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365 일독성경 8월 27일 (1)

 

욥기 10:1-12:25

 욥의 계속되는 한탄 가운데 나아마 사람 소발이 욥의 변명에 대해 공격하였다. 그는 하나님의 전능성을 내세워 하나님 앞에서 깨끗하다는 욥의 고백을 비난하면서 욥이 회개하면 용서를 받지만, 그렇지 않으면 무서운 결과가 올 것이라고 충고하였다. 이에 대하여 욥은 자신이 친구들의 조롱거리가 되었고 자신도 지혜와 명철이 하나님께 속한 것임을 알고 있다고 말하면서 그의 억울함을 호소하였다.
  
  욥의 기도(10:1-10:22)    
 
  1. わたしは 自分の 命をいとう． わたしは 自分の 嘆きを 包まず 言いあらわし， ／わが 魂の 苦しみによって 語ろう．
  2. わたしは 神に 申そう， ／わたしを 罪ある 者とされないように． なぜわたしと 爭われるかを 知らせてほしい．
  3. あなたはしえたげをなし， み 手のわざを 捨て， ／惡人の 計畵を 照すことを 良しとされるのか．
  4. あなたの 持っておられるのは 肉の 目か， ／あなたは 人が 見るように 見られるのか．
  5. あなたの 日は 人の 日のごとく， ／あなたの 年は 人の 年のようであるのか．
  1. 私は 自分のいのちをいとう． 私は 自分の 不平をぶちまけ， 私のたましいの 苦しみを 語ろう．
  2. 私は 神に 言おう． 「私を 罪ある 者となさらないように． なぜ 私と 爭われるかを， 知らせてください．
  3. あなたが 人をしいたげ， 御手のわざをさげすみ， 惡者のはかりごとに 光を 添えることは 良いことでしょうか．
  4. あなたは 肉の 目を 持っておられるのですか． あるいは， 人間が 見るように， あなたも 見られるのですか．
  5. あなたの 日¿は 人間の 日¿と 同じですか． あるいは， あなたの 年は 人の 年と 同じですか．
  1. あなたはなにゆえわたしのとがを 尋ね， ／わたしの 罪を 調べられるのか．
  2. あなたはわたしの 罪のないことを 知っておられる． またあなたの 手から 救い 出しうる 者はない．
  3. あなたの 手はわたしをかたどり， わたしを 作った． ところが 今あなたはかえって， わたしを 滅ぼされる．
  4. どうぞ 覺えてください， ／あなたは 土くれをもってわたしを 作られた 事を． ところが， わたしをちりに 返そうとされるのか．
  5. あなたはわたしを 乳のように 注ぎ， ／乾酪のように 凝り 固まらせたではないか．
  1. それで， あなたは 私の 咎を 搜し， 私の 罪を 探られるのですか．
  2. あなたは， 私に 罪のないことを 知っておられ， だれもあなたの 手から 救い 出せる 者はいないのに．
  3. あなたの 御手は 私を 形造り， 造られました． それなのにあなたは 私を 滅ぼそうとされます．
  4. 思い 出してください． あなたは 私を 粘土で 造られました． あなたは， 私をちりに 歸そうとされるのですか．
  5. あなたは 私を 乳のように 注ぎ 出し， チ ― ズ のように 固め，
