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365 일독성경 8월 19일 (2)

 

고린도전서 12:1-12:27

 바울은 성령의 다양한 은사는 한 성령이 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시는 것이며, 각 사람에게 유익하게 하시기 위해 주신다고 하셨다. 또한 그리스도인은 한 성령으로 세례를 받은 지체로서 한몸이라고 하였다.
  
  성령의 은사에 대한 태도(12:1-12:27)    
 
  1. 兄弟たち， 靈的な 賜物については， 次のことはぜひ 知っておいてほしい．
  2. あなたがたがまだ 異敎徒だったころ， 誘われるままに， ものの 言えない 偶像のもとに 連れて 行かれたことを 覺えているでしょう．
  3. ここであなたがたに 言っておきたい． 神の 靈によって 語る 人は， だれも「イエス は 神から 見捨てられよ 」とは 言わないし， また， 聖靈によらなければ， だれも「イエス は 主である 」とは 言えないのです．
  4. 賜物にはいろいろありますが， それをお 與えになるのは 同じ 靈です．
  5. 務めにはいろいろありますが， それをお 與えになるのは 同じ 主です．
  1. 兄弟たちよ． 靈の 賜物については， 次のことを 知らずにいてもらいたくない．
  2. あなたがたがまだ 異邦人であった 時， 誘われるまま， 物の 言えない 偶像のところに 引かれて 行ったことは， あなたがたの 承知しているとおりである．
  3. そこで， あなたがたに 言っておくが， 神の 靈によって 語る 者はだれも「イエス はのろわれよ 」とは 言わないし， また， 聖靈によらなければ， だれも「イエス は 主である 」と 言うことができない．
  4. 靈の 賜物は 種¿あるが， 御靈は 同じである．
  5. 務は 種¿あるが， 主は 同じである．
  1. ¿きにはいろいろありますが， すべての 場合にすべてのことをなさるのは 同じ 神です．
  2. 一人一人に “靈 ＂の ¿きが 現れるのは， 全體の 益となるためです．
  3. ある 人には “靈 ＂によって 知惠の 言葉， ある 人には 同じ “靈 ＂によって 知識の 言葉が 與えられ，
  4. ある 人にはその 同じ “靈 ＂によって 信仰， ある 人にはこの 唯一の “靈 ＂によって 病氣をいやす 力，
  5. ある 人には 奇跡を 行う 力， ある 人には 預言する 力， ある 人には 靈を 見分ける 力， ある 人には 種¿の 異言を 語る 力， ある 人には 異言を 解釋する 力が 與えられています．
  1. ¿きは 種¿あるが， すべてのものの 中に ¿いてすべてのことをなさる 神は， 同じである．
  2. 各自が 御靈の 現れを 賜わっているのは， 全體の 益になるためである．
  3. すなわち， ある 人には 御靈によって 知惠の 言葉が 與えられ， ほかの 人には， 同じ 御靈によって 知識の 言，
  4. またほかの 人には， 同じ 御靈によって 信仰， またほかの 人には， 一つの 御靈によっていやしの 賜物，
  5. またほかの 人には 力あるわざ， またほかの 人には 預言， またほかの 人には 靈を 見わける 力， またほかの 人には 種¿の 異言， またほかの 人には 異言を 解く 力が， 與えられている．
  1. これらすべてのことは， 同じ 唯一の “靈 ＂の ¿きであって， “靈 ＂は 望むままに， それを 一人一人に 分け 與えてくださるのです．
  2. 體は 一つでも， 多くの 部分から 成り， 體のすべての 部分の 數は 多くても， 體は 一つであるように， キリスト の 場合も 同樣である．
  3. つまり， 一つの 靈によって， わたしたちは， ユダヤ 人であろうと ギリシア 人であろうと， 奴隷であろうと 自由な 身分の 者であろうと， 皆一つの 體となるために 洗禮を 受け， 皆一つの 靈をのませてもらったのです．
  4. 體は， 一つの 部分ではなく， 多くの 部分から 成っています．
  5. 足が， 「わたしは 手ではないから， 體の 一部ではない 」と 言ったところで， 體の 一部でなくなるでしょうか．
