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365 일독성경 2월 28일 (2)

 

마가복음 9:30-10:12

 예수께서는 제자들에게 섬김과 겸손의 자세를 교훈하셨다. 그리고 영생을 잃게 하는 범죄를 경계시키셨다. 예수님을 시험하려는 목적으로 이혼에 관하여 묻는 바리새인들에게 이혼은 하나님의 뜻이 아니라고 밝히셨다.
  
  예수님의 교훈(9:30-10:12)    
 
  1. それから 彼らはそこを 立ち 去り， ガリラヤ をとおって 行ったが， イエス は 人に 氣づかれるのを 好まれなかった．
  2. それは， イエス が 弟子たちに 敎えて， 「人の 子は 人¿の 手にわたされ， 彼らに 殺され， 殺されてから 三日の 後によみがえるであろう 」と 言っておられたからである．
  3. しかし， 彼らは イエス の 言われたことを 悟らず， また 尋ねるのを 恐れていた．
  4. それから 彼らは カペナウム にきた． そして 家におられるとき， イエス は 弟子たちに 尋ねられた， 「あなたがたは 途中で 何を 論じていたのか 」．
  5. 彼らは 默っていた． それは 途中で， だれが 一ばん 偉いかと， 互に 論じ 合っていたからである．
  1. さて， 一行はそこを 去って， ガリラヤ を 通って 行った． イエス は， 人に 知られたくないと 思われた．
  2. それは， イエス は 弟子たちを 敎えて， 「人の 子は 人¿の 手に 引き 渡され， 彼らはこれを 殺す． しかし， 殺されて， 三日の 後に， 人の 子はよみがえる． 」と 話しておられたからである．
  3. しかし， 弟子たちは， このみことばが 理解できなかった． また， イエス に 尋ねるのを 恐れていた．
  4. カペナウム に 着いた． イエス は， 家にはいった 後， 弟子たちに 質問された． 「道で 何を 論じ 合っていたのですか． 」
  5. 彼らは 默っていた． 道¿， だれが 一番偉いかと 論じ 合っていたからである．
  1. そこで， イエス はすわって 十二弟子を 呼び， そして 言われた， 「だれでも 一ばん 先になろうと 思うならば， 一ばんあとになり， みんなに 仕える 者とならねばならない 」．
  2. そして， ひとりの 幼な 子をとりあげて， 彼らのまん 中に 立たせ， それを 抱いて 言われた．
  3. 「だれでも， このような 幼な 子のひとりを， わたしの 名のゆえに 受けいれる 者は， わたしを 受けいれるのである． そして， わたしを 受けいれる 者は， わたしを 受けいれるのではなく， わたしをおつかわしになったかたを 受けいれるのである 」．
  4. ヨハネ が イエス に 言った， 「先生， わたしたちについてこない 者が， あなたの 名を 使って 惡靈を 追い 出しているのを 見ましたが， その 人はわたしたちについてこなかったので， やめさせました 」．
  5. イエス は 言われた， 「やめさせないがよい． だれでもわたしの 名で 力あるわざを 行いながら， すぐそのあとで， わたしをそしることはできない．
  1. イエス はおすわりになり， 十二弟子を 呼んで， 言われた． 「だれでも 人の 先に 立ちたいと 思うなら， みなのしんがりとなり， みなに 仕える 者となりなさい． 」
  2. それから， イエス は， ひとりの 子どもを 連れて 來て， 彼らの 眞中に 立たせ， 腕に 抱き 寄せて， 彼らに 言われた．
  3. 「だれでも， このような 幼子たちのひとりを， わたしの 名のゆえに 受け 入れるならば， わたしを 受け 入れるのです． また， だれでも， わたしを 受け 入れるならば， わたしを 受け 入れるのではなく， わたしを 遣わされた 方を 受け 入れるのです． 」
  4. ヨハネ が イエス に 言った． 「先生． 先生の 名を 唱えて 惡靈を 追い 出している 者を 見ましたが， 私たちの 仲間ではないので， やめさせました． 」
  5. しかし， イエス は 言われた． 「やめさせることはありません． わたしの 名を 唱えて， 力あるわざを 行ないながら， すぐあとで， わたしを 惡く 言える 者はないのです．
  1. わたしたちに 反對しない 者は， わたしたちの 味方である．
  2. だれでも， キリスト についている 者だというので， あなたがたに 水一杯でも 飮ませてくれるものは， よく 言っておくが， 決してその 報いからもれることはないであろう．
  3. また， わたしを 信じるこれらの 小さい 者のひとりをつまずかせる 者は， 大きなひきうすを 首にかけられて 海に 投げ ¿まれた 方が， はるかによい．
  4. もし， あなたの 片手が 罪を 犯させるなら， それを 切り 捨てなさい． 兩手がそろったままで 地獄の 消えない 火の 中に 落ち ¿むよりは， 片手になって 命に 入る 方がよい．
  5. 〔地獄では， うじがつきず， 火も 消えることがない． 〕
  1. わたしたちに 反對しない 者は， わたしたちの 味方です．
  2. あなたがたが キリスト の 弟子だからというので， あなたがたに 水一杯でも 飮ませてくれる 人は， 決して 報いを 失うことはありません． これは 確かなことです．
  3. また， わたしを 信じるこの 小さい 者たちのひとりにでもつまずきを 與えるような 者は， むしろ 大きい 石臼を 首にゆわえつけられて， 海に 投げ ¿まれたほうがましです．
  4. もし， あなたの 手があなたのつまずきとなるなら， それを 切り 捨てなさい． 不具の 身でいのちにはいるほうが， 兩手そろっていて ゲヘナ の 消えぬ 火の 中に 落ち ¿むよりは， あなたにとってよいことです．
  5. ［本節欠如 ］
  1. もし， あなたの 片足が 罪を 犯させるなら， それを 切り 捨てなさい． 兩足がそろったままで 地獄に 投げ 入れられるよりは， 片足で 命に 入る 方がよい．
  2. 〔地獄では， うじがつきず， 火も 消えることがない． 〕
  3. もし， あなたの 片目が 罪を 犯させるなら， それを 拔き 出しなさい． 兩眼がそろったままで 地獄に 投げ 入れられるよりは， 片目になって 神の 國に 入る 方がよい．
  4. 地獄では， うじがつきず， 火も 消えることがない．
  5. 人はすべて 火で 鹽づけられねばならない．
  1. もし， あなたの 足があなたのつまずきとなるなら， それを 切り 捨てなさい． 片足でいのちにはいるほうが， 兩足そろっていて ゲヘナ に 投げ 入れられるよりは， あなたにとってよいことです．
  2. ［本節欠如 ］
  3. もし， あなたの 目があなたのつまずきを 引き 起こすのなら， それをえぐり 出しなさい． 片目で 神の 國にはいるほうが， 兩目そろっていて ゲヘナ に 投げ 入れられるよりは， あなたにとってよいことです．
  4. そこでは， 彼らを 食ううじは， 盡きることがなく， 火は 消えることがありません．
  5. すべては， 火によって， 鹽けをつけられるのです．
  1. 鹽はよいものである． しかし， もしその 鹽の 味がぬけたら， 何によってその 味が 取りもどされようか． あなたがた 自身の 內に 鹽を 持ちなさい． そして， 互に 和らぎなさい 」．
  1. 鹽は， ききめのあるものです． しかし， もし 鹽に 鹽けがなくなったら， 何によって 鹽けを 取り 戾せましょう． あなたがたは， 自分自身のうちに 鹽けを 保ちなさい． そして， 互いに 和合して 暮らしなさい． 」
 
