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365 일독성경 7월 20일 (2)

 

로마서 6:1-6:23

 바울은 그리스도와 연합함으로써 이미 죄에 대하여 ‘죽은 자’는 이제 그리스도와 함께 다시 ‘산 자’라고 하면서, 이제 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살리신 하나님께 의의 병기로 드리라고 하였다.
  
  성화의 원리(6:1-6:11)    
 
  1. では， わたしたちは， なんと 言おうか． 惠みが 增し 加わるために， 罪にとどまるべきであろうか．
  2. 斷じてそうではない． 罪に 對して 死んだわたしたちが， どうして， なお， その 中に 生きておれるだろうか．
  3. それとも， あなたがたは 知らないのか． キリスト · イエス にあずかる バプテスマ を 受けたわたしたちは， 彼の 死にあずかる バプテスマ を 受けたのである．
  4. すなわち， わたしたちは， その 死にあずかる バプテスマ によって， 彼と 共に 葬られたのである． それは， キリスト が 父の 榮光によって， 死人の 中からよみがえらされたように， わたしたちもまた， 新しいいのちに 生きるためである．
  5. もしわたしたちが， 彼に 結びついてその 死の 樣にひとしくなるなら， さらに， 彼の 復活の 樣にもひとしくなるであろう．
  1. それでは， どういうことになりますか． 惠みが 增し 加わるために， 私たちは 罪の 中にとどまるべきでしょうか．
  2. 絶對にそんなことはありません． 罪に 對して 死んだ 私たちが， どうして， なおもその 中に 生きていられるでしょう．
  3. それとも， あなたがたは 知らないのですか． キリスト · イエス につく バプテスマ を 受けた 私たちはみな， その 死にあずかる バプテスマ を 受けたのではありませんか．
  4. 私たちは， キリスト の 死にあずかる バプテスマ によって， キリスト とともに 葬られたのです． それは， キリスト が 御父の 榮光によって 死者の 中からよみがえられたように， 私たちも， いのちにあって 新しい 步みをするためです．
  5. もし 私たちが， キリスト につぎ 合わされて， キリスト の 死と 同じようになっているのなら， 必ず キリスト の 復活とも 同じようになるからです．
  1. わたしたちは， この 事を 知っている． わたしたちの 內の 古き 人は キリスト と 共に 十字架につけられた． それは， この 罪のからだが 滅び， わたしたちがもはや， 罪の 奴隷となることがないためである．
  2. それは， すでに 死んだ 者は， 罪から 解放されているからである．
  3. もしわたしたちが， キリスト と 共に 死んだなら， また 彼と 共に 生きることを 信じる．
  4. キリスト は 死人の 中からよみがえらされて， もはや 死ぬことがなく， 死はもはや 彼を 支配しないことを， 知っているからである．
  5. なぜなら， キリスト が 死んだのは， ただ 一度罪に 對して 死んだのであり， キリスト が 生きるのは， 神に 生きるのだからである．
  1. 私たちの 古い 人が キリスト とともに 十字架につけられたのは， 罪のからだが 滅びて， 私たちがもはやこれからは 罪の 奴隷でなくなるためであることを， 私たちは 知っています．
  2. 死んでしまった 者は， 罪から 解放されているのです．
  3. もし 私たちが キリスト とともに 死んだのであれば， キリスト とともに 生きることにもなる， と 信じます．
  4. キリスト は 死者の 中からよみがえって， もはや 死ぬことはなく， 死はもはや キリスト を 支配しないことを， 私たちは 知っています．
  5. なぜなら， キリスト が 死なれたのは， ただ 一度罪に 對して 死なれたのであり， キリスト が 生きておられるのは， 神に 對して 生きておられるのだからです．
  1. このように， あなたがた 自身も， 罪に 對して 死んだ 者であり， キリスト · イエス にあって 神に 生きている 者であることを， 認むべきである．
  1. このように， あなたがたも， 自分は 罪に 對しては 死んだ 者であり， 神に 對しては キリスト · イエス にあって 生きた 者だと， 思いなさい．
 
  실천적 권면(6:12-6:23)    
 
