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365 일독성경 11월 19일 (2)

 

야고보서 2:14-3:18

 야고보는 믿음이란 생활 속에서 실천하는 것이므로 행함은 믿음의 열매와 같다고 지적하였고, 혀를 잘 다스리는 자가 온전한 자라고 말하였으며, 하나님의 선물인 참지혜는 선하고 온전하다고 가르쳤다.
  
  믿음과 실천(2:14-2:26)    
 
  1. わたしの 兄弟たちよ． ある 人が 自分には 信仰があると 稱していても， もし 行いがなかったら， なんの 役に 立つか． その 信仰は 彼を 救うことができるか．
  2. ある 兄弟または 姉妹が 裸でいて， その 日の 食物にもこと 欠いている 場合，
  3. あなたがたのうち， だれかが， 「安らかに 行きなさい． 暖まって， 食べ 飽きなさい 」と 言うだけで， そのからだに 必要なものを 何ひとつ 與えなかったとしたら， なんの 役に 立つか．
  4. 信仰も， それと 同樣に， 行いを 伴わなければ， それだけでは 死んだものである．
  5. しかし， 「ある 人には 信仰があり， またほかの 人には 行いがある 」と 言う 者があろう． それなら， 行いのないあなたの 信仰なるものを 見せてほしい． そうしたら， わたしの 行いによって 信仰を 見せてあげよう．
  1. What good is it, my brothers, if a man claims to have faith but has no deeds? Can such faith save him?
  2. Suppose a brother or sister is without clothes and daily food.
  3. If one of you says to him, "Go, I wish you well; keep warm and well fed," but does nothing about his physical needs, what good is it?
  4. In the same way, faith by itself, if it is not accompanied by action, is dead.
  5. But someone will say, "You have faith; I have deeds." Show me your faith without deeds, and I will show you my faith by what I do.
  1. あなたは， 神はただひとりであると 信じているのか． それは 結構である． 惡靈どもでさえ， 信じておののいている．
  2. ああ， 愚かな 人よ． 行いを 伴わない 信仰のむなしいことを 知りたいのか．
  3. わたしたちの 父祖 アブラハム は， その 子 イサク を 祭壇にささげた 時， 行いによって 義とされたのではなかったか．
  4. あなたが 知っているとおり， 彼においては， 信仰が 行いと 共に ¿き， その 行いによって 信仰が 全うされ，
  5. こうして， 「アブラハム は 神を 信じた． それによって， 彼は 義と 認められた 」という 聖書の 言葉が 成就し， そして， 彼は「神の 友 」と 唱えられたのである．
  1. You believe that there is one God. Good! Even the demons believe that--and shudder.
  2. You foolish man, do you want evidence that faith without deeds is useless?
  3. Was not our ancestor Abraham considered righteous for what he did when he offered his son Isaac on the altar?
  4. You see that his faith and his actions were working together, and his faith was made complete by what he did.
  5. And the scripture was fulfilled that says, "Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness," and he was called God's friend.
  1. これでわかるように， 人が 義とされるのは， 行いによるのであって， 信仰だけによるのではない．
  2. 同じように， かの 遊女 ラハブ でさえも， 使者たちをもてなし， 彼らを 別な 道から 送り 出した 時， 行いによって 義とされたではないか．
  3. 靈魂のないからだが 死んだものであると 同樣に， 行いのない 信仰も 死んだものなのである．
  1. You see that a person is justified by what he does and not by faith alone.
  2. In the same way, was not even Rahab the prostitute considered righteous for what she did when she gave lodging to the spies and sent them off in a different direction?
  3. As the body without the spirit is dead, so faith without deeds is dead.
 
