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- 主は モ ― セ と アロン に 仰せになった．
- もし， 皮膚に 濕疹， 斑点， じ 疹が 生じて， 皮膚病の 疑いがある 場合， その 人を 祭司 アロン のところか 彼の 家系の 祭司の 一人のところに 連れて 行く．
- 祭司はその 人の 皮膚の 患部を 調べる． 患部の 毛が 白くなっており， 症狀が 皮下組織に 深く 及んでいるならば， それは 重い 皮膚病である． 祭司は， 調べた 後その 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す．
- しかし， 皮膚のじ 疹が 白くて 症狀が 皮下組織に 深く 及んではおらず， 患部の 毛も 白くなっていなければ， 祭司は 患者を 一週間隔離する．
- 七日目に 祭司が 調べて， 患部が 以前のままで， 廣がっていなければ， もう 一週間隔離する．
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- 야훼께서 모세와 아론에게 말씀하셨다.
- "누구든지 살갗에 부스럼이나 뾰루지나 어루러기가 생기면, 살갗에 문둥병이 생긴 것인지도 모르니 아론 사제에게나, 그의 아들 사제 중 누구에게든지 데려와야 한다.
- 사제가 그 피부에 생긴 병을 진단해 보아 그 병든 자리에 난 털이 희어지고, 그 병든 자리가 우묵하게 들어갔으면, 그것은 문둥병이다. 이런 것이 보이면 사제는 그를 부정한 자라고 선언해야 한다.
- 그 살갗에 생긴 어루러기가 희기는 하나, 우묵하게 들어가지도 않고 털도 희어지지 않았으면, 사제는 그 병자를 한 주간 격리시켜 두었다가
- 칠 일째 되는 날에 진단해 보고 그 병이 더하지 않아 살갗으로 더욱 번지지 않았으면, 다시 그 병자를 한 주간 격리시켜 두어야 한다.
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- 七日目に 再び 調べ， 症狀が 治まっていて， 廣がっていなければ， 祭司はその 人に「あなたは 淸い 」と 言い 渡す． それは 發疹にすぎない． その 人は 衣服を 水洗いし， 淸くなる．
- しかし， 祭司に 見てもらい， 淸いと 言い 渡された 後に， その 發疹が 皮膚に 廣がったならば， その 人はもう 一度祭司のところに 行く．
- 祭司が 調べて， 確かに 發疹が 皮膚に 廣がっているならば， その 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す． それは 重い 皮膚病である．
- 重い 皮膚病にかかった 疑いのある 人は， 祭司のもとに 連れて 行かれる．
- 祭司が 調べて， 皮膚に 白い 濕疹が 生じ， その 患部の 毛が 白くなっており， 濕疹の 部分の 肉がただれているならば，
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- 두 주간이 지난 후 진단해 보고 그 병이 좀 나아서 살갗에 더 번지지 않았으면, 사제는 그를 정한 사람이라고 선언해야 한다. 그것은 단순한 피부병에 지나지 않으니, 옷을 빨아 입으면 그는 정하게 되리라.
- 그러나 만일 사제가 진단해 보고 정하다고 선언한 다음에, 그 살갗에 어루러기가 다시 번지면 그는 또다시 사제에게 진단을 받아야 한다.
- 진단해 보고 어루러기가 살갗에 번졌으면, 사제는 그를 부정한 자라고 선언해야 한다. 그것은 악성 피부병인 것이다.
- 사람에게 문둥병이 생겼을 경우에는 그를 사제에게 데려와야 한다.
- 사제가 진단해 보아, 살갗에 흰 부스럼이 생기고 털이 희어지고 그 부스럼이 성이 났으면,
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- 皮膚は 慢性皮膚病にかかっている． 祭司はその 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す． その 人が 汚れているのは 明らかであるから， 隔離してみる 必要はない．
- もし， この 皮膚病が 皮膚に 生じていて， 祭司が 見るかぎり， 頭から 足の 先まで 患者の 全身を 覆っているようならば，
- 祭司はそれを 調べ， 確かに 全身を 覆っているならば， 「患者は 淸い 」と 言い 渡す． 全身が 白くなっていれば， その 人は 淸いのである．
- ただし， 皮膚がただれ 始めるときから， その 人は 汚れた 者となる．
- 祭司はただれた 皮膚を 見たならば， その 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す． ただれた 肉は 汚れており， それは 重い 皮膚病である．
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- 그 살갗에 생긴 병은 이미 만성이 된 피부병이다. 그러므로 사제는 그를 부정한 자라고 선언해야 한다. 그는 부정한 사람이니, 격리해 둘 필요도 없다.
