| |
- さて， 初めの 契約にも， 禮拜についてのさまざまな 規定と， 地上の 聖所とがあった．
- すなわち， まず 幕屋が 設けられ， その 前の 場所には 燭台と 机と 供えの パン とが 置かれていた． これが， 聖所と 呼ばれた．
- また 第二の 幕の 後に， 別の 場所があり， それは 至聖所と 呼ばれた．
- そこには 金の 香壇と 全面金でおおわれた 契約の 箱とが 置かれ， その 中には マナ のはいっている 金のつぼと， 芽を 出した アロン のつえと， 契約の 石板とが 入れてあり，
- 箱の 上には 榮光に 輝く ケルビム があって， ·罪所をおおっていた． これらのことについては， 今ここで， いちいち 述べることができない．
|
- Now even the first covenant had regulations of divine worship and the earthly sanctuary.
- For there was a tabernacle prepared, the outer one, in which were the lampstand and the table and the sacred bread; this is called the holy place.
- Behind the second veil there was a tabernacle which is called the Holy of Holies,
- having a golden altar of incense and the ark of the covenant covered on all sides with gold, in which was a golden jar holding the manna, and Aaron's rod which budded, and the tables of the covenant;
- and above it were the cherubim of glory overshadowing the mercy seat; but of these things we cannot now speak in detail.
|
- これらのものが， 以上のように 整えられた 上で， 祭司たちは 常に 幕屋の 前の 場所にはいって 禮拜をするのであるが，
- 幕屋の 奧には 大祭司が 年に 一度だけはいるのであり， しかも 自分自身と 民とのあやまちのためにささげる 血をたずさえないで 行くことはない．
- それによって 聖靈は， 前方の 幕屋が 存在している 限り， 聖所にはいる 道はまだ 開かれていないことを， 明らかに 示している．
- この 幕屋というのは 今の 時代に 對する 比喩である． すなわち， 供え 物やいけにえはささげられるが， 儀式にたずさわる 者の 良心を 全うすることはできない．
- それらは， ただ 食物と 飮み 物と 種¿の 洗いごとに 關する 行事であって， 改革の 時まで 課せられている 肉の 規定にすぎない．
|
- Now when these things have been so prepared, the priests are continually entering the outer tabernacle performing the divine worship,
- but into the second, only the high priest enters once a year, not without taking blood, which he offers for himself and for the sins of the people committed in ignorance.
- The Holy Spirit is signifying this, that the way into the holy place has not yet been disclosed while the outer tabernacle is still standing,
- which is a symbol for the present time. Accordingly both gifts and sacrifices are offered which cannot make the worshiper perfect in conscience,
- since they relate only to food and drink and various washings, regulations for the body imposed until a time of reformation.
|
- しかし キリスト がすでに 現れた 祝福の 大祭司としてこられたとき， 手で 造られず， この 世界に 屬さない， さらに 大きく， 完全な 幕屋をとおり，
- かつ， やぎと 子牛との 血によらず， ご 自身の 血によって， 一度だけ 聖所にはいられ， それによって 永遠のあがないを 全うされたのである．
- もし， やぎや 雄牛の 血や 雌牛の 灰が， 汚れた 人たちの 上にまきかけられて， 肉體をきよめ 聖別するとすれば，
- 永遠の 聖靈によって， ご 自身を 傷なき 者として 神にささげられた キリスト の 血は， なおさら， わたしたちの 良心をきよめて 死んだわざを 取り 除き， 生ける 神に 仕える 者としないであろうか．
|
- But when Christ appeared as a high priest of the good things to come, He entered through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation;
- and not through the blood of goats and calves, but through His own blood, He entered the holy place once for all, having obtained eternal redemption.
- For if the blood of goats and bulls and the ashes of a heifer sprinkling those who have been defiled sanctify for the cleansing of the flesh,
- how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without blemish to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?
|
|
|
365 일독성경 11월 8일 (2)
변경