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- では， どういうことになるのか． 神に 不義があるのか． 決してそうではない．
- 神は モ ― セ に， ／「わたしは 自分が 憐れもうと 思う 者を 憐れみ， ／慈しもうと 思う 者を 慈しむ 」と 言っておられます．
- 從って， これは， 人の 意志や 努力ではなく， 神の 憐れみによるものです．
- 聖書には ファラオ について， 「わたしがあなたを 立てたのは， あなたによってわたしの 力を 現し， わたしの 名を 全世界に 告げ 知らせるためである 」と 書いてあります．
- このように， 神は 御自分が 憐れみたいと 思う 者を 憐れみ， かたくなにしたいと 思う 者をかたくなにされるのです．
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- What then shall we say? Is God unjust? Not at all!
- For he says to Moses, "I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion."
- It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.
- For the Scripture says to Pharaoh: "I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth."
- Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.
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- ところで， あなたは 言うでしょう． 「ではなぜ， 神はなおも 人を 責められるのだろうか． だれが 神の 御心に 逆らうことができようか 」と．
- 人よ， 神に 口答えするとは， あなたは 何者か． 造られた 物が 造った 者に， 「どうしてわたしをこのように 造ったのか 」と 言えるでしょうか．
- 燒き 物師は 同じ 粘土から， 一つを 貴いことに 用いる 器に， 一つを 貴くないことに 用いる 器に 造る 權限があるのではないか．
- 神はその 怒りを 示し， その 力を 知らせようとしておられたが， 怒りの 器として 滅びることになっていた 者たちを 寬大な 心で 耐え 忍ばれたとすれば，
- それも， 憐れみの 器として 榮光を 與えようと 準備しておられた 者たちに， 御自分の 豊かな 榮光をお 示しになるためであったとすれば， どうでしょう．
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- One of you will say to me: "Then why does God still blame us? For who resists his will?"
- But who are you, O man, to talk back to God? "Shall what is formed say to him who formed it, 'Why did you make me like this?' "
- Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for noble purposes and some for common use?
- What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?
- What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory--
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- 神はわたしたちを 憐れみの 器として， ユダヤ 人からだけでなく， 異邦人の 中からも 召し 出してくださいました．
- ホセア の 書にも， 次のように 述べられています． 「わたしは， 自分の 民でない 者をわたしの 民と 呼び， ／愛されなかった 者を 愛された 者と 呼ぶ．
- 『あなたたちは， わたしの 民ではない 』／と 言われたその 場所で， ／彼らは 生ける 神の 子らと 呼ばれる． 」
- また， イザヤ は イスラエル について， 叫んでいます． 「たとえ イスラエル の 子らの 數が 海邊の 砂のようであっても， 殘りの 者が 救われる．
- 主は 地上において 完全に， しかも 速やかに， 言われたことを 行われる． 」
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- even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?
- As he says in Hosea: "I will call them 'my people' who are not my people; and I will call her 'my loved one' who is not my loved one,"
- and, "It will happen that in the very place where it was said to them, 'You are not my people,' they will be called 'sons of the living God.' "
- Isaiah cries out concerning Israel: "Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.
- For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality."
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- それはまた， イザヤ があらかじめこう 告げていたとおりです． 「万軍の 主がわたしたちに 子孫を 殘されなかったら， ／わたしたちは ソドム のようになり， ／ ゴモラ のようにされたであろう． 」
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- It is just as Isaiah said previously: "Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah."
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365 일독성경 7월 25일 (2)
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