- 그 피부병이 살갗에 번지고 번져 머리에서 발끝까지 병자의 살갗에 온통 번졌을 경우에는
- 사제가 그를 다시 진단해 보아야 한다. 과연 피부병이 온몸에 덮였으면, 사제는 그를 정한 자라고 선언해야 한다. 그는 몸이 온통 희게 되었을 뿐, 실상은 부정한 것은 아니다.
- 그러나 그의 몸에 성난 살이 나타나면 그는 부정하다.
- 사제가 진단해 보고 성난 살이 생겼으면 그를 부정한 자라고 선언해야 한다. 그 살이 성난 것은 악성 피부병이므로 그는 부정하다.
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- しかし， そのただれた 肉が 再び 白くなるならば， その 人は 祭司のところに 行く．
- 祭司が 調べて， 確かに 患部が 白くなっているならば， 「患者は 淸い 」と 言い 渡す． その 人は 淸いのである．
- もし， 皮膚に 生じた 炎症が 一度治ってから，
- その 跡に 再び 炎症が 起きて， 白い 濕疹か， 赤みがかった 白のじ 疹ができたならば， その 人は 祭司にその 個所を 見せる．
- 祭司が 調べて， 確かに 症狀が 皮下組織にまで 及んでいて， その 部分の 毛が 白くなっているならば， 祭司はその 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す． これは 炎症の 跡に 生じた 重い 皮膚病である．
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- 그러나 그 성난 살이 다시 희어지면 그는 사제에게 나가야 한다.
- 진단해 보고 그 병든 자리가 희어졌으면, 사제는 그 병자를 정한 사람이라고 선언해야 한다. 그는 정한 사람이 된 것이다.
- 누구든지 살갗이 곪았다가 나았는데,
- 그 곪았던 자리가 다시 희게 부어오르거나 불그스름한 어루러기가 생기면 사제에게 보여야 한다.
- 사제는 진단해 보아 그 자리가 우묵하게 들어갔거나 털이 희어졌으면, 그를 부정한 자라고 선언해야 한다. 곪아 터진 데 나타난 것은 실상 문둥병이다.
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- しかし， 調べてみて， 患部の 毛が 白くなっておらず， 症狀が 皮下組織にまで 及んでいなくて， 治まっているならば， 祭司はその 人を 一週間隔離する．
- もし， それが 皮膚に 廣がるならば， 祭司はその 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す． それは 重い 皮膚病である．
- もし， じ 疹に 變化がなく， 廣がらなければ， それは 炎症の 跡である． 祭司はその 人に「あなたは 淸い 」と 言い 渡す．
- 皮膚にやけどをして， それがただれて， 赤みがかった 白か， 白のじ 疹となった 場合，
- 祭司がそれを 調べ， じ 疹の 部分の 毛が 白く， それが 皮下組織に 深く 及んでいるならば， それはやけどの 跡に 廣がった 重い 皮膚病である． 祭司はその 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す． それは 重い 皮膚病である．
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- 그러나 사제가 진단해 보아 거기에 난 털이 희어지지도 않았고 우묵하게 들어가지도 않았으면, 그를 칠 일간 격리시켜 놓아야 한다.
- 병이 살갗에 더 번졌으면, 사제는 그를 부정한 자라고 선언해야 한다. 그것은 문둥병 증세이다.
- 어루러기가 제자리에서 더 번지지 않았으면, 그것은 곪았던 흔적에 지나지 않으므로 사제는 그를 정한 자라고 선언해야 한다.
- 또 누구든지 살갗이 불에 데었는데, 덴 자리가 부어올라 불그스름하고 희끗희끗한 어루러기가 돋거나 흰 어루러기가 돋았을 경우에는
- 사제에게 진단을 받아야 한다. 만일 어루러기가 돋은 자리에 난 털이 희어지고 그 자리가 우묵하게 들어갔으면, 그것은 덴 자리에 악성 피부병이 생긴 것이니 사제는 그를 부정한 사람이라고 선언해야 한다. 그것은 문둥병 증세이다.
