다국어성경 HolyBible
성경 | 성경 NIV | 성경 KJV | 성경 NASB | 찬송가 | 일독성경 | 중국어성경 Simplified / 중국어성경 Traditional | 아제르성경  
 
변경  개역개정 | 개역한글 | 공동번역 | 새번역 | 현대인의성경 | 新共同譯 | NIV | KJV | NASB | 新改譯 | 口語譯
대역  개역개정 | 개역한글 | 공동번역 | 새번역 | 현대인의성경 | 新共同譯 | NIV | KJV | NASB | 新改譯 | 口語譯
  ↓작게   [font 9pt]   크게↑   
365 일독성경 9월 14일 (1)

 

이사야

  주전 8세기 전반기에 앗수르의 세력이 날로 강해지는 상황에서 이사야는 이스라엘과 유다, 그리고 주변 국가들의 죄악상을 고발하고 그들에게 임할 하나님의 심판을 선포한다. 더 나아가 이사야는 바벨론의 멸망과 이스라엘의 회복, 그리고 그리스도의 수난과 메시아 왕국에까지 예언을 확대시키고 있다,

  1장부터 39장까지는 유다의 우상 숭배와 부도덕함, 사회 부정 고발, 열국들에게 다가올 심판과 메시아의 예언을 기록하고 있다. 40장부터 66장까지에는 하나님의 구속적 사랑을 통해 이스라엘과 열국 중에 의로운 남은 자들을 회복시키신다는 약속과 메시아를 통한 구원을 예언하고 있다.

 

 

이사야 1:1-2:22

 이사야는 유다와 예루살렘에 관한 이상을 보았는데, 그 이상 가운데 야웨께서 그를 따르지 않는 이스라엘을 책망하셨다고 하였다. 그러나 이스라엘 백성들의 심각한 죄에도 불구하고 하나님께로 돌이켜 순종하면 용서함을 받을 수 있지만, 거역하면 심판을 받게 될 것이라고 하였다.
  
  패역한 족속(1:1-1:31)    
 
