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- では， 尋ねよう． 神は 御自分の 民を 退けられたのであろうか． 決してそうではない． わたしも イスラエル 人で， アブラハム の 子孫であり， ベニヤミン 族の 者です．
- 神は， 前もって 知っておられた 御自分の 民を 退けたりなさいませんでした． それとも， エリヤ について 聖書に 何と 書いてあるか， あなたがたは 知らないのですか． 彼は， イスラエル を 神にこう 訴えています．
- 「主よ， 彼らはあなたの 預言者たちを 殺し， あなたの 祭壇を 壞しました． そして， わたしだけが 殘りましたが， 彼らはわたしの 命をねらっています． 」
- しかし， 神は 彼に 何と 告げているか． 「わたしは， バアル にひざまずかなかった 七千人を 自分のために 殘しておいた 」と 告げておられます．
- 同じように， 現に 今も， 惠みによって 選ばれた 者が 殘っています．
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- 그러면 내가 묻습니다. 하나님께서 자기 백성을 버리신 것은 아닙니까? 그럴 수 없습니다. 나도 이스라엘 사람이요, 아브라함의 후손이요, 베냐민 지파에 속한 사람입니다.
- 하나님께서는 미리 아신 자기 백성을 버리지 않으셨습니다. 여러분은 성경이 엘리야를 두고 하신 말씀을 알지 못합니까? 그가 이스라엘을 고발하여, 하나님께 이렇게 호소하였습니다.
- "주님, 그들은 주님의 예언자들을 죽이고, 주님의 제단들을 헐어 버렸습니다. 남은 것은 나 혼자밖에 없는데, 그들은 내 목숨마저 찾고 있습니다."
- 그런데 하나님께서는 그에게 어떻게 대답하셨습니까? "내가, 바알에게 무릎을 꿇지 않은 사람 칠천 명을 내 앞에 남겨 두었다" 하셨습니다.
- 이와 같이, 지금 이 시기에도 은혜로 택하심을 입은 사람들이 남아 있습니다.
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- もしそれが 惠みによるとすれば， 行いにはよりません． もしそうでなければ， 惠みはもはや 惠みではなくなります．
- では， どうなのか． イスラエル は 求めているものを 得ないで， 選ばれた 者がそれを 得たのです． 他の 者はかたくなにされたのです．
- 「神は， 彼らに 鈍い 心， 見えない 目， ／聞こえない 耳を 與えられた， 今日に 至るまで 」と 書いてあるとおりです．
- ダビデ もまた 言っています． 「彼らの 食卓は， ／自分たちの ┼となり， 網となるように． つまずきとなり， 罰となるように．
- 彼らの 目はくらんで 見えなくなるように． 彼らの 背をいつも 曲げておいてください． 」
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- 은혜로 된 것이면, 행위에 근거한 것이 아닙니다. 그렇지 않으면, 그 은혜는 이미 은혜가 아닙니다.
- 그러면 무슨 결과가 생겼습니까? 이스라엘 백성은 찾던 것을 얻지 못하였지만, 택하심을 받은 사람들은 그것을 얻었습니다. 그리고 그 나머지 사람들은 완고해졌습니다.
- 성경에 이렇게 기록한 바와 같습니다. "하나님께서 그들에게는 혼미한 영을 주셨으니, 오늘까지 그들은, 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못한다."
- 다윗도 다음과 같이 말하였습니다. "그들의 밥상이 그들에게 올무가 되고 덫이 되게 하여 주십시오. 그들이 걸려 넘어지고, 보복을 받게 하여 주십시오.
- 그들의 눈이 어두워져서 보지 못하게 되도록 하여 주십시오. 그들의 등이 언제나 굽어 있게 하여 주십시오."
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- では， 尋ねよう． ユダヤ 人がつまずいたとは， 倒れてしまったということなのか． 決してそうではない． かえって， 彼らの 罪によって 異邦人に 救いがもたらされる 結果になりましたが， それは， 彼らにねたみを 起こさせるためだったのです．
- 彼らの 罪が 世の 富となり， 彼らの 失敗が 異邦人の 富となるのであれば， まして 彼らが 皆救いにあずかるとすれば， どんなにかすばらしいことでしょう．
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- 그러면 내가 묻습니다. 이스라엘이 걸려 넘어져서 완전히 쓰러져 망하게끔 되었습니까? 그럴 수 없습니다. 그들의 허물 때문에 구원이 이방 사람에게 이르렀는데, 이것은 이스라엘에게 질투하는 마음이 일어나게 하려는 것입니다.
- 이스라엘의 허물이 세상의 부요함이 되고, 이스라엘의 실패가 이방 사람의 부요함이 되었다면, 이스라엘 전체가 바로 설 때에는, 그 복이 얼마나 더 엄청나겠습니까?
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365 일독성경 7월 27일 (2)
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