  혀의 위험성(3:1-3:12)    
 
  1. わたしの 兄弟たちよ． あなたがたのうち 多くの 者は， 敎師にならないがよい． わたしたち 敎師が， 他の 人たちよりも， もっときびしいさばきを 受けることが， よくわかっているからである．
  2. わたしたちは 皆， 多くのあやまちを 犯すものである． もし， 言葉の 上であやまちのない 人があれば， そういう 人は， 全身をも 制御することのできる 完全な 人である．
  3. 馬を 御するために， その 口にくつわをはめるなら， その 全身を 引きまわすことができる．
  4. また 船を 見るがよい． 船體が 非常に 大きく， また 激しい 風に 吹きまくられても， ごく 小さなかじ 一つで， 操縱者の 思いのままに 運轉される．
  5. それと 同じく， 舌は 小さな 器官ではあるが， よく 大言壯語する． 見よ， ごく 小さな 火でも， 非常に 大きな 森を 燃やすではないか．
  1. Not many of you should presume to be teachers, my brothers, because you know that we who teach will be judged more strictly.
  2. We all stumble in many ways. If anyone is never at fault in what he says, he is a perfect man, able to keep his whole body in check.
  3. When we put bits into the mouths of horses to make them obey us, we can turn the whole animal.
  4. Or take ships as an example. Although they are so large and are driven by strong winds, they are steered by a very small rudder wherever the pilot wants to go.
  5. Likewise the tongue is a small part of the body, but it makes great boasts. Consider what a great forest is set on fire by a small spark.
  1. 舌は 火である． 不義の 世界である． 舌は， わたしたちの 器官の 一つとしてそなえられたものであるが， 全身を 汚し， 生存の 車輪を 燃やし， 自らは 地獄の 火で 燒かれる．
  2. あらゆる 種類の ¿， 鳥， 這うもの， 海の 生物は， すべて 人類に 制せられるし， また 制せられてきた．
  3. ところが， 舌を 制しうる 人は， ひとりもいない． それは， 制しにくい 惡であって， 死の 毒に 滿ちている．
  4. わたしたちは， この 舌で 父なる 主をさんびし， また， その 同じ 舌で， 神にかたどって 造られた 人間をのろっている．
  5. 同じ 口から， さんびとのろいとが 出て 來る． わたしの 兄弟たちよ． このような 事は， あるべきでない．
  1. The tongue also is a fire, a world of evil among the parts of the body. It corrupts the whole person, sets the whole course of his life on fire, and is itself set on fire by hell.
  2. All kinds of animals, birds, reptiles and creatures of the sea are being tamed and have been tamed by man,
  3. but no man can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.
  4. With the tongue we praise our Lord and Father, and with it we curse men, who have been made in God's likeness.
  5. Out of the same mouth come praise and cursing. My brothers, this should not be.
  1. 泉が， 甘い 水と 苦い 水とを， 同じ 穴からふき 出すことがあろうか．
  2. わたしの 兄弟たちよ． いちじくの 木が オリブ の 實を 結び， ぶどうの 木がいちじくの 實を 結ぶことができようか． 鹽水も， 甘い 水を 出すことはできない．
  1. Can both fresh water and salt water flow from the same spring?
  2. My brothers, can a fig tree bear olives, or a grapevine bear figs? Neither can a salt spring produce fresh water.
 
  참된 지혜(3:13-3:18)    
 
  1. あなたがたのうちで， 知惠があり 物わかりのよい 人は， だれであるか． その 人は， 知惠にかなう 柔和な 行いをしていることを， よい 生活によって 示すがよい．
  2. しかし， もしあなたがたの 心の 中に， 苦¿しいねたみや 黨派心をいだいているのなら， 誇り 高ぶってはならない． また， 眞理にそむいて 僞ってはならない．
  3. そのような 知惠は， 上から 下ってきたものではなくて， 地につくもの， 肉に 屬するもの， 惡魔的なものである．
  4. ねたみと 黨派心とのあるところには， 混亂とあらゆる 忌むべき 行爲とがある．
  5. しかし 上からの 知惠は， 第一に 淸く， 次に 平和， 寬容， 溫順であり， あわれみと 良い 實とに 滿ち， かたより 見ず， 僞りがない．
  1. Who is wise and understanding among you? Let him show it by his good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom.
  2. But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth.
  3. Such "wisdom" does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, of the devil.
  4. For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice.
  5. But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.
  1. 義の 實は， 平和を 造り 出す 人たちによって， 平和のうちにまかれるものである．
  1. Peacemakers who sow in peace raise a harvest of righteousness.
 
  생의 바퀴( 3:6)  사람의 인생  

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장   대역


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