  1. あなたは 肉と 皮とをわたしに 着せ， ／骨と 筋とをもってわたしを 編み，
  2. 命といつくしみとをわたしに 授け， ／わたしを 顧みてわが 靈を 守られた．
  3. しかしあなたはこれらの 事をみ 心に 秘めおかれた． この 事があなたの 心のうちにあった 事を ／わたしは 知っている．
  4. わたしがもし 罪を 犯せば， ／あなたはわたしに 目をつけて， ／わたしを 罪から 解き 放されない．
  5. わたしがもし 惡ければわたしはわざわいだ． たといわたしが 正しくても， ／わたしは 頭を 上げることができない． わたしは 恥に 滿ち， 惱みを 見ているからだ．
  1. 皮と 肉とを 私に 着せ， 骨と 筋とで 私を 編まれたではありませんか．
  2. あなたはいのちと 惠みとを 私に 與え， 私を 顧みて 私の 靈を 守られました．
  3. しかし， あなたはこれらのことを 御心に 秘めておられました． 私はこのことがあなたのうちにあるのを 知っています．
  4. もし， 私が 罪を 犯すと， あなたは 私を 待ちもうけておられ， 私の 咎を 見のがされません．
  5. もし， 私が 罪ある 者とされるのなら， ああ， 悲しいことです． 私は， 正しくても， 私の 頭をもたげることはできません． 自分の 恥に 飽き 飽きし， 私の 惱みを 見ていますから．
  1. もし 頭をあげれば， ／あなたは， ししのようにわたしを 追い， ／わたしにむかって 再びくすしき 力をあらわされる．
  2. あなたは 證人を 入れ 替えてわたしを 攻め， ／わたしにむかってあなたの 怒りを 增し， ／新たに 軍勢を 出してわたしを 攻められる．
  3. なにゆえあなたはわたしを 胎から 出されたか， ／わたしは 息絶えて 目に 見られることなく，
  4. 胎から 墓に 運ばれて， ／初めからなかった 者のようであったなら， ／よかったのに．
  5. わたしの 命の 日はいくばくもないではないか． どうぞ， しばしわたしを 離れて， ／少しく 慰めを 得させられるように．
  1. 私の 頭が 上がると， あなたはたける 獅子のように， 私を 驅り 立て， 再び 私に 驚くべき 力をふるわれるでしょう．
  2. あなたは 私の 前にあなたの 新しい 證人たちを 立て， 私に 向かってあなたの 怒りを 增し， 私をいよいよ 苦しめられるでしょう．
  3. なぜ， あなたは 私を 母の 胎から 出されたのですか． 私が 息絶えていたら， だれにも 見られなかったでしょうに．
  4. 私が 生まれて 來なかったかのように， 母の 胎から 墓に 運び 去られていたらよかったものを．
  5. 私の 生きる 日はいくばくもないのですか． それではやめてください． 私にかまわないでください． 私はわずかでも 明るくなりたいのです．
  1. わたしが 行って， 歸ることのないその 前に， ／これを 得させられるように． わたしは 暗き 地， 暗黑の 地へ 行く．
  2. これは 暗き 地で， やみにひとしく， ／暗黑で 秩序なく， 光もやみのようだ 」．
  1. 私が， 再び 歸らぬところ， やみと 死の 陰の 地に 行く 前に．
  2. そこは 暗やみのように 眞暗な 地， 死の 陰があり， 秩序がなく， 光も 暗やみのようです． 」
 
