- ところで， 神の 言葉は 決して 效力を 失ったわけではありません． イスラエル から 出た 者が 皆， イスラエル 人ということにはならず，
- また， アブラハム の 子孫だからといって， 皆がその 子供ということにはならない． かえって， 「イサク から 生まれる 者が， あなたの 子孫と 呼ばれる． 」
- すなわち， 肉による 子供が 神の 子供なのではなく， 約束に 從って 生まれる 子供が， 子孫と 見なされるのです．
- 約束の 言葉は， 「來年の 今ごろに， わたしは 來る． そして， サラ には 男の 子が 生まれる 」というものでした．
- それだけではなく， リベカ が， 一人の 人， つまりわたしたちの 父 イサク によって 身ごもった 場合にも， 同じことが 言えます．
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- しかし， 神の 言が 無效になったというわけではない． なぜなら， イスラエル から 出た 者が 全部 イスラエル なのではなく，
- また， アブラハム の 子孫だからといって， その 全部が 子であるのではないからである． かえって「イサク から 出る 者が， あなたの 子孫と 呼ばれるであろう 」．
- すなわち， 肉の 子がそのまま 神の 子なのではなく， むしろ 約束の 子が 子孫として 認められるのである．
- 約束の 言葉はこうである． 「來年の 今ごろ， わたしはまた 來る． そして， サラ に 男子が 與えられるであろう 」．
- そればかりではなく， ひとりの 人， すなわち， わたしたちの 父祖 イサク によって 受胎した リベカ の 場合も， また 同樣である．
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365 일독성경 7월 24일 (2)
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