- そこで， その 安息にはいる 機會が， 人¿になお 殘されているのであり， しかも， 初めに 福音を 傳えられた 人¿は， 不從順のゆえに， はいることをしなかったのであるから，
- 神は， あらためて， ある 日を「きょう 」として 定め， 長く 時がたってから， 先に 引用したとおり， ／「きょう， み 聲を 聞いたなら， ／あなたがたの 心を， かたくなにしてはいけない 」／と ダビデ をとおして 言われたのである．
- もし ヨシュア が 彼らを 休ませていたとすれば， 神はあとになって， ほかの 日のことについて 語られたはずはない．
- こういうわけで， 安息日の 休みが， 神の 民のためにまだ 殘されているのである．
- なぜなら， 神の 安息にはいった 者は， 神がみわざをやめて 休まれたように， 自分もわざを 休んだからである．
|
- そこで， この 安息にあずかるはずの 人¿がまだ 殘っていることになり， また， 先に 福音を 告げ 知らされた 人¿が， 不從順のためにあずからなかったのですから，
- 再び， 神はある 日を「今日 」と 決めて， かなりの 時がたった 後， 旣に 引用したとおり， ／「今日， あなたたちが 神の 聲を 聞くなら， ／心をかたくなにしてはならない 」と ダビデ を 通して 語られたのです．
- もし ヨシュア が 彼らに 安息を 與えたとするのなら， 神は 後になって 他の 日について 語られることはなかったでしょう．
- それで， 安息日の 休みが 神の 民に 殘されているのです．
- なぜなら， 神の 安息にあずかった 者は， 神が 御業を 終えて 休まれたように， 自分の 業を 終えて 休んだからです．
|
365 일독성경 11월 2일 (2)
변경