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365 일독성경 7월 19일 (2)

 

로마서 5:1-5:21

 바울은 칭의의 결과로 얻게 되는 축복으로 하나님과의 화평, 소망, 즐거움 등에 대해 언급한 후, 첫째 아담 안에서 율법과 죄와 사망의 지배를 받았던 인류가 이제 둘째 아담인 그리스도 안에서 은혜와 의와 영생을 얻게 되었다고 선포하였다.
  
  칭의의 결과(5:1-5:11)    
 
  1. このように， わたしたちは 信仰によって 義とされたのだから， わたしたちの 主 イエス · キリスト によって 神との 間に 平和を 得ており，
  2. この キリスト のお 陰で， 今の 惠みに 信仰によって 導き 入れられ， 神の 榮光にあずかる 希望を 誇りにしています．
  3. そればかりでなく， 苦難をも 誇りとします． わたしたちは 知っているのです， 苦難は 忍耐を，
  4. 忍耐は 練達を， 練達は 希望を 生むということを．
  5. 希望はわたしたちを 欺くことがありません． わたしたちに 與えられた 聖靈によって， 神の 愛がわたしたちの 心に 注がれているからです．
  1. 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다는 인정을 받아 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님과 화목하게 되었습니다.
  2. 그리고 우리는 그분을 통해 오늘날 우리가 누리고 있는 이런 은혜를 믿음으로 경험하게 되었습니다. 그래서 우리는 하나님의 영광에 참여할 희망 가운데서 기뻐하고 있습니다.
  3. 이것뿐만 아니라 우리가 고난 중에서도 기뻐하는 것은 고난은 인내를,
  4. 인내는 연단된 인격을, 연단된 인격은 희망을 갖게 한다는 것을 알기 때문입니다.
  5. 이 희망은 우리에게 실망을 주지 않습니다. 그것은 하나님이 우리에게 주신 성령으로 우리 마음에 그분의 사랑을 부어 주셨기 때문입니다.
  1. 實に キリスト は， わたしたちがまだ 弱かったころ， 定められた 時に， 不信心な 者のために 死んでくださった．
  2. 正しい 人のために 死ぬ 者はほとんどいません． 善い 人のために 命を 惜しまない 者ならいるかもしれません．
  3. しかし， わたしたちがまだ 罪人であったとき， キリスト がわたしたちのために 死んでくださったことにより， 神はわたしたちに 對する 愛を 示されました．
  4. それで 今や， わたしたちは キリスト の 血によって 義とされたのですから， キリスト によって 神の 怒りから 救われるのは， なおさらのことです．
  5. 敵であったときでさえ， 御子の 死によって 神と 和解させていただいたのであれば， 和解させていただいた 今は， 御子の 命によって 救われるのはなおさらです．
  1. 우리가 아직 무력한 상태에 있을 때에 그리스도께서 우리 죄인들을 위해 죽으셨습니다.
  2. 혹시 선한 사람을 위해 죽겠다고 나서는 사람은 있을는지 몰라도 의로운 사람을 위해 죽는 사람은 거의 없습니다.
  3. 그러나 우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 사랑을 나타내셨습니다.
  4. 이제 우리가 그리스도의 피로 의롭다는 인정을 받았으니 틀림없이 그분을 통해 하나님의 무서운 형벌에서 구원을 받을 것입니다.
  5. 우리가 하나님과 원수 되었을 때 그리스도의 죽으심으로 하나님과 화목하게 되었다면 화목을 이룬 우리가 그의 살으심으로 구원받게 될 것은 뻔한 일입니다.
  1. それだけでなく， わたしたちの 主 イエス · キリスト によって， わたしたちは 神を 誇りとしています． 今やこの キリスト を 通して 和解させていただいたからです．
  1. 그러나 이것이 전부가 아닙니다. 우리를 하나님과 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리는 하나님 안에서 기쁨도 누리고 있는 것입니다.
 
