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365 일독성경 5월 3일 (2)

 

요한복음 3:1-3:21

 예수님은 니고데모와의 대화를 통해, 물과 성령으로 거듭나는 영적 체험을 한 자라야 하나님 나라의 백성이 될 수 있다는 진리를 가르치셨다.
  
  니고데모와의 대화(3:1-3:21)    
 
  1. さて， ファリサイ 派に 屬する， ニコデモ という 人がいた． ユダヤ 人たちの 議員であった．
  2. ある 夜， イエス のもとに 來て 言った． 「ラビ ， わたしどもは， あなたが 神のもとから 來られた 敎師であることを 知っています． 神が 共におられるのでなければ， あなたのなさるようなしるしを， だれも 行うことはできないからです． 」
  3. イエス は 答えて 言われた． 「はっきり 言っておく． 人は， 新たに 生まれなければ， 神の 國を 見ることはできない． 」
  4. ニコデモ は 言った． 「年をとった 者が， どうして 生まれることができましょう． もう 一度母親の 胎內に 入って 生まれることができるでしょうか． 」
  5. イエス はお 答えになった． 「はっきり 言っておく． だれでも 水と 靈とによって 生まれなければ， 神の 國に 入ることはできない．
  1. パリサイ 人のひとりで， その 名を ニコデモ という ユダヤ 人の 指導者があった．
  2. この 人が 夜 イエス のもとにきて 言った， 「先生， わたしたちはあなたが 神からこられた 敎師であることを 知っています． 神がご 一緖でないなら， あなたがなさっておられるようなしるしは， だれにもできはしません 」．
  3. イエス は 答えて 言われた， 「よくよくあなたに 言っておく． だれでも 新しく 生れなければ， 神の 國を 見ることはできない 」．
  4. ニコデモ は 言った， 「人は 年をとってから 生れることが， どうしてできますか． もう 一度， 母の 胎にはいって 生れることができましょうか 」．
  5. イエス は 答えられた， 「よくよくあなたに 言っておく． だれでも， 水と 靈とから 生れなければ， 神の 國にはいることはできない．
  1. 肉から 生まれたものは 肉である． 靈から 生まれたものは 靈である．
  2. 『あなたがたは 新たに 生まれねばならない 』とあなたに 言ったことに， 驚いてはならない．
  3. 風は 思いのままに 吹く． あなたはその 音を 聞いても， それがどこから 來て， どこへ 行くかを 知らない． 靈から 生まれた 者も 皆そのとおりである． 」
  4. すると ニコデモ は， 「どうして， そんなことがありえましょうか 」と 言った．
  5. イエス は 答えて 言われた． 「あなたは イスラエル の 敎師でありながら， こんなことが 分からないのか．
  1. 肉から 生れる 者は 肉であり， 靈から 生れる 者は 靈である．
  2. あなたがたは 新しく 生れなければならないと， わたしが 言ったからとて， 不思議に 思うには 及ばない．
  3. 風は 思いのままに 吹く． あなたはその 音を 聞くが， それがどこからきて， どこへ 行くかは 知らない． 靈から 生れる 者もみな， それと 同じである 」．
  4. ニコデモ は イエス に 答えて 言った， 「どうして， そんなことがあり 得ましょうか 」．
  5. イエス は 彼に 答えて 言われた， 「あなたは イスラエル の 敎師でありながら， これぐらいのことがわからないのか．
  1. はっきり 言っておく． わたしたちは 知っていることを 語り， 見たことを 證ししているのに， あなたがたはわたしたちの 證しを 受け 入れない．
  2. わたしが 地上のことを 話しても 信じないとすれば， 天上のことを 話したところで， どうして 信じるだろう．
  3. 天から 降って 來た 者， すなわち 人の 子のほかには， 天に 上った 者はだれもいない．
  4. そして， モ ― セ が 荒れ 野で 蛇を 上げたように， 人の 子も 上げられねばならない．
  5. それは， 信じる 者が 皆， 人の 子によって 永遠の 命を 得るためである．
  1. よくよく 言っておく． わたしたちは 自分の 知っていることを 語り， また 自分の 見たことをあかししているのに， あなたがたはわたしたちのあかしを 受けいれない．
  2. わたしが 地上のことを 語っているのに， あなたがたが 信じないならば， 天上のことを 語った 場合， どうしてそれを 信じるだろうか．
  3. 天から 下ってきた 者， すなわち 人の 子のほかには， だれも 天に 上った 者はない．
  4. そして， ちょうど モ ― セ が 荒野でへびを 上げたように， 人の 子もまた 上げられなければならない．
  5. それは 彼を 信じる 者が， すべて 永遠の 命を 得るためである 」．
  1. 神は， その 獨り 子をお 與えになったほどに， 世を 愛された． 獨り 子を 信じる 者が 一人も 滅びないで， 永遠の 命を 得るためである．
  2. 神が 御子を 世に 遣わされたのは， 世を 裁くためではなく， 御子によって 世が 救われるためである．
  3. 御子を 信じる 者は 裁かれない． 信じない 者は 旣に 裁かれている． 神の 獨り 子の 名を 信じていないからである．
  4. 光が 世に 來たのに， 人¿はその 行いが 惡いので， 光よりも 闇の 方を 好んだ． それが， もう 裁きになっている．
  5. 惡を 行う 者は 皆， 光を 憎み， その 行いが 明るみに 出されるのを 恐れて， 光の 方に 來ないからである．
  1. 神はそのひとり 子を 賜わったほどに， この 世を 愛して 下さった． それは 御子を 信じる 者がひとりも 滅びないで， 永遠の 命を 得るためである．
  2. 神が 御子を 世につかわされたのは， 世をさばくためではなく， 御子によって， この 世が 救われるためである．
  3. 彼を 信じる 者は， さばかれない． 信じない 者は， すでにさばかれている． 神のひとり 子の 名を 信じることをしないからである．
  4. そのさばきというのは， 光がこの 世にきたのに， 人¿はそのおこないが 惡いために， 光よりもやみの 方を 愛したことである．
  5. 惡を 行っている 者はみな 光を 憎む． そして， そのおこないが 明るみに 出されるのを 恐れて， 光にこようとはしない．
  1. しかし， 眞理を 行う 者は 光の 方に 來る． その 行いが 神に 導かれてなされたということが， 明らかになるために． 」
  1. しかし， 眞理を 行っている 者は 光に 來る． その 人のおこないの， 神にあってなされたということが， 明らかにされるためである．
 

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