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365 일독성경 8월 23일 (2)

 

고린도전서 15:1-15:28

 바울은 그리스도의 부활이 성도들의 부활과 영생의 근거와 첫 열매가 됨을 강조하였다.
  
  그리스도의 부활(15:1-15:28)    
 
  1. 兄弟たち， わたしがあなたがたに 告げ 知らせた 福音を， ここでもう 一度知らせます． これは， あなたがたが 受け 入れ， 生活のよりどころとしている 福音にほかなりません．
  2. どんな 言葉でわたしが 福音を 告げ 知らせたか， しっかり 覺えていれば， あなたがたはこの 福音によって 救われます． さもないと， あなたがたが 信じたこと 自體が， 無馱になってしまうでしょう．
  3. 最も 大切なこととしてわたしがあなたがたに 傳えたのは， わたしも 受けたものです． すなわち， キリスト が， 聖書に 書いてあるとおりわたしたちの 罪のために 死んだこと，
  4. 葬られたこと， また， 聖書に 書いてあるとおり 三日目に 復活したこと，
  5. ケファ に 現れ， その 後十二人に 現れたことです．
  1. 兄弟たちよ． わたしが 以前あなたがたに 傳えた 福音， あなたがたが 受けいれ， それによって 立ってきたあの 福音を， 思い 起してもらいたい．
  2. もしあなたがたが， いたずらに 信じないで， わたしの 宣べ 傳えたとおりの 言葉を 固く 守っておれば， この 福音によって 救われるのである．
  3. わたしが 最も 大事なこととしてあなたがたに 傳えたのは， わたし 自身も 受けたことであった． すなわち キリスト が， 聖書に 書いてあるとおり， わたしたちの 罪のために 死んだこと，
  4. そして 葬られたこと， 聖書に 書いてあるとおり， 三日目によみがえったこと，
  5. ケパ に 現れ， 次に， 十二人に 現れたことである．
  1. 次いで， 五百人以上もの 兄弟たちに 同時に 現れました． そのうちの 何人かは 旣に 眠りについたにしろ， 大部分は 今なお 生き 殘っています．
  2. 次いで， ヤコブ に 現れ， その 後すべての 使徒に 現れ，
  3. そして 最後に， 月足らずで 生まれたようなわたしにも 現れました．
  4. わたしは， 神の 敎會を 迫害したのですから， 使徒たちの 中でもいちばん 小さな 者であり， 使徒と 呼ばれる 値打ちのない 者です．
  5. 神の 惠みによって 今日のわたしがあるのです． そして， わたしに 與えられた 神の 惠みは 無馱にならず， わたしは 他のすべての 使徒よりずっと 多く ¿きました． しかし， ¿いたのは， 實はわたしではなく， わたしと 共にある 神の 惠みなのです．
  1. そののち， 五百人以上の 兄弟たちに， 同時に 現れた． その 中にはすでに 眠った 者たちもいるが， 大多數はいまなお 生存している．
  2. そののち， ヤコブ に 現れ， 次に， すべての 使徒たちに 現れ，
  3. そして 最後に， いわば， 月足らずに 生れたようなわたしにも， 現れたのである．
  4. 實際わたしは， 神の 敎會を 迫害したのであるから， 使徒たちの 中でいちばん 小さい 者であって， 使徒と 呼ばれる 値うちのない 者である．
  5. しかし， 神の 惠みによって， わたしは 今日あるを 得ているのである． そして， わたしに 賜わった 神の 惠みはむだにならず， むしろ， わたしは 彼らの 中のだれよりも 多く ¿いてきた． しかしそれは， わたし 自身ではなく， わたしと 共にあった 神の 惠みである．
  1. とにかく， わたしにしても 彼らにしても， このように 宣べ 傳えているのですし， あなたがたはこのように 信じたのでした．
  2. キリスト は 死者の 中から 復活した， と 宣べ 傳えられているのに， あなたがたの 中のある 者が， 死者の 復活などない， と 言っているのはどういうわけですか．
  3. 死者の 復活がなければ， キリスト も 復活しなかったはずです．
  4. そして， キリスト が 復活しなかったのなら， わたしたちの 宣敎は 無馱であるし， あなたがたの 信仰も 無馱です．
  5. 更に， わたしたちは 神の 僞證人とさえ 見なされます． なぜなら， もし， 本當に 死者が 復活しないなら， 復活しなかったはずの キリスト を 神が 復活させたと 言って， 神に 反して 證しをしたことになるからです．
  1. とにかく， わたしにせよ 彼らにせよ， そのように， わたしたちは 宣べ 傳えており， そのように， あなたがたは 信じたのである．