  1. すべてこれらのものは， 一つの 同じ 御靈の ¿きであって， 御靈は 思いのままに， それらを 各自に 分け 與えられるのである．
  2. からだが 一つであっても 肢體は 多くあり， また， からだのすべての 肢體が 多くあっても， からだは 一つであるように， キリスト の 場合も 同樣である．
  3. なぜなら， わたしたちは 皆， ユダヤ 人も ギリシヤ 人も， 奴隷も 自由人も， 一つの 御靈によって， 一つのからだとなるように バプテスマ を 受け， そして 皆一つの 御靈を 飮んだからである．
  4. 實際， からだは 一つの 肢體だけではなく， 多くのものからできている．
  5. もし 足が， わたしは 手ではないから， からだに 屬していないと 言っても， それで， からだに 屬さないわけではない．
  1. 耳が， 「わたしは 目ではないから， 體の 一部ではない 」と 言ったところで， 體の 一部でなくなるでしょうか．
  2. もし 體全體が 目だったら， どこで 聞きますか． もし 全體が 耳だったら， どこでにおいをかぎますか．
  3. そこで 神は， 御自分の 望みのままに， 體に 一つ 一つの 部分を 置かれたのです．
  4. すべてが 一つの 部分になってしまったら， どこに 體というものがあるでしょう．
  5. だから， 多くの 部分があっても， 一つの 體なのです．
  1. また， もし 耳が， わたしは 目ではないから， からだに 屬していないと 言っても， それで， からだに 屬さないわけではない．
  2. もしからだ 全體が 目だとすれば， どこで 聞くのか． もし， からだ 全體が 耳だとすれば， どこでかぐのか．
  3. そこで 神は 御旨のままに， 肢體をそれぞれ， からだに 備えられたのである．
  4. もし， すべてのものが 一つの 肢體なら， どこにからだがあるのか．
  5. ところが 實際， 肢體は 多くあるが， からだは 一つなのである．
  1. 目が 手に 向かって「お 前は 要らない 」とは 言えず， また， 頭が 足に 向かって「お 前たちは 要らない 」とも 言えません．
  2. それどころか， 體の 中でほかよりも 弱く 見える 部分が， かえって 必要なのです．
  3. わたしたちは， 體の 中でほかよりも 恰好が 惡いと 思われる 部分を 覆って， もっと 恰好よくしようとし， 見苦しい 部分をもっと 見榮えよくしようとします．
  4. 見榮えのよい 部分には， そうする 必要はありません． 神は， 見劣りのする 部分をいっそう 引き 立たせて， 體を 組み 立てられました．
  5. それで， 體に 分裂が 起こらず， 各部分が 互いに 配慮し 合っています．
  1. 目は 手にむかって， 「おまえはいらない 」とは 言えず， また 頭は 足にむかって， 「おまえはいらない 」とも 言えない．
  2. そうではなく， むしろ， からだのうちで 他よりも 弱く 見える 肢體が， かえって 必要なのであり，
  3. からだのうちで， 他よりも 見劣りがすると 思えるところに， ものを 着せていっそう 見よくする． 麗しくない 部分はいっそう 麗しくするが，
  4. 麗しい 部分はそうする 必要がない． 神は 劣っている 部分をいっそう 見よくして， からだに 調和をお 與えになったのである．
  5. それは， からだの 中に 分裂がなく， それぞれの 肢體が 互にいたわり 合うためなのである．
  1. 一つの 部分が 苦しめば， すべての 部分が 共に 苦しみ， 一つの 部分が 尊ばれれば， すべての 部分が 共に 喜ぶのです．
  2. あなたがたは キリスト の 體であり， また， 一人一人はその 部分です．
  1. もし 一つの 肢體が 惱めば， ほかの 肢體もみな 共に 惱み， 一つの 肢體が 尊ばれると， ほかの 肢體もみな 共に 喜ぶ．
  2. あなたがたは キリスト のからだであり， ひとりびとりはその 肢體である．
 

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장   대역


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