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- 十字架の 言は， 滅び 行く 者には 愚かであるが， 救にあずかるわたしたちには， 神の 力である．
- すなわち， 聖書に， ／「わたしは 知者の 知惠を 滅ぼし， ／賢い 者の 賢さをむなしいものにする 」／と 書いてある．
- 知者はどこにいるか． 學者はどこにいるか． この 世の 論者はどこにいるか． 神はこの 世の 知惠を， 愚かにされたではないか．
- この 世は， 自分の 知惠によって 神を 認めるに 至らなかった． それは， 神の 知惠にかなっている． そこで 神は， 宣敎の 愚かさによって， 信じる 者を 救うこととされたのである．
- ユダヤ 人はしるしを 請い， ギリシヤ 人は 知惠を 求める．
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- 십자가의 말씀이 멸망할 자들에게는 어리석은 것이지만, 구원을 받는 사람인 우리에게는 하나님의 능력입니다.
- 성경에 기록하기를 "내가 지혜로운 자들의 지혜를 멸하고, 총명한 자들의 총명을 폐할 것이다" 하였습니다.
- 현자가 어디에 있습니까? 학자가 어디에 있습니까? 이 세상의 변론가가 어디에 있습니까? 하나님께서는 이 세상의 지혜를 어리석게 하신 것이 아닙니까?
- 이 세상은 그 지혜로 하나님을 알지 못하였습니다. 하나님의 지혜가 그렇게 되도록 한 것입니다. 하나님께서는 어리석게 들리는 설교를 통하여 믿는 사람들을 구원하시기를 기뻐하신 것입니다.
- 유대 사람은 기적을 요구하고, 그리스 사람은 지혜를 찾으나,
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- しかしわたしたちは， 十字架につけられた キリスト を 宣べ 傳える． この キリスト は， ユダヤ 人にはつまずかせるもの， 異邦人には 愚かなものであるが，
- 召された 者自身にとっては， ユダヤ 人にも ギリシヤ 人にも， 神の 力， 神の 知惠たる キリスト なのである．
- 神の 愚かさは 人よりも 賢く， 神の 弱さは 人よりも 强いからである．
- 兄弟たちよ． あなたがたが 召された 時のことを 考えてみるがよい． 人間的には， 知惠のある 者が 多くはなく， 權力のある 者も 多くはなく， 身分の 高い 者も 多くはいない．
- それだのに 神は， 知者をはずかしめるために， この 世の 愚かな 者を 選び， 强い 者をはずかしめるために， この 世の 弱い 者を 選び，
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- 우리는 십자가에 달리신 그리스도를 전합니다. 그리스도가 십자가에 달리셨다는 것은 유대 사람에게는 거리낌이고, 이방 사람에게는 어리석은 일입니다.
- 그러나 부르심을 받은 사람에게는, 유대 사람에게나 그리스 사람에게나, 이 그리스도는 하나님의 능력이요, 하나님의 지혜입니다.
- 하나님의 어리석음이 사람의 지혜보다 더 지혜롭고, 하나님의 약함이 사람의 강함보다 더 강합니다.
- 형제자매 여러분, 여러분이 부르심을 받을 때에, 그 처지가 어떠하였는지 생각하여 보십시오. 육신의 기준으로 보아서, 지혜 있는 사람이 많지 않고, 권력 있는 사람이 많지 않고, 가문이 훌륭한 사람이 많지 않았습니다.
- 그런데 하나님께서는, 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하시려고 세상의 어리석은 것들을 택하셨으며, 강한 것들을 부끄럽게 하시려고 세상의 약한 것들을 택하셨습니다.
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- 有力な 者を 無力な 者にするために， この 世で 身分の 低い 者や 輕んじられている 者， すなわち， 無きに 等しい 者を， あえて 選ばれたのである．
- それは， どんな 人間でも， 神のみまえに 誇ることがないためである．
- あなたがたが キリスト · イエス にあるのは， 神によるのである． キリスト は 神に 立てられて， わたしたちの 知惠となり， 義と 聖とあがないとになられたのである．
- それは， 「誇る 者は 主を 誇れ 」と 書いてあるとおりである．
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- 하나님께서는 세상에서 비천한 것들과 멸시받는 것들을 택하셨으니 곧 잘났다고 하는 것들을 없애시려고 아무것도 아닌 것들을 택하셨습니다.
- 이리하여 아무도 하나님 앞에서는 자랑하지 못하게 하시려는 것입니다.
- 그러나 여러분은 하나님의 자녀로서 그리스도 예수 안에 있습니다. 그는 우리에게 하나님으로부터 오는 지혜가 되시며, 의와 거룩함과 구원이 되셨습니다.
- 그것은, 성경에 기록되어 있는 바 "누구든지 자랑하려거든 주님을 자랑하라" 한 대로 되게 하시려는 것입니다.
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365 일독성경 8월 5일 (2)
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