  소발의 첫번째 충고(11:1-11:20)    
 
  1. そこで ナアマ びと ゾパル は 答えて 言った，
  2. 「言葉が 多ければ， 答なしにすまされるだろうか． 口の 達者な 人は 義とされるだろうか．
  3. あなたのむなしい 言葉は 人を 沈默させるだろうか． あなたがあざけるとき， ／人はあなたを 恥じさせないだろうか．
  4. あなたは 言う， 『わたしの 敎は 正しい， ／わたしは 神の 目に 潔い 』と．
  5. どうぞ 神が 言葉を 出し， ／あなたにむかってくちびるを 開き，
  1. ナアマ 人 ツォファル が 答えて 言った．
  2. ことば 數が 多ければ， 言い 返しがないであろうか． 舌の 人が 義とされるのだろうか．
  3. あなたのおしゃべりは 人を 默らせる． あなたはあざけるが， だれもあなたを 恥じさせる 者がない．
  4. あなたは 言う． 「私の 主張は 純粹だ． あなたの 目にも， きよい． 」と．
  5. ああ， 神がもし 語りかけ， あなたに 向かってくちびるを 開いてくださったなら，
  1. 知惠の 秘密をあなたに 示されるように． 神はさまざまの 知識をもたれるからである． それであなたは 知るがよい， 神はあなたの 罪よりも ／輕くあなたを 罰せられることを．
  2. あなたは 神の 深い 事を 窮めることができるか． 全能者の 限界を 窮めることができるか．
  3. それは 天よりも 高い， あなたは 何をなしうるか． それは 陰府よりも 深い， あなたは 何を 知りうるか．
  4. その 量は 地よりも 長く， 海よりも 廣い．
  5. 彼がもし 行きめぐって 人を 捕え， ／さばきに 召し 集められるとき， ／だれが 彼をはばむことができよう．
  1. 神は 知惠の 奧義をあなたに 告げ， すぐれた 知性を 倍にしてくださるものを． 知れ． 神はあなたのために， あなたの 罪を 忘れてくださることを．
  2. あなたは 神の 深さを 見拔くことができようか． 全能者の 極限を 見つけることができようか．
  3. それは 天よりも 高い． あなたに 何ができよう． それはよみよりも 深い． あなたが 何を 知りえよう．
  4. それを 計れば， 地よりも 長く， 海よりも 廣い．
  5. もし， 神が 通り 過ぎ， あるいは 閉じ ¿め， あるいは 呼び 集めるなら， だれがそれを 引き 止めえようか．
  1. 彼は 卑しい 人間を 知っておられるからだ． 彼は 不義を 見る 時， ／これに 心をとめられぬであろうか．
  2. しかし 野ろばの 子が 人として 生れるとき， ／愚かな 者も 悟りを 得るであろう．
  3. もしあなたが 心を 正しくするならば， ／神に 向かって 手を 伸べるであろう．
  4. もしあなたの 手に 不義があるなら， それを 遠く 去れ， ／あなたの 天幕に 惡を 住まわせてはならない．
  5. そうすれば， あなたは 恥じることなく ／顔をあげることができ， ／堅く 立って， 恐れることはない．
  1. 神は 不眞實な 者どもを 知っておられる． 神はその 惡意を 見て， これに 氣がつかないであろうか．
  2. 無知な 人間も 賢くなり， 野ろばの 子も， 人として 生まれる．
  3. もし， あなたが 心を 定め， あなたの 手を 神に 向かって 差し 伸べるなら，
  4. ··あなたの 手に 惡があれば， それを 捨て， あなたの 天幕に 不正を 住まわせるな． ··
  5. そうすれば， あなたは 必ず， 汚れのないあなたの 顔を 上げることができ， 堅く 立って 恐れることがない．
  1. あなたは 苦しみを 忘れ， ／あなたのこれを 覺えることは， ／流れ 去った 水のようになる．
  2. そしてあなたの 命は 眞¿よりも 光り 輝き， ／たとい 暗くても 朝のようになる．
  3. あなたは 望みがあるゆえに 安んじ， ／保護されて 安らかにいこうことができる．
  4. あなたは 伏してやすみ， ／あなたを 恐れさせるものはない． 多くの 者はあなたの 好意を 求めるであろう．
  5. しかし 惡しき 者の 目は 衰える． 彼らは 逃げ 場を 失い， ／その 望みは 息の 絶えるにひとしい 」．
  1. こうしてあなたは 勞苦を 忘れ， 流れ 去った 水のように， これを 思い 出そう．
  2. あなたの 一生は 眞¿よりも 輝き， 暗くても， それは 朝のようになる．
  3. 望みがあるので， あなたは 安らぎ， あなたは 守られて， 安らかに 休む．
  4. あなたが 橫たわっても， だれもあなたを 脅かさない． 多くの 者があなたの 好意を 求める．
  5. しかし 惡者どもの 目は 衰え 果て， 彼らは 逃げ 場を 失う． 彼らの 望みは， あえぐ 息に 等しい．
 
  욥의 답변(12:1-12:25)    
 
