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- この メルキゼデク は サレム の 王であり， いと 高き 神の 祭司でしたが， 王たちを 滅ぼして 戾って 來た アブラハム を 出迎え， そして 祝福しました．
- アブラハム は， メルキゼデク にすべてのものの 十分の 一を 分け 與えました． メルキゼデク という 名の 意味は， まず「義の 王 」， 次に「サレム の 王 」， つまり「平和の 王 」です．
- 彼には 父もなく， 母もなく， 系圖もなく， また， 生涯の 初めもなく， 命の 終わりもなく， 神の 子に 似た 者であって， 永遠に 祭司です．
- この 人がどんなに 偉大であったかを 考えてみなさい． 族長である アブラハム さえ， 最上の 戰利品の 中から 十分の 一を 獻げたのです．
- ところで， レビ の 子らの 中で 祭司の 職を 受ける 者は， 同じ アブラハム の 子孫であるにもかかわらず， 彼らの 兄弟である 民から 十分の 一を 取るように， 律法によって 命じられています．
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- For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham as he was returning from the slaughter of the kings and blessed him,
- to whom also Abraham apportioned a tenth part of all the spoils, was first of all, by the translation of his name, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace.
- Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God, he remains a priest perpetually.
- Now observe how great this man was to whom Abraham, the patriarch, gave a tenth of the choicest spoils.
- And those indeed of the sons of Levi who receive the priest's office have commandment in the Law to collect a tenth from the people, that is, from their brethren, although these are descended from Abraham.
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- それなのに， レビ 族の 血統以外の 者が， アブラハム から 十分の 一を 受け 取って， 約束を 受けている 者を 祝福したのです．
- さて， 下の 者が 上の 者から 祝福を 受けるのは， 當然なことです．
- 更に， 一方では， 死ぬはずの 人間が 十分の 一を 受けているのですが， 他方では， 生きている 者と 證しされている 者が， それを 受けているのです．
- そこで， 言ってみれば， 十分の 一を 受けるはずの レビ ですら， アブラハム を 通して 十分の 一を 納めたことになります．
- なぜなら， メルキゼデク が アブラハム を 出迎えたとき， レビ はまだこの 父の 腰の 中にいたからです．
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- But the one whose genealogy is not traced from them collected a tenth from Abraham and blessed the one who had the promises.
- But without any dispute the lesser is blessed by the greater.
- In this case mortal men receive tithes, but in that case one receives them, of whom it is witnessed that he lives on.
- And, so to speak, through Abraham even Levi, who received tithes, paid tithes,
- for he was still in the loins of his father when Melchizedek met him.
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- ところで， もし， レビ の 系統の 祭司制度によって， 人が 完全な 狀態に 達することができたとすれば， ――というのは， 民はその 祭司制度に 基づいて 律法を 與えられているのですから ――いったいどうして， アロン と 同じような 祭司ではなく， メルキゼデク と 同じような 別の 祭司が 立てられる 必要があるでしょう．
- 祭司制度に 變更があれば， 律法にも 必ず 變更があるはずです．
- このように 言われている 方は， だれも 祭壇の 奉仕に 携わったことのない 他の 部族に 屬しておられます．
- というのは， わたしたちの 主が ユダ 族出身であることは 明らかですが， この 部族については モ ― セ は， 祭司に 關することを 何一つ 述べていないからです．
- このことは， メルキゼデク と 同じような 別の 祭司が 立てられたことによって， ますます 明らかです．
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- Now if perfection was through the Levitical priesthood (for on the basis of it the people received the Law), what further need was there for another priest to arise according to the order of Melchizedek, and not be designated according to the order of Aaron?
- For when the priesthood is changed, of necessity there takes place a change of law also.
- For the one concerning whom these things are spoken belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.
- For it is evident that our Lord was descended from Judah, a tribe with reference to which Moses spoke nothing concerning priests.
- And this is clearer still, if another priest arises according to the likeness of Melchizedek,
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- この 祭司は， 肉の ¿の 律法によらず， 朽ちることのない 命の 力によって 立てられたのです．
- なぜなら， ／「あなたこそ 永遠に， ／ メルキゼデク と 同じような 祭司である 」と 證しされているからです．
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- who has become such not on the basis of a law of physical requirement, but according to the power of an indestructible life.
- For it is attested of Him, "YOU ARE A PRIEST FOREVER ACCORDING TO THE ORDER OF MELCHIZEDEK."
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365 일독성경 11월 5일 (2)
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