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365 일독성경 7월 28일 (2)

 

로마서 11:13-11:36

 바울은 여러 비유를 들면서, 유대인의 실족으로 인해 이방인들을 향한 구원의 문이 열렸다고 하였다. 그러나 이같은 이방인의 구원은 궁극적으로 다시 유대인의 구원을 위한 것이므로 이방인들 역시 교만해서는 안 된다고 하였다.
  
  이방인의 구원과 이스라엘(11:13-11:36)    
 
  1. そこでわたしは， あなたがた 異邦人に 言う． わたし 自身は 異邦人の 使徒なのであるから， わたしの 務を 光榮とし，
  2. どうにかしてわたしの 骨肉を 奮起させ， 彼らの 幾人かを 救おうと 願っている．
  3. もし 彼らの 捨てられたことが 世の 和解となったとすれば， 彼らの 受けいれられることは， 死人の 中から 生き 返ることではないか．
  4. もし， 麥粉の 初穗がきよければ， そのかたまりもきよい． もし 根がきよければ， その 枝もきよい．
  5. しかし， もしある 枝が 切り 去られて， 野生の オリブ であるあなたがそれにつがれ， オリブ の 根の 豊かな 養分にあずかっているとすれば，
  1. そこで， 異邦人の 方¿に 言いますが， 私は 異邦人の 使徒ですから， 自分の 務めを 重んじています．
  2. そして， それによって 何とか 私の 同國人にねたみを 引き 起こさせて， その 中の 幾人でも 救おうと 願っているのです．
  3. もし 彼らの 捨てられることが 世界の 和解であるとしたら， 彼らの 受け 入れられることは， 死者の 中から 生き 返ることでなくて 何でしょう．
  4. 初物が 聖ければ， 粉の 全部が 聖いのです． 根が 聖ければ， 枝も 聖いのです．
  5. もしも， 枝の 中のあるものが 折られて， 野生種の オリ ― ブ であるあなたがその 枝に 混じってつがれ， そして オリ ― ブ の 根の 豊かな 養分をともに 受けているのだとしたら，
  1. あなたはその 枝に 對して 誇ってはならない． たとえ 誇るとしても， あなたが 根をささえているのではなく， 根があなたをささえているのである．
  2. すると， あなたは， 「枝が 切り 去られたのは， わたしがつがれるためであった 」と 言うであろう．
  3. まさに， そのとおりである． 彼らは 不信仰のゆえに 切り 去られ， あなたは 信仰のゆえに 立っているのである． 高ぶった 思いをいだかないで， むしろ 恐れなさい．
  4. もし 神が 元木の 枝を 惜しまなかったとすれば， あなたを 惜しむようなことはないであろう．
  5. 神の 慈愛と 峻嚴とを 見よ． 神の 峻嚴は 倒れた 者たちに 向けられ， 神の 慈愛は， もしあなたがその 慈愛にとどまっているなら， あなたに 向けられる． そうでないと， あなたも 切り 取られるであろう．
  1. あなたはその 枝に 對して 誇ってはいけません． 誇ったとしても， あなたが 根をささえているのではなく， 根があなたをささえているのです．
  2. 枝が 折られたのは， 私がつぎ 合わされるためだ， とあなたは 言うでしょう．
  3. そのとおりです． 彼らは 不信仰によって 折られ， あなたは 信仰によって 立っています． 高ぶらないで， かえって 恐れなさい．
  4. もし 神が 台木の 枝を 惜しまれなかったとすれば， あなたをも 惜しまれないでしょう．
  5. 見てごらんなさい． 神のいつくしみときびしさを． 倒れた 者の 上にあるのは， きびしさです． あなたの 上にあるのは， 神のいつくしみです． ただし， あなたがそのいつくしみの 中にとどまっていればであって， そうでなければ， あなたも 切り 落とされるのです．
  1. しかし 彼らも， 不信仰を 續けなければ， つがれるであろう． 神には 彼らを 再びつぐ 力がある．
  2. なぜなら， もしあなたが 自然のままの 野生の オリブ から 切り 取られ， 自然の 性質に 反して 良い オリブ につがれたとすれば， まして， これら 自然のままの 良い 枝は， もっとたやすく， 元の オリブ につがれないであろうか．