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- しかし， 調べてみて， じ 疹の 部分の 毛が 白くなっておらず， 症狀が 皮下組織にまで 及んでいなくて， 治まっているならば， 祭司はその 人を 一週間隔離して，
- 七日目に 調べる． 症狀が 皮膚に 廣がっているならば， 祭司はその 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す． それは 重い 皮膚病である．
- しかし， その 部分のじ 疹に 變化がなく， 皮膚に 廣がることもなく， 治まっているならば， それはやけどの 跡に 生じた 濕疹である． 祭司はその 人に「あなたは 淸い 」と 言い 渡す． それはやけどの 跡である．
- 男であれ， 女であれ， 頭かあごに 皮膚病の 症狀が 現れたときは，
- 祭司はそれを 調べる． 症狀が 皮下組織に 深く 及んでおり， その 毛が 薄く 黃色みを 帶びているならば， 祭司はその 人に「あなたは 汚れている 」と 言い 渡す． それは 白 ·で， 頭やあごにできる 重い 皮膚病である．
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- 진단해 본 결과 어루러기가 돋은 자리에 난 털이 희어지지도 않았고, 우묵하게 들어가지도 않았으면 사제는 그를 칠 일간 격리시켜 놓아야 한다.
- 칠 일째 되는 날 진단해 보고 어루러기가 더 번졌으면, 사제는 그를 부정한 사람이라고 선언해야 한다. 그것은 문둥병 증세이다.
- 그러나 어루러기가 제자리에서 살갗으로 더 번지지 않았으면, 그것은 덴 자리가 부은 것에 지나지 않으니 사제는 그를 정한 사람이라고 선언해야 한다. 그것은 데었던 흔적일 뿐이다.
- 남자든지 여자든지 머리나 턱에 피부병이 생겼을 경우에,
- 사제가 그 병을 진단해 보아 그 자리가 우묵하게 들어가고 거기에 난 털이 누렇고 가늘어졌으면, 그를 부정한 사람이라고 선언해야 한다. 그것은 머리나 턱에 생기는 악성 피부병인 백선이다.
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- 祭司が 調べて， 白 ·の 症狀が 皮下組織に 深く 及んでいるようには 見えないが， その 部分に 黑い 毛が 全くなければ， 祭司はこの 患者を 一週間隔離する．
- 七日目に 調べて， 白 ·が 廣がっておらず， 患部に 黃色みを 帶びた 毛がなく， 白 ·が 皮下組織に 深く 及んでいるように 見えなければ，
- 患者は 自分で 患部の 周りの 毛をそり 落とす． 祭司はその 人を 更に 一週間隔離する．
- 七日目に 調べて， 白 ·が 皮膚に 廣がっておらず， 皮下組織に 深く 及んでいなければ， 祭司はその 人に「あなたは 淸い 」と 言い 渡す． 彼は 衣服を 水洗いし， 淸くなる．
- もしその 人が 淸められた 後， 白 ·が 再び 皮膚に 廣がった 場合，
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- 사제가 그 백선이 난 자리를 진단해 보아 우묵하게 들어가지 않았고 검은 털도 나지 않았으면, 사제는 환자를 칠 일간 격리시켜 놓아야 한다.
- 사제가 칠 일째 되는 날에 그 환자를 진단해 보아 백선이 번지지도 않았고 누런 털이 나지도 않았으며, 백선이 난 자리가 우묵하게 들어가지도 않았으면,
- 백선이 난 자리를 제외하고 털을 깎은 다음 다시 칠 일간 환자를 격리시켜 놓아야 한다.
- 다시 칠 일째 되는 날에 사제는 백선이 번진 자리를 진단해 보아서 그 백선이 살갗에 번지지도 않았고 그 자리가 우묵하게 들어가지도 않았으면, 그를 정한 사람이라고 선언해야 한다. 그는 옷만 빨아 입으면 정한 사람이 되리라.