  1. アモツ の 子 イザヤ が， ユダ と エルサレム について 見た 幻． これは ユダ の 王， ウジヤ ， ヨタム ， アハズ ， ヒゼキヤ の 治世のことである．
  2. 天よ 聞け， 地よ 耳を 傾けよ， 主が 語られる． わたしは 子らを 育てて 大きくした． しかし， 彼らはわたしに 背いた．
  3. 牛は 飼い 主を 知り ／ろばは 主人の 飼い 葉桶を 知っている． しかし， イスラエル は 知らず ／わたしの 民は 見分けない．
  4. 災いだ， 罪を 犯す 國， 咎の 重い 民 ／惡を 行う 者の 子孫， 墮落した 子らは． 彼らは 主を 捨て ／ イスラエル の 聖なる 方を 侮り， 背を 向けた．
  5. 何故， お 前たちは 背きを 重ね ／なおも 打たれようとするのか ／頭は 病み， 心臟は 衰えているのに．
  1. アモツ の 子 イザヤ の 幻． これは 彼が， ユダ と エルサレム について， ユダ の 王 ウジヤ ， ヨタム ， アハズ ， ヒゼキヤ の 時代に 見たものである．
  2. 天よ， 聞け． 地も 耳を 傾けよ． 主が 語られるからだ． 「子らはわたしが 大きくし， 育てた． しかし 彼らはわたしに 逆らった．
  3. 牛はその 飼い 主を， ろばは 持ち 主の 飼葉おけを 知っている． それなのに， イスラエル は 知らない． わたしの 民は 悟らない． 」
  4. ああ． 罪を 犯す 國， 咎重き 民， 惡を 行なう 者どもの 子孫， 墮落した 子ら． 彼らは 主を 捨て， イスラエル の 聖なる 方を 侮り， 背を 向けて 離れ 去った．
  5. あなたがたは， なおもどこを 打たれようというのか． 反逆に 反逆を 重ねて． 頭は 殘すところなく 病にかかり， 心臟もすっかり 弱り 果てている．
  1. 頭から 足の 裏まで， 滿足なところはない． 打ち 傷， 鞭のあと， 生傷は ／ぬぐわれず， 包まれず ／油で 和らげてもらえない．
  2. お 前たちの 地は 荒廢し， 町¿は 燒き 拂われ ／田畑の 實りは， お 前たちの 目の 前で ／異國の 民が 食い 盡くし ／異國の 民に 覆されて， 荒廢している．
  3. そして， 娘 シオン が 殘った ／包圍された 町として． ぶどう 畑の 假小屋のように ／きゅうり 畑の 見張り 小屋のように．
  4. もし， 万軍の 主がわたしたちのために ／わずかでも 生存者を 殘されなかったなら ／わたしたちは ソドム のようになり ／ ゴモラ に 似たものとなっていたであろう．
  5. ソドム の 支配者らよ， 主の 言葉を 聞け． ゴモラ の 民よ ／わたしたちの 神の 敎えに 耳を 傾けよ．
  1. 足の 裏から 頭まで， 健全なところはなく， 傷と， 打ち 傷と， 打たれた 生傷． 絞り 出してももらえず， 包んでももらえず， 油で 和らげてももらえない．
  2. あなたがたの 國は 荒れ 果てている． あなたがたの 町¿は 火で 燒かれ， 畑は， あなたがたの 前で， 他國人が 食い 荒らし， 他國人の 破滅にも 似て 荒れ 果てている．
  3. しかし， シオン の 娘は 殘された． あたかもぶどう 畑の 小屋のように， きゅうり 畑の 番小屋のように， 包圍された 町のように．
  4. もしも， 万軍の 主が， 少しの 生き 殘りの 者を 私たちに 殘されなかったら， 私たちも ソドム のようになり， ゴモラ と 同じようになっていた．
  5. 聞け． ソドム の 首領たち． 主のことばを． 耳を 傾けよ． ゴモラ の 民． 私たちの 神のみおしえに．
  1. お 前たちのささげる 多くのいけにえが ／わたしにとって 何になろうか， と 主は 言われる． 雄羊や 肥えた ¿の 脂肪の 獻げ 物に ／わたしは 飽いた． 雄牛， 小羊， 雄山羊の 血をわたしは 喜ばない．
  2. こうしてわたしの 顔を 仰ぎ 見に 來るが ／誰がお 前たちにこれらのものを 求めたか ／わたしの 庭を 踏み 荒らす 者よ．
  3. むなしい 獻げ 物を 再び 持って 來るな． 香の 煙はわたしの 忌み 嫌うもの． 新月祭， 安息日， 祝祭など ／災いを 伴う 集いにわたしは 耐ええない．
  4. お 前たちの 新月祭や， 定められた 日の 祭りを ／わたしは 憎んでやまない． それはわたしにとって， 重荷でしかない． それを 擔うのに 疲れ 果てた．
  5. お 前たちが 手を 廣げて 祈っても， わたしは 目を 覆う． どれほど 祈りを 繰り 返しても， 決して 聞かない． お 前たちの 血にまみれた 手を
  1. 「あなたがたの 多くのいけにえは， わたしに 何になろう． 」と， 主は 仰せられる． 「わたしは， 雄羊の 全燒のいけにえや， 肥えた 家畜の 脂肪に 飽きた． 雄牛， 子羊， 雄やぎの 血も 喜ばない．
  2. あなたがたは， わたしに 會いに 出て 來るが， だれが， わたしの 庭を 踏みつけよ， とあなたがたに 求めたのか．
  3. もう， むなしいささげ 物を 携えて 來るな． 香の 煙 ··それもわたしの 忌みきらうもの． 新月の 祭りと 安息日 ··會合の 召集， 不義と， きよめの 集會， これにわたしは 耐えられない．
