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365 일독성경 10월 5일 (1)

 

이사야 56:1-58:14

 구원에의 초청 대상에는 이스라엘 백성들뿐 아니라 하나님께 연합한 이방인들도 해당되었다. 이사야는 하나님을 떠나면 이스라엘의 지도자라 할지라도 심판을 받을 것임을 경고하였다. 또한 우상 숭배에 빠진 어리석은 백성들을 규탄하면서, 회개하는 자들만이 구원을 받게 된다고 선언하였다. 그리고 금식과 안식일이 형식에 치우치고 있음을 지적하며 여기에 사랑의 행위가 수반되어야 함을 강조하였다.
  
  이방인의 구원(56:1-56:12)    
 
  1. 主はこう 言われる， 「あなたがたは 公平を 守って 正義を 行え． わが 救の 來るのは 近く， わが 助けのあらわれるのが 近いからだ．
  2. 安息日を 守って， これを 汚さず， その 手をおさえて， 惡しき 事をせず， このように 行う 人， これを 堅く 守る 人の 子はさいわいである 」．
  3. 主に 連なっている 異邦人は 言ってはならない， 「主は 必ずわたしをその 民から 分かたれる 」と． 宦官もまた 言ってはならない， 「見よ， わたしは 枯れ 木だ 」と．
  4. 主はこう 言われる， 「わが 安息日を 守り， わが 喜ぶことを 選んで， わが 契約を 堅く 守る 宦官には，
  5. わが 家のうちで， わが 垣のうちで， むすこにも 娘にもまさる 記念のしるしと 名を 與え， 絶えることのない， とこしえの 名を 與える．
  1. 主はこう 仰せられる． 「公正を 守り， 正義を 行なえ． わたしの 救いが 來るのは 近く， わたしの 義が 現われるのも 近いからだ． 」
  2. 幸いなことよ． 安息日を 守ってこれを 汚さず， どんな 惡事にもその 手を 出さない， このように 行なう 人， これを 堅く 保つ 人の 子は．
  3. 主に 連なる 外國人は 言ってはならない． 「主はきっと， 私をその 民から 切り 離される． 」と． 宦官も 言ってはならない． 「ああ， 私は 枯れ 木だ． 」と．
  4. まことに 主はこう 仰せられる． 「わたしの 安息日を 守り， わたしの 喜ぶ 事を 選び， わたしの 契約を 堅く 保つ 宦官たちには，
  5. わたしの 家， わたしの 城壁のうちで， 息子， 娘たちにもまさる 分け 前と 名を 與え， 絶えることのない 永遠の 名を 與える．
  1. また 主に 連なり， 主に 仕え， 主の 名を 愛し， そのしもべとなり， すべて 安息日を 守って， これを 汚さず， わが 契約を 堅く 守る 異邦人は ――
  2. わたしはこれをわが 聖なる 山にこさせ， わが 祈の 家のうちで 樂しませる， 彼らの §祭と ¿牲とは， わが 祭壇の 上に 受けいれられる． わが 家はすべての 民の ／祈の 家ととなえられるからである 」．
  3. イスラエル の 追いやられた 者を 集められる ／主なる 神はこう 言われる， 「わたしはさらに 人を 集めて， すでに 集められた 者に 加えよう 」と．
  4. 野のすべての ¿よ， 林におるすべての ¿よ， 來て 食らえ．
  5. 見張人らはみな 目しいで， 知ることがなく， みな， おしの 犬で， ほえることができない． みな 夢みる 者， 伏している 者， まどろむことを 好む 者だ．
  1. また， 主に 連なって 主に 仕え， 主の 名を 愛して， そのしもべとなった 外國人がみな， 安息日を 守ってこれを 汚さず， わたしの 契約を 堅く 保つなら，
  2. わたしは 彼らを， わたしの 聖なる 山に 連れて 行き， わたしの 祈りの 家で 彼らを 樂しませる． 彼らの 全燒のいけにえやその 他のいけにえは， わたしの 祭壇の 上で 受け 入れられる． わたしの 家は， すべての 民の 祈りの 家と 呼ばれるからだ．
  3. ·· イスラエル の 散らされた 者たちを 集める 神である 主の 御告げ． ··わたしは， すでに 集められた 者たちに， さらに 集めて 加えよう． 」
  4. 野のすべての ¿， 林の 中のすべての ¿よ． 食べに 來い．
  5. 見張り 人はみな， 盲人で， 知ることがない． 彼らはみな， おしの 犬で， ほえることもできない． 夢を 見て， 橫になり， 眠りをむさぼっている．
  1. この 犬どもは 强欲で， 飽くことを 知らない． 彼らはまた 悟ることのできない 牧者で， 皆おのが 道にむかいゆき， おのおのみな， おのれの 利を 求める．
  2. 彼らは 互に 言う， 「さあ， われわれは 酒を 手に 入れ， 濃い 酒をあびるほど 飮もう． あすも， きょうのようであるだろう， すばらしい 日だ 」と．
  1. この ·欲な 犬どもは， 足ることを 知らない． 彼らは， 悟ることも 知らない 牧者で， みな， 自分かってな 道に 向かい， ひとり 殘らず 自分の 利得に 向かって 行く．
  2. 「やって 來い． ぶどう 酒を 持って 來るから， 强い 酒を 浴びるほど 飮もう． あすもきょうと 同じだろう． もっと， すばらしいかもしれない． 」
 
