- 十字架の 言は， 滅び 行く 者には 愚かであるが， 救にあずかるわたしたちには， 神の 力である．
- すなわち， 聖書に， ／「わたしは 知者の 知惠を 滅ぼし， ／賢い 者の 賢さをむなしいものにする 」／と 書いてある．
- 知者はどこにいるか． 學者はどこにいるか． この 世の 論者はどこにいるか． 神はこの 世の 知惠を， 愚かにされたではないか．
- この 世は， 自分の 知惠によって 神を 認めるに 至らなかった． それは， 神の 知惠にかなっている． そこで 神は， 宣敎の 愚かさによって， 信じる 者を 救うこととされたのである．
- ユダヤ 人はしるしを 請い， ギリシヤ 人は 知惠を 求める．
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- 十字架の 言葉は， 滅んでいく 者にとっては 愚かなものですが， わたしたち 救われる 者には 神の 力です．
- それは， こう 書いてあるからです． 「わたしは 知惠ある 者の 知惠を 滅ぼし， ／賢い 者の 賢さを 意味のないものにする． 」
- 知惠のある 人はどこにいる． 學者はどこにいる． この 世の 論客はどこにいる． 神は 世の 知惠を 愚かなものにされたではないか．
- 世は 自分の 知惠で 神を 知ることができませんでした． それは 神の 知惠にかなっています． そこで 神は， 宣敎という 愚かな 手段によって 信じる 者を 救おうと， お 考えになったのです．
- ユダヤ 人はしるしを 求め， ギリシア 人は 知惠を 探しますが，
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365 일독성경 8월 5일 (2)
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