  4. あなたがたの 新月の 祭りや 例祭を， わたしの 心は 憎む． それはわたしの 重荷となり， わたしは 負うのに 疲れ 果てた．
  5. あなたがたが 手を 差し 伸べて 祈っても， わたしはあなたがたから 目をそらす． どんなに 祈りを 增し 加えても， 聞くことはない． あなたがたの 手は 血まみれだ．
  1. 洗って， 淸くせよ． 惡い 行いをわたしの 目の 前から 取り 除け． 惡を 行うことをやめ
  2. 善を 行うことを 學び ／裁きをどこまでも 實行して ／搾取する 者を 懲らし， 孤兒の 權利を 守り ／やもめの 訴えを 弁護せよ．
  3. 論じ 合おうではないか， と 主は 言われる． たとえ， お 前たちの 罪が 緋のようでも ／雪のように 白くなることができる． たとえ， 紅のようであっても ／羊の 毛のようになることができる．
  4. お 前たちが 進んで 從うなら ／大地の 實りを 食べることができる．
  5. かたくなに 背くなら， 劍の 餌食になる． 主の 口がこう 宣言される．
  1. 洗え． 身をきよめよ． わたしの 前で， あなたがたの 惡を 取り 除け． 惡事を ¿くのをやめよ．
  2. 善をなすことを 習い， 公正を 求め， しいたげる 者を 正し， みなしごのために 正しいさばきをなし， やもめのために 弁護せよ． 」
  3. 「さあ， 來たれ． 論じ 合おう． 」と 主は 仰せられる． 「たとい， あなたがたの 罪が 緋のように 赤くても， 雪のように 白くなる． たとい， 紅のように 赤くても， 羊の 毛のようになる．
  4. もし 喜んで 聞こうとするなら， あなたがたは， この 國の 良い 物を 食べることができる．
  5. しかし， もし 拒み， そむくなら， あなたがたは 劍にのまれる． 」と， 主の 御口が 語られた．
  1. どうして， 遊女になってしまったのか ／忠實であった 町が． そこには 公平が 滿ち， 正義が 宿っていたのに ／今では 人殺しばかりだ．
  2. お 前の 銀は 金滓となり ／良いぶどう 酒は 水で 薄められている．
  3. 支配者らは 無慈悲で， 盜人の 仲間となり ／皆， 賄賂を 喜び， 贈り 物を 强要する． 孤兒の 權利は 守られず ／やもめの 訴えは 取り 上げられない．
  4. それゆえ， 主なる 万軍の 神 ／ イスラエル の 力ある 方は 言われる． 災いだ ／わたしは 逆らう 者を 必ず 罰し ／敵對する 者に 報復する．
  5. わたしは 手を 飜し ／灰汁をもってお 前の 滓を 溶かし ／不純なものをことごとく 取り 去る．
  1. どうして， 遊女になったのか， 忠信な 都が． 公正があふれ， 正義がそこに 宿っていたのに． 今は 人殺しばかりだ．
  2. おまえの 銀は， かなかすになった． おまえの 良い 酒も， 水で 割ってある．
  3. おまえのつかさたちは 反逆者， 盜人の 仲間． みな， わいろを 愛し， 報酬を 追い 求める． みなしごのために 正しいさばきをせず， やもめの 訴えも 彼らは 取り 上げない．
  4. それゆえに， ··万軍の 主， イスラエル の 全能者， 主の 御告げ． ··「ああ． わたしの 仇に 思いを 晴らし， わたしの 敵に 復讐しよう．
  5. しかし， おまえの 上に 再びわが 手を 伸ばし， おまえのかなかすを 灰汁のように 溶かし， その 浮きかすをみな 除こう．
  1. また， 裁きを 行う 者を 初めのときのように ／參議を 最初のときのようにする． その 後に， お 前は 正義の 都 ／忠實な 町と 呼ばれるであろう．
  2. シオン は 裁きをとおして ·われ ／悔い 改める 者は 惠みの 御業によって ·われる．
  3. 背く 者と 罪人は 共に 打ち ¿かれ ／主を 捨てる 者は 斷たれる．
  4. 慕っていた ¿の 木のゆえにお 前たちは 恥を 受け ／喜びとしていた 園のゆえに 嘲られる．
  5. お 前たちは 葉のしおれた ¿の 木のように ／水の ¿れた 園のようになる．
  1. こうして， おまえのさばきつかさたちを 初めのように， おまえの 議官たちを 昔のようにしよう． そうして 後， おまえは 正義の 町， 忠信な 都と 呼ばれよう． 」
  2. シオン は 公正によって ·われ， その 町の 悔い 改める 者は 正義によって ·われる．
  3. そむく 者は 罪人とともに 破滅し， 主を 捨てる 者は， うせ 果てる．
  4. まことに， 彼らは， あなたがたの 慕った ¿の 木で 恥を 見， あなたがたは， みずから 選んだ 園によってはずかしめを 受けよう．
  5. あなたがたは 葉のしぼんだ ¿の 木のように， 水のない 園のようになるからだ．
  1. 强い 者も 麻の 屑となり， その 行いは 火花となり ／共に 燃え 上がり， 消す 者はいない．
  1. つわものは 麻くずに， そのわざは 火花になり， その 二つとも 燃え 立って， これを 消す 者がいない．
 