  이스라엘의 우상 숭배와 구원(57:1-57:21)    
 
  1. 正しい 者が 滅びても， 心にとめる 人がなく， 神を 敬う 人¿が 取り 去られても， 悟る 者はない． 正しい 者は 災の 前に 取り 去られて，
  2. 平安に 入るからである． すべて 正直に 步む 者は， その 床に 休むことができる．
  3. しかし， あなたがた 女魔法使の 子よ， 姦夫と 遊女のすえよ， こちらへ 近寄れ．
  4. あなたがたは， だれにむかって 戱れをなすのか． だれにむかって 口を 開き， 舌を 出すのか． あなたがたは 背信の 子ら， 僞りのすえではないか．
  5. あなたがたは， かしの 木の 間， すべての 靑木の 下で 心をこがし， 谷の 中， 岩のはざまで 子どもを 殺した．
  1. 義人が 滅びても 心に 留める 者はなく， 誠實な 人が 取り 去られても， 心を 向ける 者もいない． まことに， 義人はわざわいから 取り 去られて，
  2. 平安にはいり， まっすぐに 步む 人は， 自分の 寢床で 休むことができる．
  3. しかし， あなたがた， 女卜者の 子ら， 姦夫と 遊女のすえよ． ここに 近寄れ．
  4. あなたがたは， だれをからかい， だれに 向かって 口を 大きく 開いて， 舌を 出すのか． あなたがたはそむきの 子ら， 僞りのすえではないか．
  5. あなたがたは， ¿の 木の 間や， すべての 生い 茂る 木の 下で， 身を 焦がし， 谷や， 岩のはざまで 子どもをほふっているではないか．
  1. あなたは 谷のなめらかな 石を 自分の 嗣業とし， これを 自分の 分け 前とし， これに 灌祭をそそぎ， 供え 物をささげた． わたしはこれらの 物によってなだめられようか．
  2. あなたは 高くそびえた 山の 上に 自分の 床を 設け， またそこに 登って 行って ¿牲をささげた．
  3. また 戶および 柱のうしろに， あなたのしるしを 置いた． あなたはわたしを 離れて 自分の 床をあらわし， それにのぼって， その 床をひろくした． また 彼らと 契約をなし， 彼らの 床を 愛し， その 裸を 見た．
  4. あなたは， におい 油を 携えて モレク に 行き， 多くのかおり 物をささげた． またあなたの 使者を 遠くにつかわし， 陰府の 深い 所にまでつかわした．
  5. あなたは 道の 長いのに 疲れても， なお「望みがない 」とは 言わなかった． あなたはおのが 力の 回復を 得たので， 衰えることがなかった．
  1. 谷川のなめらかな 石がおまえの 分け 前， そこいらの 石が， おまえの 受ける 割り 當て． それらに， おまえは， 注ぎのぶどう 酒を 注ぎ， 穀物のささげ 物をささげているが， こんな 物で， わたしが 慰められようか．
  2. そびえる 高い 山の 上に， あなたは 寢床を 設け， そこにも， 上って 行ってあなたはいけにえをささげた．
  3. あなたは， とびらと 柱のうしろに， あなたを 象徵する 像を 置いた． あなたはわたしを 捨てて， 裸になり， 寢床に 上ってそれを 廣げ， 彼らと 契りを 結び， 彼らの 寢床を 愛し， その 象徵物を 見た．
  4. あなたは 油を 携えて モレク のところまで 旅し， 香料を 增し 加え， あなたの 使者たちを 遠くまで 送り 出し， よみにまでも 下らせた．
  5. あなたは， 長い 旅に 疲れても， 「あきらめた． 」とは 言わなかった． あなたは 元氣を 回復し， 弱らなかった．
  1. あなたはだれをおじ 恐れて， 僞りを 言い， わたしを 覺えず， また 心におかなかったのか． わたしが 久しく 默っていたために， あなたはわたしを 恐れなかったのではなかったか．
