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365 일독성경 3월 5일 (2)

 

마가복음 12:18-12:37

 부활을 믿지 않는 사두개인들이 예수님과 부활의 문제에 관하여 논쟁을 하였다. 예수님은 부활한 자들이 천사들과 같다고 하셨고, 가장 큰 계명을 묻는 질문에는 하나님과 이웃을 사랑하라고 답변하셨다.
  
  부활 문제(12:18-12:27)    
 
  1. 復活はないと 言っている サドカイ 派の 人¿が， イエス のところへ 來て 尋ねた．
  2. 「先生， モ ― セ はわたしたちのために 書いています． 『ある 人の 兄が 死に， 妻を 後に 殘して 子がない 場合， その 弟は 兄嫁と 結婚して， 兄の 跡繼ぎをもうけねばならない 』と．
  3. ところで， 七人の 兄弟がいました． 長男が 妻を 迎えましたが， 跡繼ぎを 殘さないで 死にました．
  4. 次男がその 女を 妻にしましたが， 跡繼ぎを 殘さないで 死に， 三男も 同樣でした．
  5. こうして， 七人とも 跡繼ぎを 殘しませんでした． 最後にその 女も 死にました．
  1. Then the Sadducees, who say there is no resurrection, came to him with a question.
  2. "Teacher," they said, "Moses wrote for us that if a man's brother dies and leaves a wife but no children, the man must marry the widow and have children for his brother.
  3. Now there were seven brothers. The first one married and died without leaving any children.
  4. The second one married the widow, but he also died, leaving no child. It was the same with the third.
  5. In fact, none of the seven left any children. Last of all, the woman died too.
  1. 復活の 時， 彼らが 復活すると， その 女はだれの 妻になるのでしょうか． 七人ともその 女を 妻にしたのです． 」
  2. イエス は 言われた． 「あなたたちは 聖書も 神の 力も 知らないから， そんな 思い 違いをしているのではないか．
  3. 死者の 中から 復活するときには， めとることも 嫁ぐこともなく， 天使のようになるのだ．
  4. 死者が 復活することについては， モ ― セ の 書の『柴 』の 個所で， 神が モ ― セ にどう 言われたか， 讀んだことがないのか． 『わたしは アブラハム の 神， イサク の 神， ヤコブ の 神である 』とあるではないか．
  5. 神は 死んだ 者の 神ではなく， 生きている 者の 神なのだ． あなたたちは 大變な 思い 違いをしている． 」
  1. At the resurrection whose wife will she be, since the seven were married to her?"
  2. Jesus replied, "Are you not in error because you do not know the Scriptures or the power of God?
  3. When the dead rise, they will neither marry nor be given in marriage; they will be like the angels in heaven.
  4. Now about the dead rising--have you not read in the book of Moses, in the account of the bush, how God said to him, 'I am the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob'?
  5. He is not the God of the dead, but of the living. You are badly mistaken!"
 
  큰 계명(12:28-12:37)    
 
  1. 彼らの 議論を 聞いていた 一人の 律法學者が 進み 出， イエス が 立派にお 答えになったのを 見て， 尋ねた． 「あらゆる ¿のうちで， どれが 第一でしょうか． 」
  2. イエス はお 答えになった． 「第一の ¿は， これである． 『イスラエル よ， 聞け， わたしたちの 神である 主は， 唯一の 主である．
  3. 心を 盡くし， 精神を 盡くし， 思いを 盡くし， 力を 盡くして， あなたの 神である 主を 愛しなさい． 』
  4. 第二の ¿は， これである． 『隣人を 自分のように 愛しなさい． 』この 二つにまさる ¿はほかにない． 」
  5. 律法學者は イエス に 言った． 「先生， おっしゃるとおりです． 『神は 唯一である． ほかに 神はない 』とおっしゃったのは， 本當です．
  1. One of the teachers of the law came and heard them debating. Noticing that Jesus had given them a good answer, he asked him, "Of all the commandments, which is the most important?"
  2. "The most important one," answered Jesus, "is this: 'Hear, O Israel, the Lord our God, the Lord is one.
  3. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind and with all your strength.'
  4. The second is this: 'Love your neighbor as yourself.'There is no commandment greater than these."
  5. "Well said, teacher," the man replied. "You are right in saying that God is one and there is no other but him.
  1. そして， 『心を 盡くし， 知惠を 盡くし， 力を 盡くして 神を 愛し， また 隣人を 自分のように 愛する 』ということは， どんな 燒き 盡くす 獻げ 物やいけにえよりも 優れています． 」
  2. イエス は 律法學者が 適切な 答えをしたのを 見て， 「あなたは， 神の 國から 遠くない 」と 言われた． もはや， あえて 質問する 者はなかった．
  3. イエス は 神殿の 境內で 敎えていたとき， こう 言われた． 「どうして 律法學者たちは， 『メシア は ダビデ の 子だ 』と 言うのか．
  4. ダビデ 自身が 聖靈を 受けて 言っている． 『主は， わたしの 主にお 告げになった． 「わたしの 右の 座に 着きなさい． わたしがあなたの 敵を ／あなたの 足もとに 屈服させるときまで 」と． 』
  5. このように ダビデ 自身が メシア を 主と 呼んでいるのに， どうして メシア が ダビデ の 子なのか． 」大勢の 群衆は， イエス の 敎えに 喜んで 耳を 傾けた．
  1. To love him with all your heart, with all your understanding and with all your strength, and to love your neighbor as yourself is more important than all burnt offerings and sacrifices."
  2. When Jesus saw that he had answered wisely, he said to him, "You are not far from the kingdom of God." And from then on no one dared ask him any more questions.
  3. While Jesus was teaching in the temple courts, he asked, "How is it that the teachers of the law say that the Christ is the son of David?
  4. David himself, speaking by the Holy Spirit, declared: " 'The Lord said to my Lord: "Sit at my right hand until I put your enemies under your feet." '
  5. David himself calls him 'Lord.' How then can he be his son?" The large crowd listened to him with delight.
 

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