  1. そこで ヨブ は 答えて 言った，
  2. 「まことに， あなたがたのみ， 人である， ／知惠はあなたがたと 共に 死ぬであろう．
  3. しかしわたしも， あなたがたと 同樣に 悟りをもつ． わたしはあなたがたに 劣らない． だれがこのような 事を 知らないだろうか．
  4. わたしは 神に 呼ばわって， 聞かれた 者であるのに， ／その 友の 物笑いとなっている． 正しく 全き 人は 物笑いとなる．
  5. 安らかな 者の 思いには， ／不幸な 者に 對する 侮りがあって， ／足のすべる 者を 待っている．
  1. そこで ヨブ が 答えて 言った．
  2. 確かにあなたがたは 人だ． あなたがたが 死ぬと， 知惠も 共に 死ぬ．
  3. 私にも， あなたがたと 同樣に， 悟りがある． 私はあなたがたに 劣らない． だれかこれくらいのことを 知らない 者があろうか．
  4. 私は， 神を 呼び， 神が 答えてくださった 者であるのに， 私は 自分の 友の 物笑いとなっている． 潔白で 正しい 者が 物笑いとなっている．
  5. 安らかだと 思っている 者は 衰えている 者をさげすみ， 足のよろめく 者を 押し 倒す．
  1. かすめ 奪う 者の 天幕は 榮え， ／神を 怒らす 者は 安らかである． 自分の 手に 神を 携えている 者も 同樣だ．
  2. しかし ¿に 問うてみよ， ／それはあなたに 敎える． 空の 鳥に 問うてみよ， ／それはあなたに 告げる．
  3. あるいは 地の 草や 木に 問うてみよ， ／彼らはあなたに 敎える． 海の 魚もまたあなたに 示す．
  4. これらすべてのもののうち， いずれか ／主の 手がこれをなしたことを 知らぬ 者があろうか．
  5. すべての 生き 物の 命， ／およびすべての 人の 息は 彼の 手のうちにある．
  1. 荒らす 者の 天幕は 榮え， 神を 怒らせる 者は 安らかである． 神がご 自分の 手でそうさせる 者は．
  2. しかし， ¿に 尋ねてみよ． それがあなたに 敎えるだろう． 空の 鳥に 尋ねてみよ． それがあなたに 告げるだろう．
  3. あるいは 地に 話しかけよ． それがあなたに 敎えるだろう． 海の 魚もあなたに 語るだろう．
  4. これらすべてのもののうち， 主の 御手がこれをなさったことを， 知らないものがあろうか．
  5. すべての 生き 物のいのちと， すべての 人間の 息とは， その 御手のうちにある．
  1. 口が 食物を 味わうように， ／耳は 言葉をわきまえないであろうか．
  2. 老いた 者には 知惠があり， ／命の 長い 者には 悟りがある．
  3. 知惠と 力は 神と 共にあり， ／深慮と 悟りも 彼のものである．
  4. 彼が 破壞すれば， 再び 建てることができない． 彼が 人を 閉じ ¿めれば， 開き 出すことができない．
  5. 彼が 水を 止めれば， それはかれ， ／彼が 水を 出せば， 地をくつがえす．
  1. 口が 食物の 味を 知るように， 耳はことばを 聞き 分けないだろうか．
  2. 老いた 者に 知惠があり， 年のたけた 者に 英知があるのか．
  3. 知惠と 力とは 神とともにあり， 思慮と 英知も 神のものだ．
  4. 見よ． 神が 打ちこわすと， それは 二度と 建て 直せない． 人を 閉じ ¿めると， それはあけられない．
  5. 見よ． 神が 水を 引き 止めると， それはかれ， 水を 送ると， 地をくつがえす．
  1. 力と 深き 知惠は 彼と 共にあり， ／惑わされる 者も 惑わす 者も 彼のものである．
  2. 彼は 議士たちを 裸にして 連れ 行き， ／さばきびとらを 愚かにし，
  3. 王たちのきずなを 解き， ／彼らの 腰に 腰帶を 卷き，
  4. 祭司たちを 裸にして 連れ 行き， ／力ある 者を 滅ぼし，
  5. みずから 賴む 者たちの 言葉を 奪い， ／長老たちの 分別を 取り 去り，
  1. 力とすぐれた 知性とは 神とともにあり， あやまって 罪を 犯す 者も， 迷わす 者も， 神のものだ．
  2. 神は 議官たちをはだしで 連れて 行き， さばきつかさたちを 愚かにし，
  3. 王たちの 帶を 解き， その 腰に 腰布を 卷きつけ，
  4. 祭司たちをはだしで 連れて 行き， 勢力ある 者を 滅ぼす．
  5. 神は 信賴されている 者の 弁舌を 取り 除き， 長老たちの 分別を 取り 去り，
  1. 君たちの 上に 侮りを 注ぎ， ／强い 者たちの 帶を 解き，
  2. 暗やみの 中から 隱れた 事どもをあらわし， ／暗黑を 光に 引き 出し，
  3. 國¿を 大きくし， またこれを 滅ぼし， ／國¿を 廣くし， また 捕え 行き，
  4. 地の 民の 長たちの 悟りを 奪い， ／彼らを 道なき 荒野にさまよわせ，
  5. 光なき 暗やみに 手探りさせ， ／醉うた 者のようによろめかせる．
  1. 君主たちをさげすみ， 力ある 者たちの 腰帶を 解き，
  2. やみの 中から 秘密をあらわし， 暗黑を 光に 引き 出す．
  3. 神は 國¿を 富ませ， また， これを 滅ぼし， 國¿を 廣げ， また， これを 連れ 去り，
  4. この 國の 民のかしらたちの 悟りを 取り 除き， 彼らを 道のない 荒地にさまよわせる．
  5. 彼らは 光のない 所， やみに 手さぐりする． 神は 彼らを 醉いどれのように， よろけさせる．
 
  갈마들여( 10:17)  서로 대신하여 괴로워한다는 의미  
  첨을 드리리라( 11:19)  도움을 구하리라  

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