  2. わたしはあなたの 義と， あなたのわざを 告げ 示そう， しかしこれらはあなたを 益しない．
  3. あなたが 呼ばわる 時， あなたが 集めておいた 偶像にあなたを 救わせよ． 風は 彼らを 運び 去り， 息は 彼らを 取り 去る． しかしわたしに 寄り 賴む 者は 地を 繼ぎ， わが 聖なる 山をまもる．
  4. 主は 言われる， 「土を 盛り， 土を 盛って 道を 備えよ， わが 民の 道から， つまずく 物を 取り 去れ 」と．
  5. いと 高く， いと 上なる 者， とこしえに 住む 者， その 名を 聖ととなえられる 者がこう 言われる， 「わたしは 高く， 聖なる 所に 住み， また 心¿けて， へりくだる 者と 共に 住み， へりくだる 者の 靈をいかし， ¿ける 者の 心をいかす．
  1. あなたは， だれにおじけ， だれを 恐れて， まやかしを 言うのか． あなたはわたしを 思い 出さず， 心にも 留めなかった． わたしが 久しく， 默っていたので， わたしを 恐れないのではないか．
  2. わたしは， あなたの 義と， あなたのした 事どもを 告げよう． しかし， それはあなたの 益にはならない．
  3. あなたが 叫ぶとき， あなたが 集めたものどもに， あなたを 救わせよ． 風が， それらをみな 運び 去り， 息がそれらを 連れ 去ってしまう． しかし， わたしに 身を 寄せる 者は， 地を 受け 繼ぎ， わたしの 聖なる 山を 所有することができる．
  4. 主は 仰せられる． 「盛り 上げよ． 土を 盛り 上げて， 道を 整えよ． わたしの 民の 道から， つまずきを 取り 除け． 」
  5. いと 高くあがめられ， 永遠の 住まいに 住み， その 名を 聖ととなえられる 方が， こう 仰せられる． 「わたしは， 高く 聖なる 所に 住み， 心¿かれて， へりくだった 人とともに 住む． へりくだった 人の 靈を 生かし， ¿かれた 人の 心を 生かすためである．
  1. わたしはかぎりなく 爭わない， また 絶えず 怒らない． 靈はわたしから 出， いのちの 息はわたしがつくったからだ．
  2. 彼のむさぼりの 罪のゆえに， わたしは 怒って 彼を 打ち， わが 顔をかくして 怒った． しかし 彼はなおそむいて， おのが 心の 道へ 行った．
  3. わたしは 彼の 道を 見た． わたしは 彼をいやし， また 彼を 導き， 慰めをもって 彼に 報い， 悲しめる 者のために， くちびるの 實を 造ろう．
  4. 遠い 者にも 近い 者にも 平安あれ， 平安あれ， わたしは 彼をいやそう 」と 主は 言われる．
  5. しかし 惡しき 者は 波の 荒い 海のようだ． 靜まることができないで， その 水はついに 泥と 汚物とを 出す．
  1. わたしはいつまでも 爭わず， いつも 怒ってはいない． わたしから 出る 靈と， わたしが 造ったたましいが 衰え 果てるから．
  2. 彼のむさぼりの 罪のために， わたしは， 怒って 彼を 打ち， 顔を 隱して 怒った． しかし， 彼はなおそむいて， 自分の 思う 道を 行った．
  3. わたしは 彼の 道を 見たが， 彼をいやそう． わたしは 彼を 導き， 彼と， その 悲しむ 者たちとに， 慰めを 報いよう．
  4. わたしはくちびるの 實を 創造した 者． 平安あれ． 遠くの 者にも 近くの 者にも 平安あれ． わたしは 彼をいやそう． 」と 主は 仰せられる．
  5. しかし 惡者どもは， 荒れ 狂う 海のようだ． 靜まることができず， 水が 海草と 泥を 吐き 出すからである．
  1. わが 神は 言われる， 「よこしまな 者には 平安がない 」と．
  1. 「惡者どもには 平安がない． 」と 私の 神は 仰せられる．
 
