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365 일독성경 8월 21일 (2)

 

고린도전서 14:1-14:19

 바울은 방언과 예언의 유익성을 말하면서, 교회의 덕을 세우기 위해 특별히 예언하기를 원한다고 하였다. 그리고 방언하는 자는 통역하기를 기도하라고 하였다.
  
  예언과 방언(14:1-14:19)    
 
  1. 愛を 追い 求めなさい． 靈的な 賜物， 特に 預言するための 賜物を 熱心に 求めなさい．
  2. 異言を 語る 者は， 人に 向かってではなく， 神に 向かって 語っています． それはだれにも 分かりません． 彼は 靈によって 神秘を 語っているのです．
  3. しかし， 預言する 者は， 人に 向かって 語っているので， 人を 造り 上げ， 勵まし， 慰めます．
  4. 異言を 語る 者が 自分を 造り 上げるのに 對して， 預言する 者は 敎會を 造り 上げます．
  5. あなたがた 皆が 異言を 語れるにこしたことはないと 思いますが， それ 以上に， 預言できればと 思います． 異言を 語る 者がそれを 解釋するのでなければ， 敎會を 造り 上げるためには， 預言する 者の 方がまさっています．
  1. 愛を 追い 求めなさい． また， 御靈の 賜物， 特に 預言することを 熱心に 求めなさい．
  2. 異言を 話す 者は， 人に 話すのではなく， 神に 話すのです． というのは， だれも 聞いていないのに， 自分の 靈で 奧義を 話すからです．
  3. ところが 預言する 者は， 德を 高め， 勸めをなし， 慰めを 與えるために， 人に 向かって 話します．
  4. 異言を 話す 者は 自分の 德を 高めますが， 預言する 者は 敎會の 德を 高めます．
  5. 私はあなたがたがみな 異言を 話すことを 望んでいますが， それよりも， あなたがたが 預言することを 望みます． もし 異言を 話す 者がその 解き 明かしをして 敎會の 德を 高めるのでないなら， 異言を 語る 者よりも， 預言する 者のほうがまさっています．
  1. だから 兄弟たち， わたしがあなたがたのところに 行って 異言を 語ったとしても， 啓示か 知識か 預言か 敎えかによって 語らなければ， あなたがたに 何の 役に 立つでしょう．
  2. 笛であれ 竪琴であれ， 命のない 樂器も， もしその 音に 變化がなければ， 何を 吹き， 何を 彈いているのか， どうして 分かるでしょう．
  3. ラッパ がはっきりした 音を 出さなければ， だれが 戰いの 準備をしますか．
  4. 同じように， あなたがたも 異言で 語って， 明確な 言葉を 口にしなければ， 何を 話しているか， どうして 分かってもらえましょう． 空に 向かって 語ることになるからです．
  5. 世にはいろいろな 種類の 言葉があり， どれ 一つ 意味を 持たないものはありません．
  1. ですから， 兄弟たち． 私があなたがたのところへ 行って 異言を 話すとしても， 默示や 知識や 預言や 敎えなどによって 話さないなら， あなたがたに 何の 益となるでしょう．
  2. 笛や 琴などいのちのない 樂器でも， はっきりした 音を 出さなければ， 何を 吹いているのか， 何をひいているのか， どうしてわかりましょう．
  3. また， ラッパ がもし， はっきりしない 音を 出したら， だれが 戰鬪の 準備をするでしょう．
  4. それと 同じように， あなたがたも， 舌で 明瞭なことばを 語るのでなければ， 言っている 事をどうして 知ってもらえるでしょう． それは 空氣に 向かって 話しているのです．
  5. 世界にはおそらく 非常に 多くの 種類のことばがあるでしょうが， 意味のないことばなど 一つもありません．
  1. だから， もしその 言葉の 意味が 分からないとなれば， 話し 手にとってわたしは 外國人であり， わたしにとってその 話し 手も 外國人であることになります．
  2. あなたがたの 場合も 同じで， 靈的な 賜物を 熱心に 求めているのですから， 敎會を 造り 上げるために， それをますます 豊かに 受けるように 求めなさい．
  3. だから， 異言を 語る 者は， それを 解釋できるように 祈りなさい．
  4. わたしが 異言で 祈る 場合， それはわたしの 靈が 祈っているのですが， 理性は 實を 結びません．
  5. では， どうしたらよいのでしょうか． 靈で 祈り， 理性でも 祈ることにしましょう． 靈で 贊美し， 理性でも 贊美することにしましょう．
  1. それで， もし 私がそのことばの 意味を 知らないなら， 私はそれを 話す 人にとって 異國人であり， それを 話す 人も 私にとって 異國人です．
  2. あなたがたのばあいも 同樣です． あなたがたは 御靈の 賜物を 熱心に 求めているのですから， 敎會の 德を 高めるために， それが 豊かに 與えられるよう， 熱心に 求めなさい．
  3. こういうわけですから， 異言を 語る 者は， それを 解き 明かすことができるように 祈りなさい．
  4. もし 私が 異言で 祈るなら， 私の 靈は 祈るが， 私の 知性は 實を 結ばないのです．
  5. ではどうすればよいのでしょう． 私は 靈において 祈り， また 知性においても 祈りましょう． 靈において 贊美し， また 知性においても 贊美しましょう．
  1. さもなければ， 假にあなたが 靈で 贊美の 祈りを 唱えても， 敎會に 來て 間もない 人は， どうしてあなたの 感謝に「ア ― メン 」と 言えるでしょうか． あなたが 何を 言っているのか， 彼には 分からないからです．
  2. あなたが 感謝するのは 結構ですが， そのことで 他の 人が 造り 上げられるわけではありません．
  3. わたしは， あなたがたのだれよりも 多くの 異言を 語れることを， 神に 感謝します．
  4. しかし， わたしは 他の 人たちをも 敎えるために， 敎會では 異言で 一万の 言葉を 語るより， 理性によって 五つの 言葉を 語る 方をとります．
  1. そうでないと， あなたが 靈において 祝福しても， 異言を 知らない 人¿の 座席に 着いている 人は， あなたの 言っていることがわからないのですから， あなたの 感謝について， どうして ア ― メン と 言えるでしょう．
  2. あなたの 感謝は 結構ですが， 他の 人の 德を 高めることはできません．
  3. 私は， あなたがたのだれよりも 多くの 異言を 話すことを 神に 感謝していますが，
  4. 敎會では， 異言で 一万語話すよりは， ほかの 人を 敎えるために， 私の 知性を 用いて 五つのことばを 話したいのです．
 

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장   대역


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