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365 일독성경 1월 5일 (2)

 

마태복음 5:1-5:26

 예수님께서는 실제 생활에서 지켜야 할 성도들의 윤리적 행동 규범을 가르치셨다. 팔복의 교훈을 시작으로 성도들이 세상의 빛과 소금의 역할을 감당해야 함을 강조하셨다.
  
  산상 설교(5:1-5:26)    
 
  1. イエス はこの 群衆を 見て， 山に 登り， 座につかれると， 弟子たちがみもとに 近寄ってきた．
  2. そこで， イエス は 口を 開き， 彼らに 敎えて 言われた．
  3. 「こころの 貧しい 人たちは， さいわいである， 天國は 彼らのものである．
  4. 悲しんでいる 人たちは， さいわいである， 彼らは 慰められるであろう．
  5. 柔和な 人たちは， さいわいである， 彼らは 地を 受けつぐであろう．
  1. この 群衆を 見て， イエス は 山に 登り， おすわりになると， 弟子たちがみもとに 來た．
  2. そこで， イエス は 口を 開き， 彼らに 敎えて， 言われた．
  3. 「心の 貧しい 者は 幸いです． 天の 御國はその 人のものだからです．
  4. 悲しむ 者は 幸いです． その 人は 慰められるからです．
  5. 柔和な 者は 幸いです． その 人は 地を 相續するからです．
  1. 義に 飢えかわいている 人たちは， さいわいである， 彼らは 飽き 足りるようになるであろう．
  2. あわれみ 深い 人たちは， さいわいである， 彼らはあわれみを 受けるであろう．
  3. 心の 淸い 人たちは， さいわいである， 彼らは 神を 見るであろう．
  4. 平和をつくり 出す 人たちは， さいわいである， 彼らは 神の 子と 呼ばれるであろう．
  5. 義のために 迫害されてきた 人たちは， さいわいである， 天國は 彼らのものである．
  1. 義に 飢え 渴いている 者は 幸いです． その 人は 滿ち 足りるからです．
  2. あわれみ 深い 者は 幸いです． その 人はあわれみを 受けるからです．
  3. 心のきよい 者は 幸いです． その 人は 神を 見るからです．
  4. 平和をつくる 者は 幸いです． その 人は 神の 子どもと 呼ばれるからです．
  5. 義のために 迫害されている 者は 幸いです． 天の 御國はその 人のものだからです．
  1. わたしのために 人¿があなたがたをののしり， また 迫害し， あなたがたに 對し 僞って 樣¿の 惡口を 言う 時には， あなたがたは， さいわいである．
  2. 喜び， よろこべ， 天においてあなたがたの 受ける 報いは 大きい． あなたがたより 前の 預言者たちも， 同じように 迫害されたのである．
  3. あなたがたは， 地の 鹽である． もし 鹽のききめがなくなったら， 何によってその 味が 取りもどされようか． もはや， なんの 役にも 立たず， ただ 外に 捨てられて， 人¿にふみつけられるだけである．
  4. あなたがたは， 世の 光である． 山の 上にある 町は 隱れることができない．
  5. また， あかりをつけて， それを ¿の 下におく 者はいない． むしろ 燭台の 上において， 家の 中のすべてのものを 照させるのである．
  1. わたしのために， ののしられたり， 迫害されたり， また， ありもしないことで 惡口雜言を 言われたりするとき， あなたがたは 幸いです．
  2. 喜びなさい． 喜びおどりなさい． 天においてあなたがたの 報いは 大きいのだから． あなたがたより 前に 來た 預言者たちも， そのように 迫害されました．
  3. あなたがたは， 地の 鹽です． もし 鹽が 鹽けをなくしたら， 何によって 鹽けをつけるのでしょう． もう 何の 役にも 立たず， 外に 捨てられて， 人¿に 踏みつけられるだけです．
  4. あなたがたは， 世界の 光です． 山の 上にある 町は 隱れる 事ができません．
  5. また， あかりをつけて， それを ¿の 下に 置く 者はありません． 燭台の 上に 置きます． そうすれば， 家にいる 人¿全部を 照らします．
  1. そのように， あなたがたの 光を 人¿の 前に 輝かし， そして， 人¿があなたがたのよいおこないを 見て， 天にいますあなたがたの 父をあがめるようにしなさい．
  2. わたしが 律法や 預言者を 廢するためにきた， と 思ってはならない． 廢するためではなく， 成就するためにきたのである．
  3. よく 言っておく． 天地が 滅び 行くまでは， 律法の 一点， 一畵もすたることはなく， ことごとく 全うされるのである．