  참된 신앙 생활(58:1-58:14)    
 
  1. 「大いに 呼ばわって 聲を 惜しむな． あなたの 聲を ラッパ のようにあげ， わが 民にそのとがを 告げ， ヤコブ の 家にその 罪を 告げ 示せ．
  2. 彼らは 日¿わたしを 尋ね 求め， 義を 行い， 神のおきてを 捨てない 國民のように， わが 道を 知ることを 喜ぶ． 彼らは 正しいさばきをわたしに 求め， 神に 近づくことを 喜ぶ．
  3. 彼らは 言う， 『われわれが 斷食したのに， なぜ， ごらんにならないのか． われわれがおのれを 苦しめたのに， なぜ， ごぞんじないのか 』と． 見よ， あなたがたの 斷食の 日には， おのが 樂しみを 求め， その ¿き 人をことごとくしえたげる．
  4. 見よ， あなたがたの 斷食するのは， ただ 爭いと， いさかいのため， また 惡のこぶしをもって 人を 打つためだ． きょう， あなたがたのなす 斷食は， その 聲を 上に 聞えさせるものではない．
  5. このようなものは， わたしの 選ぶ 斷食であろうか． 人がおのれを 苦しめる 日であろうか． そのこうべを 葦のように 伏せ， 荒布と 灰とをその 下に 敷くことであろうか． あなたは， これを 斷食ととなえ， 主に 受けいれられる 日と， となえるであろうか．
  1. せいいっぱい 大聲で 叫べ． 角笛のように， 聲をあげよ． わたしの 民に 彼らのそむきの 罪を 告げ， ヤコブ の 家にその 罪を 告げよ．
  2. しかし， 彼らは 日ごとにわたしを 求め， わたしの 道を 知ることを 望んでいる． 義を 行ない， 神の 定めを 捨てたことのない 國のように， 彼らはわたしの 正しいさばきをわたしに 求め， 神に 近づくことを 望んでいる．
  3. 「なぜ， 私たちが 斷食したのに， あなたはご 覽にならなかったのですか． 私たちが 身を 戒めたのに， どうしてそれを 認めてくださらないのですか． 」見よ． あなたがたは 斷食の 日に 自分の 好むことをし， あなたがたの 勞¿者をみな， 壓迫する．
  4. 見よ． あなたがたが 斷食をするのは， 爭いとけんかをするためであり， 不法にこぶしを 打ちつけるためだ． あなたがたは 今， 斷食をしているが， あなたがたの 聲はいと 高き 所に 屆かない．
  5. わたしの 好む 斷食， 人が 身を 戒める 日は， このようなものだろうか． 葦のように 頭を 垂れ， 荒布と 灰を 敷き 廣げることだけだろうか． これを， あなたがたは 斷食と 呼び， 主に 喜ばれる 日と 呼ぶのか．
  1. わたしが 選ぶところの 斷食は， 惡のなわをほどき， くびきのひもを 解き， しえたげられる 者を 放ち 去らせ， すべてのくびきを 折るなどの 事ではないか．
  2. また 飢えた 者に， あなたの パン を 分け 與え， さすらえる 貧しい 者を， あなたの 家に 入れ， 裸の 者を 見て， これを 着せ， 自分の 骨肉に 身を 隱さないなどの 事ではないか．
  3. そうすれば， あなたの 光が 曉のようにあらわれ 出て， あなたは， すみやかにいやされ， あなたの 義はあなたの 前に 行き， 主の 榮光はあなたのしんがりとなる．
  4. また， あなたが 呼ぶとき， 主は 答えられ， あなたが 叫ぶとき， 『わたしはここにおる 』と 言われる． もし， あなたの 中からくびきを 除き， 指をさすこと， 惡い 事を 語ることを 除き，