  주께서 오실 날(2:1-2:22)    
 
  1. アモツ の 子 イザヤ が， ユダ と エルサレム について 幻に 見たこと．
  2. 終わりの 日に ／主の 神殿の 山は， 山¿の 頭として 堅く 立ち ／どの 峰よりも 高くそびえる． 國¿はこぞって 大河のようにそこに 向かい
  3. 多くの 民が 來て 言う． 「主の 山に 登り， ヤコブ の 神の 家に 行こう． 主はわたしたちに 道を 示される． わたしたちはその 道を 步もう 」と． 主の 敎えは シオン から ／御言葉は エルサレム から 出る．
  4. 主は 國¿の 爭いを 裁き， 多くの 民を 戒められる． 彼らは 劍を 打ち 直して 鋤とし ／槍を 打ち 直して 鎌とする． 國は 國に 向かって 劍を 上げず ／もはや 戰うことを 學ばない．
  5. ヤコブ の 家よ， 主の 光の 中を 步もう．
  1. アモツ の 子 イザヤ が， ユダ と エルサレム について 示された 先見のことば．
  2. 終わりの 日に， 主の 家の 山は， 山¿の 頂に 堅く 立ち， 丘¿よりもそびえ 立ち， すべての 國¿がそこに 流れて 來る．
  3. 多くの 民が 來て 言う． 「さあ， 主の 山， ヤコブ の 神の 家に 上ろう． 主はご 自分の 道を， 私たちに 敎えてくださる． 私たちはその 小道を 步もう． 」それは， シオン からみおしえが 出， エルサレム から 主のことばが 出るからだ．
  4. 主は 國¿の 間をさばき， 多くの 國¿の 民に， 判決を 下す． 彼らはその 劍を 鋤に， その 槍をかまに 打ち 直し， 國は 國に 向かって 劍を 上げず， 二度と 戰いのことを 習わない．
  5. 來たれ． ヤコブ の 家よ． 私たちも 主の 光に 步もう．
  1. あなたは 御自分の 民， ヤコブ の 家を 捨てられた． この 民が ペリシテ 人のように ／東方の 占い 師と 魔術師を 國に 滿たし ／異國の 子らと 手を 結んだからだ．
  2. この 國は 銀と 金とに 滿たされ ／財寶には 限りがない． この 國は 軍馬に 滿たされ ／戰車には 限りがない．
  3. この 國は 偶像に 滿たされ ／手の 業， 指の 造った 物にひれ 伏す．
  4. 人間が 卑しめられ， 人はだれも 低くされる． 彼らをお 赦しにならぬように．
  5. 岩の 間に 入り， 塵の 中に 隱れよ ／主の 恐るべき 御顔と， 威光の 輝きとを 避けて．
  1. まことに， あなたは， あなたの 民， ヤコブ の 家を 捨てられた． 彼らの 國が ペリシテ 人の 國のように 東方からの 卜者で 滿ち， 外國人の 子らであふれているからだ．
  2. その 國は 金や 銀で 滿ち， その 財寶は 限りなく， その 國は 馬で 滿ち， その 戰車も 數限りない．
  3. その 國は 僞りの 神¿で 滿ち， 彼らは， 自分の 手で 造った 物， 指で 造った 物を 拜んでいる．
  4. こうして 人はかがめられ， 人間は 低くされた． ··彼らをお 赦しにならないように． ··
  5. 岩の 間にはいり， ちりの 中に 身を 隱せ． 主の 恐るべき 御顔を 避け， そのご 威光の 輝きを 避けて．
  1. その 日には， 人間の 高ぶる 目は 低くされ ／傲慢な 者は 卑しめられ ／主はただひとり， 高く 上げられる．
