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365 일독성경 1월 5일 (2)

 

마태복음 5:1-5:26

 예수님께서는 실제 생활에서 지켜야 할 성도들의 윤리적 행동 규범을 가르치셨다. 팔복의 교훈을 시작으로 성도들이 세상의 빛과 소금의 역할을 감당해야 함을 강조하셨다.
  
  산상 설교(5:1-5:26)    
 
  1. イエス はこの 群衆を 見て， 山に 登られた． 腰を 下ろされると， 弟子たちが 近くに 寄って 來た．
  2. そこで， イエス は 口を 開き， 敎えられた．
  3. 「心の 貧しい 人¿は， 幸いである， ／天の 國はその 人たちのものである．
  4. 悲しむ 人¿は， 幸いである， ／その 人たちは 慰められる．
  5. 柔和な 人¿は， 幸いである， ／その 人たちは 地を 受け 繼ぐ．
  1. この 群衆を 見て， イエス は 山に 登り， おすわりになると， 弟子たちがみもとに 來た．
  2. そこで， イエス は 口を 開き， 彼らに 敎えて， 言われた．
  3. 「心の 貧しい 者は 幸いです． 天の 御國はその 人のものだからです．
  4. 悲しむ 者は 幸いです． その 人は 慰められるからです．
  5. 柔和な 者は 幸いです． その 人は 地を 相續するからです．
  1. 義に 飢え 渴く 人¿は， 幸いである， ／その 人たちは 滿たされる．
  2. 憐れみ 深い 人¿は， 幸いである， ／その 人たちは 憐れみを 受ける．
  3. 心の 淸い 人¿は， 幸いである， ／その 人たちは 神を 見る．
  4. 平和を 實現する 人¿は， 幸いである， ／その 人たちは 神の 子と 呼ばれる．
  5. 義のために 迫害される 人¿は， 幸いである， ／天の 國はその 人たちのものである．
  1. 義に 飢え 渴いている 者は 幸いです． その 人は 滿ち 足りるからです．
  2. あわれみ 深い 者は 幸いです． その 人はあわれみを 受けるからです．
  3. 心のきよい 者は 幸いです． その 人は 神を 見るからです．
  4. 平和をつくる 者は 幸いです． その 人は 神の 子どもと 呼ばれるからです．
  5. 義のために 迫害されている 者は 幸いです． 天の 御國はその 人のものだからです．
  1. わたしのためにののしられ， 迫害され， 身に 覺えのないことであらゆる 惡口を 浴びせられるとき， あなたがたは 幸いである．
  2. 喜びなさい． 大いに 喜びなさい． 天には 大きな 報いがある． あなたがたより 前の 預言者たちも， 同じように 迫害されたのである． 」
  3. 「あなたがたは 地の 鹽である． だが， 鹽に 鹽氣がなくなれば， その 鹽は 何によって 鹽味が 付けられよう． もはや， 何の 役にも 立たず， 外に 投げ 捨てられ， 人¿に 踏みつけられるだけである．
  4. あなたがたは 世の 光である． 山の 上にある 町は， 隱れることができない．
  5. また， ともし 火をともして 升の 下に 置く 者はいない． 燭台の 上に 置く． そうすれば， 家の 中のものすべてを 照らすのである．
  1. わたしのために， ののしられたり， 迫害されたり， また， ありもしないことで 惡口雜言を 言われたりするとき， あなたがたは 幸いです．
  2. 喜びなさい． 喜びおどりなさい． 天においてあなたがたの 報いは 大きいのだから． あなたがたより 前に 來た 預言者たちも， そのように 迫害されました．
  3. あなたがたは， 地の 鹽です． もし 鹽が 鹽けをなくしたら， 何によって 鹽けをつけるのでしょう． もう 何の 役にも 立たず， 外に 捨てられて， 人¿に 踏みつけられるだけです．
  4. あなたがたは， 世界の 光です． 山の 上にある 町は 隱れる 事ができません．
  5. また， あかりをつけて， それを ¿の 下に 置く 者はありません． 燭台の 上に 置きます． そうすれば， 家にいる 人¿全部を 照らします．
  1. そのように， あなたがたの 光を 人¿の 前に 輝かしなさい． 人¿が， あなたがたの 立派な 行いを 見て， あなたがたの 天の 父をあがめるようになるためである． 」
  2. 「わたしが 來たのは 律法や 預言者を 廢止するためだ， と 思ってはならない． 廢止するためではなく， 完成するためである．
  3. はっきり 言っておく． すべてのことが 實現し， 天地が 消えうせるまで， 律法の 文字から 一点一畵も 消え 去ることはない．
