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365 일독성경 9월 19일 (2)

 

갈라디아서 4:21-5:12

 성도들은 하나님의 약속의 자녀들임을 주장하면서 예수님으로부터 받은 자유를 굳세게 유지하여 다시는 노예의 상태로 되돌아가지 말라고 바울은 권면하였다. 그리고 예수님 안에는 오직 사랑으로 역사하는 참믿음만이 존재한다고 하였다.
  
  약속의 자녀(4:21-4:31)    
 
  1. わたしに 答えてください． 律法の 下にいたいと 思っている 人たち， あなたがたは， 律法の 言うことに 耳を 貸さないのですか．
  2. アブラハム には 二人の 息子があり， 一人は 女奴隷から 生まれ， もう 一人は 自由な 身の 女から 生まれたと 聖書に 書いてあります．
  3. ところで， 女奴隷の 子は 肉によって 生まれたのに 對し， 自由な 女から 生まれた 子は 約束によって 生まれたのでした．
  4. これには， 別の 意味が 隱されています． すなわち， この 二人の 女とは 二つの 契約を 表しています． 子を 奴隷の 身分に 産む 方は， シナイ 山に 由來する 契約を 表していて， これが ハガル です．
  5. この ハガル は， アラビア では シナイ 山のことで， 今の エルサレム に 當たります． なぜなら， 今の エルサレム は， その 子供たちと 共に 奴隷となっているからです．
  1. 말해 보십시오. 여러분은 율법 아래 살기를 원하면서도 율법이 말하는 것을 듣지 못하십니까?
  2. 율법에는 이런 기록이 있습니다. 아브라함에게 두 아들이 있었는데 하나는 여종에게서 났고 다른 하나는 자유를 누리는 여자에게서 났습니다.
  3. 여종에게서 난 아들은 보통 방법으로 났고 자유를 누리는 여자에게서 난 아들은 약속을 따라 났습니다.
  4. 이것은 비유로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다.
  5. 하갈은 아라비아에 있는 시내산을 가리키며 지금의 예루살렘에 해당합니다. 그것은 예루살렘이 아직도 그 자녀들과 함께 율법의 종노릇을 하고 있기 때문입니다.
  1. 他方， 天の エルサレム は， いわば 自由な 身の 女であって， これはわたしたちの 母です．
  2. なぜなら， 次のように 書いてあるからです． 「喜べ， 子を 産まない 不妊の 女よ， ／喜びの 聲をあげて 叫べ， ／産みの 苦しみを 知らない 女よ． 一人取り 殘された 女が 夫ある 女よりも， ／多くの 子を 産むから． 」
  3. ところで， 兄弟たち， あなたがたは， イサク の 場合のように， 約束の 子です．
  4. けれども， あのとき， 肉によって 生まれた 者が， “靈 ＂によって 生まれた 者を 迫害したように， 今も 同じようなことが 行われています．
  5. しかし， 聖書に 何と 書いてありますか． 「女奴隷とその 子を 追い 出せ． 女奴隷から 生まれた 子は， 斷じて 自由な 身の 女から 生まれた 子と 一緖に 相續人になってはならないからである 」と 書いてあります．
  1. 그러나 하늘의 예루살렘은 자유인이었던 사라를 의미하며 그 예루살렘은 우리 모두의 어머니이기도 합니다.
  2. 성경에도 이렇게 기록되어 있습니다. '아기를 낳지 못하는 여자여, 즐거워하여라. 해산의 고통을 모르는 여자여, 소리 높여 외쳐라. 홀로 사는 여자의 자녀가 남편 있는 여자의 자녀보다 더 많을 것이다.'
  3. 형제 여러분, 여러분은 이삭과 같은 약속의 자녀입니다.
  4. 그때 보통 방법으로 난 이스마엘이 성령을 따라 난 이삭을 괴롭힌 것같이 지금도 마찬가지입니다.
  5. 그러나 성경에는 '이 여종과 그 아들을 내쫓으세요. 여종의 아들은 자유를 누리는 여자의 아들과 함께 유산을 받을 수가 없습니다.' 라고 하지 않았습니까?
  1. 要するに， 兄弟たち， わたしたちは， 女奴隷の 子ではなく， 自由な 身の 女から 生まれた 子なのです．
  1. 그러므로 형제 여러분, 우리는 여종의 자녀가 아니라 자유를 누리는 여자의 자녀입니다.
 