  3. 兄弟たちよ． あなたがたが 知者だと 自負することのないために， この 奧義を 知らないでいてもらいたくない． 一部の イスラエル 人がかたくなになったのは， 異邦人が 全部救われるに 至る 時までのことであって，
  4. こうして， イスラエル 人は， すべて 救われるであろう． すなわち， 次のように 書いてある， ／「救う 者が シオン からきて， ／ ヤコブ から 不信心を 追い 拂うであろう．
  5. そして， これが， 彼らの 罪を 除き 去る 時に， ／彼らに 對して 立てるわたしの 契約である 」．
  1. 彼らであっても， もし 不信仰を 續けなければ， つぎ 合わされるのです． 神は， 彼らを 再びつぎ 合わすことができるのです．
  2. もしあなたが， 野生種である オリ ― ブ の 木から 切り 取られ， もとの 性質に 反して， 栽培された オリ ― ブ の 木につがれたのであれば， これらの 栽培種のものは， もっとたやすく 自分の 台木につがれるはずです．
  3. 兄弟たち． 私はあなたがたに， ぜひこの 奧義を 知っていていただきたい． それは， あなたがたが 自分で 自分を 賢いと 思うことがないようにするためです． その 奧義とは， イスラエル 人の 一部がかたくなになったのは 異邦人の 完成のなる 時までであり，
  4. こうして， イスラエル はみな 救われる， ということです． こう 書かれているとおりです． 「救う 者が シオン から 出て， ヤコブ から 不敬 ·を 取り 拂う．
  5. これこそ， 彼らに 與えたわたしの 契約である． それは， わたしが 彼らの 罪を 取り 除く 時である． 」
  1. 福音について 言えば， 彼らは， あなたがたのゆえに， 神の 敵とされているが， 選びについて 言えば， 父祖たちのゆえに， 神に 愛せられる 者である．
  2. 神の 賜物と 召しとは， 變えられることがない．
  3. あなたがたが， かつては 神に 不從順であったが， 今は 彼らの 不從順によってあわれみを 受けたように，
  4. 彼らも 今は 不從順になっているが， それは， あなたがたの 受けたあわれみによって， 彼ら 自身も 今あわれみを 受けるためなのである．
  5. すなわち， 神はすべての 人をあわれむために， すべての 人を 不從順のなかに 閉じ ¿めたのである．
  1. 彼らは， 福音によれば， あなたがたのゆえに， 神に 敵對している 者ですが， 選びによれば， 先祖たちのゆえに， 愛されている 者なのです．
  2. 神の 賜物と 召命とは 變わることがありません．
  3. ちょうどあなたがたが， かつては 神に 不從順であったが， 今は， 彼らの 不從順のゆえに， あわれみを 受けているのと 同樣に，
  4. 彼らも， 今は 不從順になっていますが， それは， あなたがたの 受けたあわれみによって， 今や， 彼ら 自身もあわれみを 受けるためなのです．
  5. なぜなら， 神は， すべての 人をあわれもうとして， すべての 人を 不從順のうちに 閉じ ¿められたからです．
  1. ああ 深いかな， 神の 知惠と 知識との 富は． そのさばきは 窮めがたく， その 道は 測りがたい．
  2. 「だれが， 主の 心を 知っていたか． だれが， 主の 計畵にあずかったか．
  3. また， だれが， まず 主に 與えて， ／その 報いを 受けるであろうか 」．
  4. 万物は， 神からいで， 神によって 成り， 神に 歸するのである． 榮光がとこしえに 神にあるように， アァメン ．
  1. ああ， 神の 知惠と 知識との 富は， 何と 底知れず 深いことでしょう． そのさばきは， 何と 知り 盡くしがたく， その 道は， 何と 測り 知りがたいことでしょう．
  2. なぜなら， だれが 主のみこころを 知ったのですか． また， だれが 主のご 計畵にあずかったのですか．
  3. また， だれが， まず 主に 與えて 報いを 受けるのですか．
  4. というのは， すべてのことが， 神から 發し， 神によって 成り， 神に 至るからです． どうか， この 神に， 榮光がとこしえにありますように． ア ― メン ．
 

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