  아담과 그리스도(5:12-5:21)    
 
  1. このようなわけで， 一人の 人によって 罪が 世に 入り， 罪によって 死が 入り ¿んだように， 死はすべての 人に 及んだのです． すべての 人が 罪を 犯したからです．
  2. 律法が 與えられる 前にも 罪は 世にあったが， 律法がなければ， 罪は 罪と 認められないわけです．
  3. しかし， アダム から モ ― セ までの 間にも， アダム の 違犯と 同じような 罪を 犯さなかった 人の 上にさえ， 死は 支配しました． 實に アダム は， 來るべき 方を 前もって 表す 者だったのです．
  4. しかし， 惠みの 賜物は 罪とは 比較になりません． 一人の 罪によって 多くの 人が 死ぬことになったとすれば， なおさら， 神の 惠みと 一人の 人 イエス · キリスト の 惠みの 賜物とは， 多くの 人に 豊かに 注がれるのです．
  5. この 賜物は， 罪を 犯した 一人によってもたらされたようなものではありません． 裁きの 場合は， 一つの 罪でも 有罪の 判決が 下されますが， 惠みが ¿くときには， いかに 多くの 罪があっても， 無罪の 判決が 下されるからです．
  1. 한 사람을 통해 죄가 이 세상에 들어왔고 죄를 통해 죽음이 온 것처럼 모든 사람이 죄를 지었기 때문에 온 인류에게 죽음이 퍼지게 되었습니다.
  2. 율법이 있기 전에도 세상에 죄가 있었으나 그 때는 율법이 없어서 죄를 죄로 여기지 않았습니다.
  3. 그럼에도 불구하고 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 아담이 지은 죄를 짓지 않은 사람들까지 지배하였습니다. 아담은 앞으로 오실 그리스도의 모형입니다.
  4. 그러나 하나님이 거저 주시는 선물은 아담이 지은 죄와 같지 않습니다. 왜냐하면 아담 한 사람이 지은 죄로 많은 사람이 죽었지만 하나님의 은혜와 한사람 예수그리스도의 은혜의 선물은 더 많은 사람에게 넘쳤기 때문입니다.
  5. 또 거저 주시는 이 선물은 한 사람의 범죄로 인해 생긴 결과와 같지 않습니다. 한 사람이 지은 죄로 모든 사람이 죄인이라는 심판을 받게 되었으나 하나님이 거저 주시는 은혜의 선물로 많은 죄인들이 의롭다는 인정을 받게 되었기 때문입니다.
  1. 一人の 罪によって， その 一人を 通して 死が 支配するようになったとすれば， なおさら， 神の 惠みと 義の 賜物とを 豊かに 受けている 人は， 一人の イエス · キリスト を 通して 生き， 支配するようになるのです．
  2. そこで， 一人の 罪によってすべての 人に 有罪の 判決が 下されたように， 一人の 正しい 行爲によって， すべての 人が 義とされて 命を 得ることになったのです．
  3. 一人の 人の 不從順によって 多くの 人が 罪人とされたように， 一人の 從順によって 多くの 人が 正しい 者とされるのです．
  4. 律法が 入り ¿んで 來たのは， 罪が 增し 加わるためでありました． しかし， 罪が 增したところには， 惠みはなおいっそう 滿ちあふれました．
  5. こうして， 罪が 死によって 支配していたように， 惠みも 義によって 支配しつつ， わたしたちの 主 イエス · キリスト を 通して 永遠の 命に 導くのです．
  1. 한 사람이 지은 죄로 죽음이 사람을 지배하였으나 하나님의 풍성한 은혜와 의의 선물을 받는 모든 사람들은 한 분 예수 그리스도를 통해 생명을 얻게 되었습니다.
  2. 그래서 한 사람의 범죄로 모든 사람이 죄인이라는 판정을 받게 된 것처럼 한 사람의 의로운 행동으로 모든 사람이 의롭다는 인정을 받아 생명을 누리게 되었습니다.
  3. 한 사람이 순종치 않으므로 많은 사람이 죄인이 된 것같이 한 사람의 순종으로 많은 사람이 의롭게 될 것입니다.
  4. 율법이 들어와서 범죄가 늘어나게 되었으나 죄가 늘어난 곳에는 은혜도 더욱 풍성하였습니다.
  5. 그래서 죄가 죽음이란 수단으로 군림하게 된 것처럼 하나님의 은혜는 의로 군림하여 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리를 영원한 생명으로 인도하게 되었습니다.
 

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장   대역


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