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365 일독성경 1월 8일 (2)

 

마태복음 6:25-7:14

 예수님은 자연을 예로 들어 세상의 것을 구하기 전에 먼저 하나님의 나라와 의를 구할 것을 가르치셨으며, 남을 판단하지 말 것과 먼저 남을 대접할 것을 말씀하셨다.
  
  천국의 가치 기준(6:25-6:34)    
 
  1. それだから， あなたがたに 言っておく． 何を 食べようか， 何を 飮もうかと， 自分の 命のことで 思いわずらい， 何を 着ようかと 自分のからだのことで 思いわずらうな． 命は 食物にまさり， からだは 着物にまさるではないか．
  2. 空の 鳥を 見るがよい． まくことも， 刈ることもせず， 倉に 取りいれることもしない． それだのに， あなたがたの 天の 父は 彼らを 養っていて 下さる． あなたがたは 彼らよりも， はるかにすぐれた 者ではないか．
  3. あなたがたのうち， だれが 思いわずらったからとて， 自分の 壽命をわずかでも 延ばすことができようか．
  4. また， なぜ， 着物のことで 思いわずらうのか． 野の 花がどうして 育っているか， 考えて 見るがよい． ¿きもせず， 紡ぎもしない．
  5. しかし， あなたがたに 言うが， 榮華をきわめた 時の ソロモン でさえ， この 花の 一つほどにも 着飾ってはいなかった．
  1. 「だから， 言っておく． 自分の 命のことで 何を 食べようか 何を 飮もうかと， また 自分の 體のことで 何を 着ようかと 思い 惱むな． 命は 食べ 物よりも 大切であり， 體は 衣服よりも 大切ではないか．
  2. 空の 鳥をよく 見なさい． 種も 蒔かず， 刈り 入れもせず， 倉に 納めもしない． だが， あなたがたの 天の 父は 鳥を 養ってくださる． あなたがたは， 鳥よりも 價値あるものではないか．
  3. あなたがたのうちだれが， 思い 惱んだからといって， 壽命をわずかでも 延ばすことができようか．
  4. なぜ， 衣服のことで 思い 惱むのか． 野の 花がどのように 育つのか， 注意して 見なさい． ¿きもせず， 紡ぎもしない．
  5. しかし， 言っておく． 榮華を 極めた ソロモン でさえ， この 花の 一つほどにも 着飾ってはいなかった．
  1. きょうは 生えていて， あすは 爐に 投げ 入れられる 野の 草でさえ， 神はこのように 裝って 下さるのなら， あなたがたに， それ 以上よくしてくださらないはずがあろうか． ああ， 信仰の 薄い 者たちよ．
  2. だから， 何を 食べようか， 何を 飮もうか， あるいは 何を 着ようかと 言って 思いわずらうな．
  3. これらのものはみな， 異邦人が 切に 求めているものである． あなたがたの 天の 父は， これらのものが， ことごとくあなたがたに 必要であることをご 存じである．
  4. まず 神の 國と 神の 義とを 求めなさい． そうすれば， これらのものは， すべて 添えて 與えられるであろう．
  5. だから， あすのことを 思いわずらうな． あすのことは， あす 自身が 思いわずらうであろう． 一日の 苦勞は， その 日一日だけで 十分である．
  1. 今日は 生えていて， 明日は 爐に 投げ ¿まれる 野の 草でさえ， 神はこのように 裝ってくださる． まして， あなたがたにはなおさらのことではないか， 信仰の 薄い 者たちよ．
  2. だから， 『何を 食べようか 』『何を 飮もうか 』『何を 着ようか 』と 言って， 思い 惱むな．
  3. それはみな， 異邦人が 切に 求めているものだ． あなたがたの 天の 父は， これらのものがみなあなたがたに 必要なことをご 存じである．
  4. 何よりもまず， 神の 國と 神の 義を 求めなさい． そうすれば， これらのものはみな 加えて 與えられる．
  5. だから， 明日のことまで 思い 惱むな． 明日のことは 明日自らが 思い 惱む． その 日の 苦勞は， その 日だけで 十分である． 」
 
  영생에 대한 말씀(7:1-7:14)    
 
