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- さて， 初めの 契約にも， 禮拜についてのさまざまな 規定と， 地上の 聖所とがあった．
- すなわち， まず 幕屋が 設けられ， その 前の 場所には 燭台と 机と 供えの パン とが 置かれていた． これが， 聖所と 呼ばれた．
- また 第二の 幕の 後に， 別の 場所があり， それは 至聖所と 呼ばれた．
- そこには 金の 香壇と 全面金でおおわれた 契約の 箱とが 置かれ， その 中には マナ のはいっている 金のつぼと， 芽を 出した アロン のつえと， 契約の 石板とが 入れてあり，
- 箱の 上には 榮光に 輝く ケルビム があって， ·罪所をおおっていた． これらのことについては， 今ここで， いちいち 述べることができない．
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- Now the first covenant had regulations for worship and also an earthly sanctuary.
- A tabernacle was set up. In its first room were the lampstand, the table and the consecrated bread; this was called the Holy Place.
- Behind the second curtain was a room called the Most Holy Place,
- which had the golden altar of incense and the gold-covered ark of the covenant. This ark contained the gold jar of manna, Aaron's staff that had budded, and the stone tablets of the covenant.
- Above the ark were the cherubim of the Glory, overshadowing the atonement cover. But we cannot discuss these things in detail now.
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- これらのものが， 以上のように 整えられた 上で， 祭司たちは 常に 幕屋の 前の 場所にはいって 禮拜をするのであるが，
- 幕屋の 奧には 大祭司が 年に 一度だけはいるのであり， しかも 自分自身と 民とのあやまちのためにささげる 血をたずさえないで 行くことはない．
- それによって 聖靈は， 前方の 幕屋が 存在している 限り， 聖所にはいる 道はまだ 開かれていないことを， 明らかに 示している．
- この 幕屋というのは 今の 時代に 對する 比喩である． すなわち， 供え 物やいけにえはささげられるが， 儀式にたずさわる 者の 良心を 全うすることはできない．
- それらは， ただ 食物と 飮み 物と 種¿の 洗いごとに 關する 行事であって， 改革の 時まで 課せられている 肉の 規定にすぎない．
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- When everything had been arranged like this, the priests entered regularly into the outer room to carry on their ministry.
- But only the high priest entered the inner room, and that only once a year, and never without blood, which he offered for himself and for the sins the people had committed in ignorance.
- The Holy Spirit was showing by this that the way into the Most Holy Place had not yet been disclosed as long as the first tabernacle was still standing.
- This is an illustration for the present time, indicating that the gifts and sacrifices being offered were not able to clear the conscience of the worshiper.
- They are only a matter of food and drink and various ceremonial washings--external regulations applying until the time of the new order.
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- しかし キリスト がすでに 現れた 祝福の 大祭司としてこられたとき， 手で 造られず， この 世界に 屬さない， さらに 大きく， 完全な 幕屋をとおり，
- かつ， やぎと 子牛との 血によらず， ご 自身の 血によって， 一度だけ 聖所にはいられ， それによって 永遠のあがないを 全うされたのである．
- もし， やぎや 雄牛の 血や 雌牛の 灰が， 汚れた 人たちの 上にまきかけられて， 肉體をきよめ 聖別するとすれば，
- 永遠の 聖靈によって， ご 自身を 傷なき 者として 神にささげられた キリスト の 血は， なおさら， わたしたちの 良心をきよめて 死んだわざを 取り 除き， 生ける 神に 仕える 者としないであろうか．
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- When Christ came as high priest of the good things that are already here, he went through the greater and more perfect tabernacle that is not man-made, that is to say, not a part of this creation.
- He did not enter by means of the blood of goats and calves; but he entered the Most Holy Place once for all by his own blood, having obtained eternal redemption.
- The blood of goats and bulls and the ashes of a heifer sprinkled on those who are ceremonially unclean sanctify them so that they are outwardly clean.
- How much more, then, will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself unblemished to God, cleanse our consciences from acts that lead to death, so that we may serve the living God!
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365 일독성경 11월 8일 (2)
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