  5. 飢えた 者にあなたの パン を 施し， 苦しむ 者の 願いを 滿ち 足らせるならば， あなたの 光は 暗きに 輝き， あなたのやみは 眞¿のようになる．
  1. わたしの 好む 斷食は， これではないか． 惡のきずなを 解き， くびきのなわめをほどき， しいたげられた 者たちを 自由の 身とし， すべてのくびきを ¿くことではないか．
  2. 飢えた 者にはあなたの パン を 分け 與え， 家のない 貧しい 人¿を 家に 入れ， 裸の 人を 見て， これに 着せ， あなたの 肉親の 世話をすることではないか．
  3. そのとき， 曉のようにあなたの 光がさしいで， あなたの 傷はすみやかにいやされる． あなたの 義はあなたの 前に 進み， 主の 榮光が， あなたのしんがりとなられる．
  4. そのとき， あなたが 呼ぶと， 主は 答え， あなたが 叫ぶと， 「わたしはここにいる． 」と 仰せられる． もし， あなたの 中から， くびきを 除き， うしろ 指をさすことや， つまらないおしゃべりを 除き，
  5. 飢えた 者に 心を 配り， 惱む 者の 願いを 滿足させるなら， あなたの 光は， やみの 中に 輝き 上り， あなたの 暗やみは， 眞¿のようになる．
  1. 主は 常にあなたを 導き， 良き 物をもってあなたの 願いを 滿ち 足らせ， あなたの 骨を 强くされる． あなたは 潤った 園のように， 水の 絶えない 泉のようになる．
  2. あなたの 子らは 久しく 荒れすたれたる 所を 興し， あなたは 代¿やぶれた 基を 立て， 人はあなたを『破れを 繕う 者 』と 呼び， 『市街を 繕って 住むべき 所となす 者 』と ／呼ぶようになる．
  3. もし 安息日にあなたの 足をとどめ， わが 聖日にあなたの 樂しみをなさず， 安息日を 喜びの 日と 呼び， 主の 聖日を 尊ぶべき 日ととなえ， これを 尊んで， おのが 道を 行わず， おのが 樂しみを 求めず， むなしい 言葉を 語らないならば，
  4. その 時あなたは 主によって 喜びを 得， わたしは， あなたに 地の 高い 所を 乘り 通らせ， あなたの 先祖 ヤコブ の 嗣業をもって， あなたを 養う 」． これは 主の 口から 語られたものである．
  1. 主は 絶えず， あなたを 導いて， 燒けつく 土地でも， あなたの 思いを 滿たし， あなたの 骨を 强くする． あなたは， 潤された 園のようになり， 水のかれない 源のようになる．
  2. あなたのうちのある 者は， 昔の 廢墟を 建て 直し， あなたは 古代の 礎を 築き 直し， 「破れを 繕う 者， 市街を 住めるように 回復する 者． 」と 呼ばれよう．
  3. もし， あなたが 安息日に 出步くことをやめ， わたしの 聖日に 自分の 好むことをせず， 安息日を「喜びの 日 」と 呼び， 主の 聖日を「はえある 日 」と 呼び， これを 尊んで 旅をせず， 自分の 好むことを 求めず， むだ 口を 愼むなら，
  4. そのとき， あなたは 主をあなたの 喜びとしよう． 「わたしはあなたに 地の 高い 所を 踏み 行かせ， あなたの 父 ヤコブ のゆずりの 地であなたを 養う． 」と 主の 御口が 語られたからである．
 
  몰각(沒覺, 56:11)  무지하여 깨달음이 없음  

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