  2. 万軍の 主の 日が 臨む ／すべて 誇る 者と 傲慢な 者に ／すべて 高ぶる 者に ――彼らは 低くされる ――
  3. 高くそびえ 立つ レバノン 杉のすべてに ／ バシャン の ¿の 木のすべてに
  4. 高い 山， そびえ 立つ 峰のすべてに
  5. 高い 塔， 堅固な 城壁のすべてに
  1. その 日には， 高ぶる 者の 目も 低くされ， 高慢な 者もかがめられ， 主おひとりだけが 高められる．
  2. まことに， 万軍の 主の 日は， すべておごり 高ぶる 者， すべて 誇る 者に 襲いかかり， これを 低くする．
  3. 高くそびえる レバノン のすべての 杉の 木と， バシャン のすべての ¿の 木，
  4. すべての 高い 山¿と， すべてのそびえる 峰¿，
  5. すべてのそそり 立つやぐらと， 堅固な 城壁，
  1. タルシシュ の 船と 美しい 小舟のすべてに．
  2. その 日には， 誇る 者は 卑しめられ ／傲慢な 者は 低くされ ／主はただひとり， 高く 上げられる．
  3. 偶像はことごとく 滅びる．
  4. 主が 立って 地を ¿り 動かされるとき ／岩の 洞穴， 地の 中の 穴に 入るがよい ／主の 恐るべき 御顔と， 威光の 輝きとを 避けて．
  5. その 日には， だれもが ／ひれ 伏すために 造った 銀の 偶像と 金の 偶像を ／もぐらやこうもりに 投げ 與える．
  1. タルシシュ のすべての 船， すべての 慕わしい 船に 襲いかかる．
  2. その 日には， 高ぶる 者はかがめられ， 高慢な 者は 低くされ， 主おひとりだけが 高められる．
  3. 僞りの 神¿は 消えうせる．
  4. 主が 立ち 上がり， 地をおののかせるとき， 人¿は 主の 恐るべき 御顔を 避け， ご 威光の 輝きを 避けて， 岩のほら 穴や， 土の 穴にはいる．
  5. その 日， 人は， 拜むために 造った 銀の 僞りの 神¿と 金の 僞りの 神¿を， もぐらや， こうもりに 投げやる．
  1. 主が 立って 地を ¿り 動かされるとき ／岩の 洞窟， 崖の 裂け 目に 入るがよい ／主の 恐るべき 御顔と， 威光の 輝きとを 避けて．
  2. 人間に 賴るのをやめよ ／鼻で 息をしているだけの 者に． どこに 彼の 値打ちがあるのか．
  1. 主が 立ち 上がり， 地をおののかせるとき， 人¿は 主の 恐るべき 御顔を 避け， ご 威光の 輝きを 避けて， 岩の 割れ 目， 巖の 裂け 目にはいる．
  2. 鼻で 息をする 人間をたよりにするな． そんな 者に， 何の 値うちがあろうか．
 
  상직막(上直幕, 1:8)  원두막  

  - 9월 14일 목록 -- 이사야 -- 갈라디아서 -- 시편 -- 설교 -- 예화 -- 특주 -  


장   대역


본 사이트에 사용한 「성경전서 개역개정판」/「성경전서 개역한글판」/「공동번역성서 개정판」/「성경전서 새번역」의
저작권은 재단법인 대한성서공회의 소유이며, 홀리넷 간 약정에 의해
재단법인 대한성서공회 의 허락을 받고 사용하였음.

당 사이트에서 사용하는 컨텐츠에 대한 저작권을 가진 기관의 요청에 따라
모바일앱에서 당 사이트로의 어떤 형태의 연동/연결도 금지합니다..
양해 부탁 드립니다.

<서비스 문의: holybible.orkr@gmail.com >