- このようなわけで， 一人の 人によって 罪が 世に 入り， 罪によって 死が 入り ¿んだように， 死はすべての 人に 及んだのです． すべての 人が 罪を 犯したからです．
- 律法が 與えられる 前にも 罪は 世にあったが， 律法がなければ， 罪は 罪と 認められないわけです．
- しかし， アダム から モ ― セ までの 間にも， アダム の 違犯と 同じような 罪を 犯さなかった 人の 上にさえ， 死は 支配しました． 實に アダム は， 來るべき 方を 前もって 表す 者だったのです．
- しかし， 惠みの 賜物は 罪とは 比較になりません． 一人の 罪によって 多くの 人が 死ぬことになったとすれば， なおさら， 神の 惠みと 一人の 人 イエス · キリスト の 惠みの 賜物とは， 多くの 人に 豊かに 注がれるのです．
- この 賜物は， 罪を 犯した 一人によってもたらされたようなものではありません． 裁きの 場合は， 一つの 罪でも 有罪の 判決が 下されますが， 惠みが ¿くときには， いかに 多くの 罪があっても， 無罪の 判決が 下されるからです．
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- Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:
- (For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law.
- Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.
- But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many.
- And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification.
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365 일독성경 7월 19일 (2)
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