  2. さて， キリスト は 死人の 中からよみがえったのだと 宣べ 傳えられているのに， あなたがたの 中のある 者が， 死人の 復活などはないと 言っているのは， どうしたことか．
  3. もし 死人の 復活がないならば， キリスト もよみがえらなかったであろう．
  4. もし キリスト がよみがえらなかったとしたら， わたしたちの 宣敎はむなしく， あなたがたの 信仰もまたむなしい．
  5. すると， わたしたちは 神にそむく 僞證人にさえなるわけだ． なぜなら， 万一死人がよみがえらないとしたら， わたしたちは 神が 實際よみがえらせなかったはずの キリスト を， よみがえらせたと 言って， 神に 反するあかしを 立てたことになるからである．
  1. 死者が 復活しないのなら， キリスト も 復活しなかったはずです．
  2. そして， キリスト が 復活しなかったのなら， あなたがたの 信仰はむなしく， あなたがたは 今もなお 罪の 中にあることになります．
  3. そうだとすると， キリスト を 信じて 眠りについた 人¿も 滅んでしまったわけです．
  4. この 世の 生活で キリスト に 望みをかけているだけだとすれば， わたしたちはすべての 人の 中で 最も 慘めな 者です．
  5. しかし， 實際， キリスト は 死者の 中から 復活し， 眠りについた 人たちの 初穗となられました．
  1. もし 死人がよみがえらないなら， キリスト もよみがえらなかったであろう．
  2. もし キリスト がよみがえらなかったとすれば， あなたがたの 信仰は 空虛なものとなり， あなたがたは， いまなお 罪の 中にいることになろう．
  3. そうだとすると， キリスト にあって 眠った 者たちは， 滅んでしまったのである．
  4. もしわたしたちが， この 世の 生活で キリスト にあって 單なる 望みをいだいているだけだとすれば， わたしたちは， すべての 人の 中で 最もあわれむべき 存在となる．
  5. しかし 事實， キリスト は 眠っている 者の 初穗として， 死人の 中からよみがえったのである．
  1. 死が 一人の 人によって 來たのだから， 死者の 復活も 一人の 人によって 來るのです．
  2. つまり， アダム によってすべての 人が 死ぬことになったように， キリスト によってすべての 人が 生かされることになるのです．
  3. ただ， 一人一人にそれぞれ 順序があります． 最初に キリスト ， 次いで， キリスト が 來られるときに， キリスト に 屬している 人たち，
  4. 次いで， 世の 終わりが 來ます． そのとき， キリスト はすべての 支配， すべての 權威や 勢力を 滅ぼし， 父である 神に 國を 引き 渡されます．
  5. キリスト はすべての 敵を 御自分の 足の 下に 置くまで， 國を 支配されることになっているからです．
  1. それは， 死がひとりの 人によってきたのだから， 死人の 復活もまた， ひとりの 人によってこなければならない．
  2. アダム にあってすべての 人が 死んでいるのと 同じように， キリスト にあってすべての 人が 生かされるのである．
  3. ただ， 各自はそれぞれの 順序に 從わねばならない． 最初は キリスト ， 次に， 主の 來臨に 際して キリスト に 屬する 者たち，
  4. それから 終末となって， その 時に， キリスト はすべての 君たち， すべての 權威と 權力とを 打ち 滅ぼして， 國を 父なる 神に 渡されるのである．
  5. なぜなら， キリスト はあらゆる 敵をその 足もとに 置く 時までは， 支配を 續けることになっているからである．
  1. 最後の 敵として， 死が 滅ぼされます．
  2. 「神は， すべてをその 足の 下に 服從させた 」からです． すべてが 服從させられたと 言われるとき， すべてを キリスト に 服從させた 方自身が， それに 含まれていないことは， 明らかです．
  3. すべてが 御子に 服從するとき， 御子自身も， すべてを 御自分に 服從させてくださった 方に 服從されます． 神がすべてにおいてすべてとなられるためです．
  1. 最後の 敵として 滅ぼされるのが， 死である．
  2. 「神は 万物を 彼の 足もとに 從わせた 」からである． ところが， 万物を 從わせたと 言われる 時， 万物を 從わせたかたがそれに 含まれていないことは， 明らかである．
  3. そして， 万物が 神に 從う 時には， 御子自身もまた， 万物を 從わせたそのかたに 從うであろう． それは， 神がすべての 者にあって， すべてとなられるためである．
 

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