  4. だから， これらの 最も 小さな ¿を 一つでも 破り， そうするようにと 人に 敎える 者は， 天の 國で 最も 小さい 者と 呼ばれる． しかし， それを 守り， そうするように 敎える 者は， 天の 國で 大いなる 者と 呼ばれる．
  5. 言っておくが， あなたがたの 義が 律法學者や ファリサイ 派の 人¿の 義にまさっていなければ， あなたがたは 決して 天の 國に 入ることができない． 」
  1. このように， あなたがたの 光を 人¿の 前で 輝かせ， 人¿があなたがたの 良い 行ないを 見て， 天におられるあなたがたの 父をあがめるようにしなさい．
  2. わたしが 來たのは 律法や 預言者を 廢棄するためだと 思ってはなりません． 廢棄するためにではなく， 成就するために 來たのです．
  3. まことに， あなたがたに 告げます． 天地が 滅びうせない 限り， 律法の 中の 一点一畵でも 決してすたれることはありません． 全部が 成就されます．
  4. だから， 戒めのうち 最も 小さいものの 一つでも， これを 破ったり， また 破るように 人に 敎えたりする 者は， 天の 御國で， 最も 小さい 者と 呼ばれます． しかし， それを 守り， また 守るように 敎える 者は， 天の 御國で， 偉大な 者と 呼ばれます．
  5. まことに， あなたがたに 告げます． もしあなたがたの 義が， 律法學者や パリサイ 人の 義にまさるものでないなら， あなたがたは 決して 天の 御國に， はいれません．
  1. 「あなたがたも 聞いているとおり， 昔の 人は『殺すな． 人を 殺した 者は 裁きを 受ける 』と 命じられている．
  2. しかし， わたしは 言っておく． 兄弟に 腹を 立てる 者はだれでも 裁きを 受ける． 兄弟に『ばか 』と 言う 者は， 最高法院に 引き 渡され， 『愚か 者 』と 言う 者は， 火の 地獄に 投げ ¿まれる．
  3. だから， あなたが 祭壇に 供え 物を 獻げようとし， 兄弟が 自分に 反感を 持っているのをそこで 思い 出したなら，
  4. その 供え 物を 祭壇の 前に 置き， まず 行って 兄弟と 仲直りをし， それから 歸って 來て， 供え 物を 獻げなさい．
  5. あなたを 訴える 人と 一緖に 道を 行く 場合， 途中で 早く 和解しなさい． さもないと， その 人はあなたを 裁判官に 引き 渡し， 裁判官は 下役に 引き 渡し， あなたは 牢に 投げ ¿まれるにちがいない．
  1. 昔の 人¿に， 『人を 殺してはならない． 人を 殺す 者はさばきを 受けなければならない． 』と 言われたのを， あなたがたは 聞いています．
  2. しかし， わたしはあなたがたに 言います． 兄弟に 向かって 腹を 立てる 者は， だれでもさばきを 受けなければなりません． 兄弟に 向かって『能なし． 』と 言うような 者は， 最高議會に 引き 渡されます． また， 『ばか 者． 』と 言うような 者は 燃える ゲヘナ に 投げ ¿まれます．
  3. だから， 祭壇の 上に 供え 物をささげようとしているとき， もし 兄弟に 恨まれていることをそこで 思い 出したなら，
  4. 供え 物はそこに， 祭壇の 前に 置いたままにして， 出て 行って， まずあなたの 兄弟と 仲直りをしなさい． それから， 來て， その 供え 物をささげなさい．
  5. あなたを 告訴する 者とは， あなたが 彼といっしょに 途中にある 間に 早く 仲良くなりなさい． そうでないと， 告訴する 者は， あなたを 裁判官に 引き 渡し， 裁判官は 下役に 引き 渡して， あなたはついに 牢に 入れられることになります．
  1. はっきり 言っておく． 最後の 一 クァドランス を 返すまで， 決してそこから 出ることはできない． 」
  1. まことに， あなたに 告げます． あなたは 最後の 一 コドラント を 支拂うまでは， そこから 出ては 來られません．
 
  라가( 5:22)  ‘무가치한 자’, ‘멍텅구리’라는 뜻의 욕설  
  관예(官隸, 5:25)  형리, 간수  
  호리(毫釐, 5:26)  자와 저울의 단위로 지극히 적은 분량을 나타내는 한자어. 원래 뜻은 1원처럼 가장 작은 단위의 동전  

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장   대역


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