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- この メルキゼデク は サレム の 王であり， いと 高き 神の 祭司でしたが， 王たちを 滅ぼして 戾って 來た アブラハム を 出迎え， そして 祝福しました．
- アブラハム は， メルキゼデク にすべてのものの 十分の 一を 分け 與えました． メルキゼデク という 名の 意味は， まず「義の 王 」， 次に「サレム の 王 」， つまり「平和の 王 」です．
- 彼には 父もなく， 母もなく， 系圖もなく， また， 生涯の 初めもなく， 命の 終わりもなく， 神の 子に 似た 者であって， 永遠に 祭司です．
- この 人がどんなに 偉大であったかを 考えてみなさい． 族長である アブラハム さえ， 最上の 戰利品の 中から 十分の 一を 獻げたのです．
- ところで， レビ の 子らの 中で 祭司の 職を 受ける 者は， 同じ アブラハム の 子孫であるにもかかわらず， 彼らの 兄弟である 民から 十分の 一を 取るように， 律法によって 命じられています．
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- 이 멜기세덱은 살렘 왕이요, 지극히 높으신 하나님의 제사장이었습니다. 그는 아브라함이 여러 왕을 무찌르고 돌아올 때에, 그를 만나서 축복해 주었습니다.
- 아브라함은 모든 것의 십분의 일을 그에게 나누어 주었습니다. 첫째로, 멜기세덱이란 이름은 정의의 왕이라는 뜻이요, 다음으로, 그는 또한 살렘 왕인데, 그것은 평화의 왕이라는 뜻입니다.
- 그에게는 아버지도 없고, 어머니도 없고, 족보도 없고, 생애의 시작도 없고, 생명의 끝도 없습니다. 그는 하나님의 아들과 같아서, 언제까지나 제사장으로 계신 분입니다.
- 멜기세덱이 얼마나 위대한가를 생각해 보십시오. 족장인 아브라함까지도 가장 좋은 전리품의 십분의 일을 그에게 바쳤습니다.
- 레위 자손 가운데서 제사장 직분을 맡는 사람들은, 자기네 동족인 이스라엘 백성에게서, 비록 그 백성도 아브라함의 자손이지만, 율법을 따라 십분의 일을 받아들이라는 명령을 받았습니다.
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- それなのに， レビ 族の 血統以外の 者が， アブラハム から 十分の 一を 受け 取って， 約束を 受けている 者を 祝福したのです．
- さて， 下の 者が 上の 者から 祝福を 受けるのは， 當然なことです．
- 更に， 一方では， 死ぬはずの 人間が 十分の 一を 受けているのですが， 他方では， 生きている 者と 證しされている 者が， それを 受けているのです．
- そこで， 言ってみれば， 十分の 一を 受けるはずの レビ ですら， アブラハム を 通して 十分の 一を 納めたことになります．
- なぜなら， メルキゼデク が アブラハム を 出迎えたとき， レビ はまだこの 父の 腰の 中にいたからです．
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- 그러나 멜기세덱은 그들의 족보에 들지도 않았지만, 아브라함에게서 십분의 일을 받았고, 하나님의 약속을 받은 그 사람을 축복해 주었습니다.
- 두말할 것 없이, 축복은 아랫사람이 윗사람에게서 받는 법입니다.
- 한 편에서는 죽을 수밖에 없는 사람들이 십분의 일을 받고, 다른 한 편에서는 살아 계시다고 입증되시는 분이 그것을 받습니다.
- 말하자면, 십분의 일을 받는 레위까지도 아브라함을 통해서 십분의 일을 바친 셈이 됩니다.
- 멜기세덱이 아브라함을 만났을 때에는, 레위는 아직 자기 조상 아브라함의 허리 속에 있었으니 말입니다.
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- ところで， もし， レビ の 系統の 祭司制度によって， 人が 完全な 狀態に 達することができたとすれば， ――というのは， 民はその 祭司制度に 基づいて 律法を 與えられているのですから ――いったいどうして， アロン と 同じような 祭司ではなく， メルキゼデク と 同じような 別の 祭司が 立てられる 必要があるでしょう．
- 祭司制度に 變更があれば， 律法にも 必ず 變更があるはずです．
- このように 言われている 方は， だれも 祭壇の 奉仕に 携わったことのない 他の 部族に 屬しておられます．
- というのは， わたしたちの 主が ユダ 族出身であることは 明らかですが， この 部族については モ ― セ は， 祭司に 關することを 何一つ 述べていないからです．
- このことは， メルキゼデク と 同じような 別の 祭司が 立てられたことによって， ますます 明らかです．
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- 그런데 이 레위 계통의 제사직과 관련하여, 이스라엘 백성은 율법으로 지령을 받기는 하였습니다. 그러나 만일 그 제사직으로 완전한 것이 이루어질 수 있었다면, 아론의 계통이 아닌 멜기세덱의 계통을 따른 다른 제사장이 생겨날 필요가 어디에 있겠습니까?
- 제사직분에 변화가 생기면, 율법에도 반드시 변화가 생기기 마련입니다.
- 이런 말이 가리키는 분은 레위 지파가 아닌 다른 지파에 속한 분입니다. 그 지파에 속한 사람으로서는 아무도 제단에 종사한 적이 없습니다.
- 우리 주님께서는 유다 지파에서 나신 것이 명백합니다. 그런데 모세는 제사장들에 관하여 말할 때에, 이 지파와 관련해서는 말한 것이 아무것도 없습니다.
- 멜기세덱과 같은 모양으로 다른 제사장이 생겨난 것을 보면, 이 사실은 더욱더 명백합니다.
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- この 祭司は， 肉の ¿の 律法によらず， 朽ちることのない 命の 力によって 立てられたのです．
- なぜなら， ／「あなたこそ 永遠に， ／ メルキゼデク と 同じような 祭司である 」と 證しされているからです．
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- 그는 제사장의 혈통에 대해서 규정한 율법을 따라 제사장이 되신 것이 아니라, 썩지 않는 생명의 능력을 따라 되셨습니다.
- 그를 두고서 말하기를 "너는 멜기세덱의 계통을 따라서, 영원히 제사장이다" 한 증언이 있습니다.
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365 일독성경 11월 5일 (2)
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