 
  1. それから， イエス はそこを 去って， ユダヤ の 地方と ヨルダン の 向こう 側へ 行かれたが， 群衆がまた 寄り 集まったので， いつものように， また 敎えておられた．
  2. そのとき， パリサイ 人たちが 近づいてきて， イエス を 試みようとして 質問した， 「夫はその 妻を 出しても 差しつかえないでしょうか 」．
  3. イエス は 答えて 言われた， 「モ ― セ はあなたがたになんと 命じたか 」．
  4. 彼らは 言った， 「モ ― セ は， 離緣狀を 書いて 妻を 出すことを 許しました 」．
  5. そこで イエス は 言われた， 「モ ― セ はあなたがたの 心が， かたくななので， あなたがたのためにこの 定めを 書いたのである．
  1. イエス は， そこを 立って， ユダヤ 地方と ヨルダン の 向こうに 行かれた． すると， 群衆がまたみもとに 集まって 來たので， またいつものように 彼らを 敎えられた．
  2. すると， パリサイ 人たちがみもとにやって 來て， 夫が 妻を 離別することは 許されるかどうかと 質問した． イエス をためそうとしたのである．
  3. イエス は 答えて 言われた． 「モ ― セ はあなたがたに， 何と 命じていますか． 」
  4. 彼らは 言った． 「モ ― セ は， 離婚狀を 書いて 妻を 離別することを 許しました． 」
  5. イエス は 言われた． 「モ ― セ は， あなたがたの 心がかたくななので， この 命令をあなたがたに 書いたのです．
  1. しかし， 天地創造の 初めから， 『神は 人を 男と 女とに 造られた．
  2. それゆえに， 人はその 父母を 離れ，
  3. ふたりの 者は 一體となるべきである 』． 彼らはもはや， ふたりではなく 一體である．
  4. だから， 神が 合わせられたものを， 人は 離してはならない 」．
  5. 家にはいってから， 弟子たちはまたこのことについて 尋ねた．
  1. しかし， 創造の 初めから， 神は， 人を 男と 女に 造られたのです．
  2. それゆえ， 人はその 父と 母を 離れて，
  3. ふたりの 者が 一心同體になるのです． それで， もはやふたりではなく， ひとりなのです．
  4. こういうわけで， 人は， 神が 結び 合わせたものを 引き 離してはなりません． 」
  5. 家に 戾った 弟子たちが， この 問題について イエス に 尋ねた．
  1. そこで， イエス は 言われた， 「だれでも， 自分の 妻を 出して 他の 女をめとる 者は， その 妻に 對して 姦淫を 行うのである．
  2. また 妻が， その 夫と 別れて 他の 男にとつぐならば， 姦淫を 行うのである 」．
  1. そこで， イエス は 彼らに 言われた． 「だれでも， 妻を 離別して 別の 女を 妻にするなら， 前の 妻に 對して 姦淫を 犯すのです．
  2. 妻も， 夫を 離別して 別の 男にとつぐなら， 姦淫を 犯しているのです． 」
 

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