- 그를 정하다고 선언한 다음에라도, 그 백선이 살갗에 다시 번졌으면,
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- 祭司はそれを 調べ， 皮膚に 廣まっておれば， 黃色みを 帶びた 毛を 探すまでもない． その 人は 汚れている．
- しかし， 白 ·に 變化がなく， そこに 黑い 毛が 生えてきているならば， 白 ·は 治ったのであり， 患者は 淸い． 祭司はその 人に「あなたは 淸い 」と 言い 渡す．
- 男であれ， 女であれ， 皮膚に 白いじ 疹ができたならば，
- 祭司はその 個所を 調べる． そのじ 疹がにぶい 白色ならば， それは 白皮症が 皮膚に 廣がっているのであって， その 人は 淸い．
- もし， 頭部の 毛が 落ちて， 後頭部がはげても， その 人は 淸い．
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- 사제는 다시 그를 보아야 한다. 과연 백선이 살갗에 더 번졌으면, 털이 누렇게 되었는지 조사할 것도 없이 그는 부정한 사람이다.
- 사제의 눈에 백선이 더하지 않고 거기에 검은 털이 나온 것이 보이면, 백선병이 나았으므로 그는 정한 사람이다. 사제는 그를 정한 사람이라고 선언해야 한다.
- 남자든지 여자든지, 그 살갗에 어루러기가 생겼을 경우에 그 어루러기가 희면,
- 사제에게 진단을 받아야 한다. 그 살갗에 생긴 어루러기가 희끄무레하면, 살갗에 발진이 돋은 데 지나지 않으므로 그는 정한 사람이다.
- 누구든지 머리털이 다 빠졌을 경우에도 그는 대머리가 되었을 뿐, 정한 사람이다.
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- もし， 前頭部の 毛が 落ちて， そこがはげても， その 人は 淸い．
- しかし， 前頭部であれ， 後頭部であれ， はげたところに 赤みがかった 白い 症狀が 出たならば， 前頭部， 後頭部を 問わずそれは 重い 皮膚病である．
- 祭司はそれを 調べ， 皮膚に 出る 重い 皮膚病に 似た 赤みがかった 白い 濕疹の 症狀が 前頭部， あるいは 後頭部に 生じているならば，
- その 人は 重い 皮膚病にかかっており， 汚れている． 祭司はその 人に「あなたは 確かに 汚れている 」と 言い 渡す． 頭部にこの 症狀が 出ているからである．
- 重い 皮膚病にかかっている 患者は， 衣服を 裂き， 髮をほどき， 口ひげを 覆い， 「わたしは 汚れた 者です． 汚れた 者です 」と 呼ばわらねばならない．
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- 앞머리에 털이 빠졌을 경우에도 앞이마가 벗겨진 것일 뿐, 그는 정한 사람이다.
- 그러나 정수리에나 앞이마에 희끗희끗하고 불그스레한 종기가 났을 경우에는, 정수리나 앞이마에 악성 피부병이 생긴 것이다.
- 사제가 진단해 보아 그 정수리나 앞이마에 희끗희끗하고 불그스레한 종기가 생겨나 다른 살갗에 생기는 악성 피부병 같은 것이 보이면,
- 그는 악성 피부병이 머리에 난 환자이므로 사제는 반드시 그를 부정한 사람이라고 선언해야 한다.
- 악성 피부병 환자는 옷을 찢어 입고 머리를 풀고 윗수염을 가리고 "부정한 사람이오, 부정한 사람이오!" 하고 외쳐야 한다.
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- この 症狀があるかぎり， その 人は 汚れている． その 人は 獨りで 宿營の 外に 住まねばならない．
- 衣服にかびが 生じた 場合， 羊毛や， 亞麻の 衣服でも，
- 亞麻や 羊毛の 織り 絲でも， あるいは 革やどのような 革製品でも，
- 靑かびか 赤かびが， 衣服か， 革か， 織り 絲か， どのような 革製品かに 生じたならば， それはかびの 繁殖によるものであるから， 祭司に 見せなければならない．
- 祭司はそれを 調べてから， 一週間隔離する．
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- 병이 있는 동안은 그는 부정을 벗지 못한다. 부정하니만큼, 그는 진지 밖에 자리잡고 따로 살아야 한다.
