하나님께 고발한 성경 말씀을 보십시오.
  3. '주여, 그들이 주의 예언자들을 죽이고 주의 제단을 헐어 버렸으며 살아 남은 예언자는 나 하나밖에 없는데 그들은 나마저 죽이려고 합니다.' 라고 하지 않았습니까?
  4. 그러나 하나님께서 그에게 무엇이라고 대답하셨습니까? '내가 나를 위하여 바알 우상을 섬기지 않은 사람 7,000명을 남겨 두었다.' 라고 대답하셨습니다.
  5. 그와 같이 지금도 하나님의 은혜로 선택된 사람들이 남아 있습니다.
  1. しかし， 惠みによるのであれば， もはや 行いによるのではない． そうでないと， 惠みはもはや 惠みでなくなるからである．
  2. では， どうなるのか． イスラエル はその 追い 求めているものを 得ないで， ただ 選ばれた 者が， それを 得た． そして， 他の 者たちはかたくなになった．
  3. 「神は， 彼らに 鈍い 心と， ／見えない 目と， 聞えない 耳とを 與えて， ／きょう， この 日に 及んでいる 」／と 書いてあるとおりである．
  4. ダビデ もまた 言っている， ／「彼らの 食卓は， 彼らのわなとなれ， 網となれ， ／つまずきとなれ， 報復となれ．
  5. 彼らの 目は， くらんで 見えなくなれ， ／彼らの 背は， いつまでも 曲っておれ 」．
  1. 그것은 행위로 된 것이 아니라 하나님의 은혜로 된 것입니다. 그렇지 않으면 은혜가 진정한 은혜라고 할 수 없습니다.
  2. 그렇다면 무엇이란 말입니까? 이스라엘은 결국 자기들이 찾던 것을 얻지 못하고 선택받은 사람들만 얻었으며 나머지는 완고해지고 말았습니다.
  3. 그것은 성경에 '하나님이 그들의 정신을 흐리게 하여 오늘날까지 보지도 듣지도 못하게 하셨다.' 라고 한 말씀과 같습니다.
  4. 다윗도 이렇게 말하였습니다. '그들의 식탁이 올가미와 덫과 거치적거리는 장애물과 죄값을 받는 자리가 되게 하소서.
  5. 그들의 눈이 어두워 보지 못하게 하시고 그들의 등은 항상 굽어 있게 하소서.'
  1. そこで， わたしは 問う， 「彼らがつまずいたのは， 倒れるためであったのか 」． 斷じてそうではない． かえって， 彼らの 罪過によって， 救が 異邦人に 及び， それによって イスラエル を 奮起させるためである．
  2. しかし， もし， 彼らの 罪過が 世の 富となり， 彼らの 失敗が 異邦人の 富となったとすれば， まして 彼らが 全部救われたなら， どんなにかすばらしいことであろう．
  1. 그렇다고 이스라엘이 넘어져서 영영 패망하였습니까? 결코 그렇지 않습니다. 하나님께서는 도리어 그들의 범죄로 이방인들을 구원하여 이스라엘이 그들을 보고 질투하게 하셨습니다.
  2. 이스라엘의 범죄와 실패가 온 세상 사람들에게 넘치는 축복을 가져다주었다면 이스라엘 전체가 하나님께로 돌아올 때는 더욱더 큰 축복이 넘치지 않겠습니까!
 

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장   대역


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