  종의 멍에를 메지 말라(5:1-5:12)    
 
  1. この 自由を 得させるために， キリスト はわたしたちを 自由の 身にしてくださったのです． だから， しっかりしなさい． 奴隷の 阿に 二度とつながれてはなりません．
  2. ここで， わたし パウロ はあなたがたに 斷言します． もし 割禮を 受けるなら， あなたがたにとって キリスト は 何の 役にも 立たない 方になります．
  3. 割禮を 受ける 人すべてに， もう 一度はっきり 言います． そういう 人は 律法全體を 行う 義務があるのです．
  4. 律法によって 義とされようとするなら， あなたがたはだれであろうと， キリスト とは 緣もゆかりもない 者とされ， いただいた 惠みも 失います．
  5. わたしたちは， 義とされた 者の 希望が 實現することを， “靈 ＂により， 信仰に 基づいて 切に 待ち 望んでいるのです．
  1. 그리스도께서 우리를 해방시켜 자유의 몸이 되게 하셨으니 여러분은 굳게 서서 다시는 종노릇 하지 마십시오.
  2. 나 바울이 하는 말을 잘 들으십시오. 만일 여러분이 할례를 받는다면 그리스도께서는 여러분에게 아무 소용이 없습니다.
  3. 내가 다시 말하지만 할례를 받는 모든 사람은 율법 전체를 지켜야 할 의무가 있습니다.
  4. 여러분이 율법을 지켜서 의롭다는 인정을 받으려고 한다면 여러분은 이미 그리스도와의 관계를 끊고 하나님의 은혜에서 떨어진 사람입니다.
  5. 그러나 우리는 성령님을 통해 믿음으로 의롭게 되기를 바라는 희망을 가지고 삽니다.
  1. キリスト · イエス に 結ばれていれば， 割禮の 有無は 問題ではなく， 愛の 實踐を 伴う 信仰こそ 大切です．
  2. あなたがたは， よく 走っていました． それなのに， いったいだれが 邪魔をして 眞理に 從わないようにさせたのですか．
  3. このような 誘いは， あなたがたを 召し 出しておられる 方からのものではありません．
  4. わずかな パン 種が 練り 粉全體を 膨らませるのです．
  5. あなたがたが 決して 別な 考えを 持つことはないと， わたしは 主をよりどころとしてあなたがたを 信賴しています． あなたがたを 惑わす 者は， だれであろうと， 裁きを 受けます．
  1. 그리스도 예수님 안에서는 할례를 받고 안 받는 것이 문제가 아니라 사랑으로 표현되는 믿음만이 중요합니다.
  2. 전에는 여러분이 신앙 생활을 잘했습니다. 그런데 누가 여러분을 가로막아 진리를 순종하지 못하게 했습니까?
  3. 그런 설득은 여러분을 부르신 하나님에게서 온 것이 아닙니다.
  4. 한 사람이 잘못되면 여러분 전체가 영향을 받습니다.
  5. 나는 여러분이 다른 생각을 품지 않을 것을 주 안에서 확신합니다. 그러나 여러분을 혼란케 하는 사람은 누구든지 심판을 받을 것입니다.
  1. 兄弟たち， このわたしが， 今なお 割禮を 宣べ 傳えているとするならば， 今なお 迫害を 受けているのは， なぜですか． そのようなことを 宣べ 傳えれば， 十字架のつまずきもなくなっていたことでしょう．
  2. あなたがたをかき 亂す 者たちは， いっそのこと 自ら 去勢してしまえばよい．
  1. 형제 여러분, 내가 아직도 할례를 전하고 있다면 왜 핍박을 받겠습니까? 그것이 사실이라면 그리스도의 십자가가 걸려 넘어지게 하는 장애물이 되지 않을 것입니다.
  2. 할례를 주장하면서 혼란만 일으키는 사람들은 할례의 대상이 되는 그 지체를 아주 잘라 버리기를 바랍니다.
 

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장   대역


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