- 문둥병이 옷에 생겼을 경우에는, 양털 옷이든, 모시 옷이든,
- 양털이나 모시로 짠 천이나 이불이든, 가죽이든, 가죽으로 만든 무슨 물건이든,
- 푸르스름하거나 불그스름한 자국이 그 옷이나 가죽이나 천이나 이불이나 가죽으로 만든 어떤 물건에 생긴 것이 보이면, 그것은 문둥병이니 사제에게 검사를 받아야 한다.
- 사제가 그 자국을 살펴보고, 그 물건을 칠 일간 따로 두었다가,
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- 七日目に 再び 調べた 結果， かびがその 衣服や 織り 絲や， あるいは 革や 革が 用いられているすべての 製品に 廣がっているならば， それは 惡性のかびであって， 汚れている．
- かびが 生えているものは， それが 衣服であれ， 羊毛や 亞麻の 織り 絲であれ， 革製品であれ， 燒き 捨てる． それは 惡性のかびの 繁殖だから 火で 燒く．
- もし， 祭司がそれを 調べた 結果， かびが 衣服にも， 織り 絲にも， どのような 革製品にも 廣がっていないならば，
- 祭司は， かびが 生えている 所を 水洗いさせ， 更に 一週間隔離する．
- 祭司はかびを 水洗いさせた 後， 調べて， かびに 變化が 見られないならば， かびが 廣がっていなくても， それは 汚れている． その 腐食が 表に 出ていても 裏に 出ていても， 火で 燒かねばならない．
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- 칠 일째 되는 날 그 물건을 살펴보아서 옷이나 천이나 이불이나 가죽이나, 가죽으로 만든 어떤 물건에나 병이 더 번졌으면, 그 병은 전염성 고질이다. 그러니 그 물건은 부정한 것이다.
- 그 병이 생긴 물건이 옷이거나 천이거나 이불이거나 할 것 없이, 양털로 짠 것이나 모시로 짠 모든 것, 또 가죽으로 만든 어떤 물건이든지 불에 태워야 한다. 그것은 전염성 고질이므로 이렇게 불에 태워야 한다.
- 그러나 사제가 살펴보아서, 그 옷이나 천이나 이불이나 어떤 가죽으로 만든 물건에 병이 더 번지지 않았으면,
- 병이 생긴 물건을 빨도록 지시하고 또다시 칠 일간 따로 두게 해야 한다.
- 병이 생긴 물건을 빨아놓은 다음에 사제가 살펴보아서 그 병이 더 번지지는 않았더라도 그대로 남아 있으면 그것은 부정하니, 불에 태워야 한다. 안팎으로 병이 스며 있기 때문이다.
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- しかし， 祭司が 調べ， それを 水洗いした 後， かびの 色が 薄らいだならば， 衣服や 革や 織り 絲からその 部分を 切り 取る．
- その 後再び， かびが 衣服や 織り 絲やどのような 革製品にも 廣がるならば， このかびの 付いたものは 燒き 捨てなければならない．
- しかし， 水洗いした 衣服や 織り 絲やすべての 革製品から， かびが 消え 去ったならば， もう 一度よく 水洗いすれば， 淸くなる．
- 以上は， 羊毛や 亞麻の 衣服， 織り 絲あるいは 革製品にかびが 生じた 場合， それが 淸いか， 汚れているかを 言い 渡すための 指示である．
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- 빤 다음에 사제가 살펴보아서 병 자국이 줄었으면, 그 옷이나 가죽이나 천이나 이불에서 병이 생긴 자국을 떼어내어야 한다.
- 그 후에 그 옷이든 천이든 이불이든 가죽으로 만든 어떤 물건이든 병이 다시 나타나면, 재발한 것이므로 병이 생긴 물건을 불에 태워야 한다.
- 그 옷이나 천이나 이불이나 가죽으로 만든 어떤 물건이든지 빨아보아 병 자국이 없어졌으면, 다시 빨면 된다. 그것은 정한 것이다.
- 이것이 양털이나 모시로 만든 옷이나 천이나 이불이나 가죽으로 만든 어떤 물건을 정하다거나 부정하다고 선언할 때에 지켜야 할 규정이다."
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365 일독성경 2월 26일 (1)
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