  1. 人をさばくな． 自分がさばかれないためである．
  2. あなたがたがさばくそのさばきで， 自分もさばかれ， あなたがたの 量るそのはかりで， 自分にも 量り 與えられるであろう．
  3. なぜ， 兄弟の 目にあるちりを 見ながら， 自分の 目にある 梁を 認めないのか．
  4. 自分の 目には 梁があるのに， どうして 兄弟にむかって， あなたの 目からちりを 取らせてください， と 言えようか．
  5. 僞善者よ， まず 自分の 目から 梁を 取りのけるがよい． そうすれば， はっきり 見えるようになって， 兄弟の 目からちりを 取りのけることができるだろう．
  1. 「人を 裁くな． あなたがたも 裁かれないようにするためである．
  2. あなたがたは， 自分の 裁く 裁きで 裁かれ， 自分の 量る 秤で 量り 與えられる．
  3. あなたは， 兄弟の 目にあるおが 屑は 見えるのに， なぜ 自分の 目の 中の 丸太に 氣づかないのか．
  4. 兄弟に 向かって， 『あなたの 目からおが 屑を 取らせてください 』と， どうして 言えようか． 自分の 目に 丸太があるではないか．
  5. 僞善者よ， まず 自分の 目から 丸太を 取り 除け． そうすれば， はっきり 見えるようになって， 兄弟の 目からおが 屑を 取り 除くことができる．
  1. 聖なるものを 犬にやるな． また 眞珠を 豚に 投げてやるな． 恐らく 彼らはそれらを 足で 踏みつけ， 向きなおってあなたがたにかみついてくるであろう．
  2. 求めよ， そうすれば， 與えられるであろう． 搜せ， そうすれば， 見いだすであろう． 門をたたけ， そうすれば， あけてもらえるであろう．
  3. すべて 求める 者は 得， 搜す 者は 見いだし， 門をたたく 者はあけてもらえるからである．
  4. あなたがたのうちで， 自分の 子が パン を 求めるのに， 石を 與える 者があろうか．
  5. 魚を 求めるのに， へびを 與える 者があろうか．
  1. 神聖なものを 犬に 與えてはならず， また， 眞珠を 豚に 投げてはならない． それを 足で 踏みにじり， 向き 直ってあなたがたにかみついてくるだろう． 」
  2. 「求めなさい． そうすれば， 與えられる． 探しなさい． そうすれば， 見つかる． 門をたたきなさい． そうすれば， 開かれる．
  3. だれでも， 求める 者は 受け， 探す 者は 見つけ， 門をたたく 者には 開かれる．
  4. あなたがたのだれが， パン を 欲しがる 自分の 子供に， 石を 與えるだろうか．
  5. 魚を 欲しがるのに， 蛇を 與えるだろうか．
  1. このように， あなたがたは 惡い 者であっても， 自分の 子供には， 良い 贈り 物をすることを 知っているとすれば， 天にいますあなたがたの 父はなおさら， 求めてくる 者に 良いものを 下さらないことがあろうか．
  2. だから， 何事でも 人¿からしてほしいと 望むことは， 人¿にもそのとおりにせよ． これが 律法であり 預言者である．
  3. 狹い 門からはいれ． 滅びにいたる 門は 大きく， その 道は 廣い． そして， そこからはいって 行く 者が 多い．
  4. 命にいたる 門は 狹く， その 道は 細い． そして， それを 見いだす 者が 少ない．
  1. このように， あなたがたは 惡い 者でありながらも， 自分の 子供には 良い 物を 與えることを 知っている． まして， あなたがたの 天の 父は， 求める 者に 良い 物をくださるにちがいない．
  2. だから， 人にしてもらいたいと 思うことは 何でも， あなたがたも 人にしなさい． これこそ 律法と 預言者である． 」
  3. 「狹い 門から 入りなさい． 滅びに 通じる 門は 廣く， その 道も 廣¿として， そこから 入る 者が 多い．
  4. しかし， 命に 通じる 門はなんと 狹く， その 道も 細いことか． それを 見いだす 者は 少ない． 」
 
  협착(狹窄, 7:14)  공간이 좁음  

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장   대역


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