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365 일독성경 4월 21일 (2)

 

누가복음 20:27-20:47

 부활이 없다고 주장하는 사두개인들에게 예수님은 부활후의 상태를 말씀하시며 그들의 영적 무지를 깨우쳐 주셨다.
  
  부활에 대한 논쟁(20:27-20:47)    
 
  1. 復活ということはないと 言い 張っていた サドカイ 人のある 者たちが， イエス に 近寄ってきて 質問した，
  2. 「先生， モ ― セ は， わたしたちのためにこう 書いています， 『もしある 人の 兄が 妻をめとり， 子がなくて 死んだなら， 弟はこの 女をめとって， 兄のために 子をもうけねばならない 』．
  3. ところで， ここに 七人の 兄弟がいました． 長男は 妻をめとりましたが， 子がなくて 死に，
  4. そして 次男， 三男と， 次¿に， その 女をめとり，
  5. 七人とも 同樣に， 子をもうけずに 死にました．
  1. ところが， 復活があることを 否定する サドカイ 人のある 者たちが， イエス のところに 來て， 質問して，
  2. こう 言った． 「先生． モ ― セ は 私たちのためにこう 書いています． 『もし， ある 人の 兄が 妻をめとって 死に， しかも 子がなかったばあいは， その 弟はその 女を 妻にして， 兄のための 子をもうけなければならない． 』
  3. ところで， 七人の 兄弟がいました． 長男は 妻をめとりましたが， 子どもがなくて 死にました．
  4. 次男も，
  5. 三男もその 女をめとり， 七人とも 同じようにして， 子どもを 殘さずに 死にました．
  1. のちに， その 女も 死にました．
  2. さて， 復活の 時には， この 女は 七人のうち， だれの 妻になるのですか． 七人とも 彼女を 妻にしたのですが 」．
  3. イエス は 彼らに 言われた， 「この 世の 子らは， めとったり， とついだりするが，
  4. かの 世にはいって 死人からの 復活にあずかるにふさわしい 者たちは， めとったり， とついだりすることはない．
  5. 彼らは 天使に 等しいものであり， また 復活にあずかるゆえに， 神の 子でもあるので， もう 死ぬことはあり 得ないからである．
  1. あとで， その 女も 死にました．
  2. すると 復活の 際， その 女はだれの 妻になるでしょうか． 七人ともその 女を 妻としたのですが． 」
  3. イエス は 彼らに 言われた． 「この 世の 子らは， めとったり， とついだりするが，
  4. 次の 世にはいるのにふさわしく， 死人の 中から 復活するのにふさわしい， と 認められる 人たちは， めとることも， とつぐこともありません．
  5. 彼らはもう 死ぬことができないからです． 彼らは 御使いのようであり， また， 復活の 子として 神の 子どもだからです．
  1. 死人がよみがえることは， モ ― セ も 柴の 篇で， 主を『アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神 』と 呼んで， これを 示した．
  2. 神は 死んだ 者の 神ではなく， 生きている 者の 神である． 人はみな 神に 生きるものだからである 」．
  3. 律法學者のうちのある 人¿が 答えて 言った， 「先生， 仰せのとおりです 」．
  4. 彼らはそれ 以上何もあえて 問いかけようとしなかった．
  5. イエス は 彼らに 言われた， 「どうして 人¿は キリスト を ダビデ の 子だと 言うのか．
  1. それに， 死人がよみがえることについては， モ ― セ も 柴の 個所で， 主を， 『アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神． 』と 呼んで， このことを 示しました．
  2. 神は 死んだ 者の 神ではありません． 生きている 者の 神です． というのは， 神に 對しては， みなが 生きているからです． 」
  3. 律法學者のうちのある 者たちが 答えて， 「先生． りっぱなお 答えです． 」と 言った．
  4. 彼らはもうそれ 以上何も 質問する 勇氣がなかった．
  5. すると， イエス が 彼らに 言われた． 「どうして 人¿は， キリスト を ダビデ の 子と 言うのですか．
  1. ダビデ 自身が 詩篇の 中で 言っている， 『主はわが 主に 仰せになった，
  2. あなたの 敵をあなたの 足台とする 時までは， わたしの 右に 座していなさい 』．
  3. このように， ダビデ は キリスト を 主と 呼んでいる． それなら， どうして キリスト は ダビデ の 子であろうか 」．
  4. 民衆がみな 聞いているとき， イエス は 弟子たちに 言われた，
  5. 「律法學者に 氣をつけなさい． 彼らは 長い 衣を 着て 步くのを 好み， 廣場での 敬禮や 會堂の 上席や 宴會の 上座をよろこび，
  1. ダビデ 自身が 詩篇の 中でこう 言っています． 『主は 私の 主に 言われた．
  2. 「わたしが， あなたの 敵をあなたの 足台とする 時まで， わたしの 右の 座に 着いていなさい． 」』
  3. こういうわけで， ダビデ が キリスト を 主と 呼んでいるのに， どうして キリスト が ダビデ の 子でしょう． 」
  4. また， 民衆がみな 耳を 傾けているときに， イエス は 弟子たちにこう 言われた．
  5. 「律法學者たちには 氣をつけなさい． 彼らは， 長い 衣をまとって 步き 回ったり， 廣場であいさつされたりすることが 好きで， また 會堂の 上席や 宴會の 上座が 好きです．
  1. やもめたちの 家を 食い 倒し， 見えのために 長い 祈をする． 彼らはもっときびしいさばきを 受けるであろう 」．
  1. また， やもめの 家を 食いつぶし， 見えを 飾るために 長い 祈りをします． こういう 人たちは 人一倍きびしい 罰を 受けるのです． 」
 

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