  1. だから， あなたがたの 死ぬべきからだを 罪の 支配にゆだねて， その 情欲に 從わせることをせず，
  2. また， あなたがたの 肢體を 不義の 武器として 罪にささげてはならない． むしろ， 死人の 中から 生かされた 者として， 自分自身を 神にささげ， 自分の 肢體を 義の 武器として 神にささげるがよい．
  3. なぜなら， あなたがたは 律法の 下にあるのではなく， 惠みの 下にあるので， 罪に 支配されることはないからである．
  4. それでは， どうなのか． 律法の 下にではなく， 惠みの 下にあるからといって， わたしたちは 罪を 犯すべきであろうか． 斷じてそうではない．
  5. あなたがたは 知らないのか． あなたがた 自身が， だれかの 僕になって 服從するなら， あなたがたは 自分の 服從するその 者の 僕であって， 死に 至る 罪の 僕ともなり， あるいは， 義にいたる 從順の 僕ともなるのである．
  1. ですから， あなたがたの 死ぬべきからだを 罪の 支配にゆだねて， その 情欲に 從ってはいけません．
  2. また， あなたがたの 手足を 不義の 器として 罪にささげてはいけません． むしろ， 死者の 中から 生かされた 者として， あなたがた 自身とその 手足を 義の 器として 神にささげなさい．
  3. というのは， 罪はあなたがたを 支配することがないからです． なぜなら， あなたがたは 律法の 下にはなく， 惠みの 下にあるからです．
  4. それではどうなのでしょう． 私たちは， 律法の 下にではなく， 惠みの 下にあるのだから 罪を 犯そう， ということになるのでしょうか． 絶對にそんなことはありません．
  5. あなたがたはこのことを 知らないのですか． あなたがたが 自分の 身をささげて 奴隷として 服從すれば， その 服從する 相手の 奴隷であって， あるいは 罪の 奴隷となって 死に 至り， あるいは 從順の 奴隷となって 義に 至るのです．
  1. しかし， 神は 感謝すべきかな． あなたがたは 罪の 僕であったが， 傳えられた 敎の 基準に 心から 服從して，
  2. 罪から 解放され， 義の 僕となった．
  3. わたしは 人間的な 言い 方をするが， それは， あなたがたの 肉の 弱さのゆえである． あなたがたは， かつて 自分の 肢體を 汚れと 不法との 僕としてささげて 不法に 陷ったように， 今や 自分の 肢體を 義の 僕としてささげて， きよくならねばならない．
  4. あなたがたが 罪の 僕であった 時は， 義とは 緣のない 者であった．
  5. その 時あなたがたは， どんな 實を 結んだのか． それは， 今では 恥とするようなものであった． それらのものの 終極は， 死である．
  1. 神に 感謝すべきことには， あなたがたは， もとは 罪の 奴隷でしたが， 傳えられた 敎えの 規準に 心から 服從し，
  2. 罪から 解放されて， 義の 奴隷となったのです．
  3. あなたがたにある 肉の 弱さのために， 私は 人間的な 言い 方をしています． あなたがたは， 以前は 自分の 手足を 汚れと 不法の 奴隷としてささげて， 不法に 進みましたが， 今は， その 手足を 義の 奴隷としてささげて， 聖潔に 進みなさい．
  4. 罪の 奴隷であった 時は， あなたがたは 義については， 自由にふるまっていました．
  5. その 當時， 今ではあなたがたが 恥じているそのようなものから， 何か 良い 實を 得たでしょうか． それらのものの 行き 着く 所は 死です．
  1. しかし 今や， あなたがたは 罪から 解放されて 神に 仕え， きよきに 至る 實を 結んでいる． その 終極は 永遠のいのちである．
  2. 罪の 支拂う 報酬は 死である． しかし 神の 賜物は， わたしたちの 主 キリスト · イエス における 永遠のいのちである．
  1. しかし 今は， 罪から 解放されて 神の 奴隷となり， 聖潔に 至る 實を 得たのです． その 行き 着く 所は 永遠のいのちです．
  2. 罪から 來る 報酬は 死です． しかし， 神の 下さる 賜物は， 私たちの 主 キリスト · イエス にある 永遠のいのちです．
 

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장   대역


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