  4. それだから， これらの 最も 小さいいましめの 一つでも 破り， またそうするように 人に 敎えたりする 者は， 天國で 最も 小さい 者と 呼ばれるであろう． しかし， これをおこないまたそう 敎える 者は， 天國で 大いなる 者と 呼ばれるであろう．
  5. わたしは 言っておく． あなたがたの 義が 律法學者や パリサイ 人の 義にまさっていなければ， 決して 天國に， はいることはできない．
  1. このように， あなたがたの 光を 人¿の 前で 輝かせ， 人¿があなたがたの 良い 行ないを 見て， 天におられるあなたがたの 父をあがめるようにしなさい．
  2. わたしが 來たのは 律法や 預言者を 廢棄するためだと 思ってはなりません． 廢棄するためにではなく， 成就するために 來たのです．
  3. まことに， あなたがたに 告げます． 天地が 滅びうせない 限り， 律法の 中の 一点一畵でも 決してすたれることはありません． 全部が 成就されます．
  4. だから， 戒めのうち 最も 小さいものの 一つでも， これを 破ったり， また 破るように 人に 敎えたりする 者は， 天の 御國で， 最も 小さい 者と 呼ばれます． しかし， それを 守り， また 守るように 敎える 者は， 天の 御國で， 偉大な 者と 呼ばれます．
  5. まことに， あなたがたに 告げます． もしあなたがたの 義が， 律法學者や パリサイ 人の 義にまさるものでないなら， あなたがたは 決して 天の 御國に， はいれません．
  1. 昔の 人¿に『殺すな． 殺す 者は 裁判を 受けねばならない 』と 言われていたことは， あなたがたの 聞いているところである．
  2. しかし， わたしはあなたがたに 言う． 兄弟に 對して 怒る 者は， だれでも 裁判を 受けねばならない． 兄弟にむかって 愚か 者と 言う 者は， 議會に 引きわたされるであろう． また， ばか 者と 言う 者は， 地獄の 火に 投げ ¿まれるであろう．
  3. だから， 祭壇に 供え 物をささげようとする 場合， 兄弟が 自分に 對して 何かうらみをいだいていることを， そこで 思い 出したなら，
  4. その 供え 物を 祭壇の 前に 殘しておき， まず 行ってその 兄弟と 和解し， それから 歸ってきて， 供え 物をささげることにしなさい．
  5. あなたを 訴える 者と 一緖に 道を 行く 時には， その 途中で 早く 仲直りをしなさい． そうしないと， その 訴える 者はあなたを 裁判官にわたし， 裁判官は 下役にわたし， そして， あなたは 獄に 入れられるであろう．
  1. 昔の 人¿に， 『人を 殺してはならない． 人を 殺す 者はさばきを 受けなければならない． 』と 言われたのを， あなたがたは 聞いています．
  2. しかし， わたしはあなたがたに 言います． 兄弟に 向かって 腹を 立てる 者は， だれでもさばきを 受けなければなりません． 兄弟に 向かって『能なし． 』と 言うような 者は， 最高議會に 引き 渡されます． また， 『ばか 者． 』と 言うような 者は 燃える ゲヘナ に 投げ ¿まれます．
  3. だから， 祭壇の 上に 供え 物をささげようとしているとき， もし 兄弟に 恨まれていることをそこで 思い 出したなら，
  4. 供え 物はそこに， 祭壇の 前に 置いたままにして， 出て 行って， まずあなたの 兄弟と 仲直りをしなさい． それから， 來て， その 供え 物をささげなさい．
  5. あなたを 告訴する 者とは， あなたが 彼といっしょに 途中にある 間に 早く 仲良くなりなさい． そうでないと， 告訴する 者は， あなたを 裁判官に 引き 渡し， 裁判官は 下役に 引き 渡して， あなたはついに 牢に 入れられることになります．
  1. よくあなたに 言っておく． 最後の 一 コドラント を 支拂ってしまうまでは， 決してそこから 出てくることはできない．
  1. まことに， あなたに 告げます． あなたは 最後の 一 コドラント を 支拂うまでは， そこから 出ては 來られません．
 
  라가( 5:22)  ‘무가치한 자’, ‘멍텅구리’라는 뜻의 욕설  
  관예(官隸, 5:25)  형리, 간수  
  호리(毫釐, 5:26)  자와 저울의 단위로 지극히 적은 분량을 나타내는 한자어. 원래 뜻은 1원처럼 가장 작은 단위의 동전  

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장   대역


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