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365 일독성경 9월 9일 (1)

 

전도서 4:1-6:12

 전도자는 인간의 수고와 부귀가 헛되다고 하면서 오직 하나님을 경외하라고 하였다. 또한 해 아래서는 폐단이 많다고 하면서 인간 만사의 헛됨이 불가피함을 이야기하였다.
  
  헛된 모든 일(4:1-6:12)    
 
  1. わたしは 改めて， 太陽の 下に 行われる 虐げのすべてを 見た． 見よ， 虐げられる 人の 淚を． 彼らを 慰める 者はない． 見よ， 虐げる 者の 手にある 力を． 彼らを 慰める 者はない．
  2. 旣に 死んだ 人を， 幸いだと 言おう． 更に 生きて 行かなければならない 人よりは 幸いだ．
  3. いや， その 兩者よりも 幸福なのは， 生まれて 來なかった 者だ． 太陽の 下に 起こる 惡い 業を 見ていないのだから．
  4. 人間が 才知を 盡くして 勞苦するのは， 仲間に 對して 競爭心を 燃やしているからだということも 分かった． これまた 空しく， 風を 追うようなことだ．
  5. 愚か 者は 手をつかねてその 身を 食いつぶす．
  1. わたしはまた， 日の 下に 行われるすべてのしえたげを 見た． 見よ， しえたげられる 者の 淚を． 彼らを 慰める 者はない． しえたげる 者の 手には 權力がある． しかし 彼らを 慰める 者はいない．
  2. それで， わたしはなお 生きている 生存者よりも， すでに 死んだ 死者を， さいわいな 者と 思った．
  3. しかし， この 兩者よりもさいわいなのは， まだ 生れない 者で， 日の 下に 行われる 惡しきわざを 見ない 者である．
  4. また， わたしはすべての 勞苦と， すべての 巧みなわざを 見たが， これは 人が 互にねたみあってなすものである． これもまた 空であって， 風を 捕えるようである．
  5. 愚かなる 者は 手をつかねて， 自分の 肉を 食う．
  1. 片手を 滿たして， 憩いを 得るのは ／兩手を 滿たして， なお 勞苦するよりも 良い． それは 風を 追うようなことだ．
  2. わたしは 改めて ／太陽の 下に 空しいことがあるのを 見た．
  3. ひとりの 男があった． 友も 息子も 兄弟もない． 際限もなく 勞苦し， 彼の 目は 富に 飽くことがない． 「自分の 魂に 快いものを 欠いてまで ／誰のために 勞苦するのか 」と 思いもしない． これまた 空しく， 不幸なことだ．
  4. ひとりよりもふたりが 良い． 共に 勞苦すれば， その 報いは 良い．
  5. 倒れれば， ひとりがその 友を 助け 起こす． 倒れても 起こしてくれる 友のない 人は 不幸だ．
  1. 片手に 物を 滿たして 平穩であるのは， 兩手に 物を 滿たして 勞苦し， 風を 捕えるのにまさる．
  2. わたしはまた， 日の 下に 空なる 事のあるのを 見た．
  3. ここに 人がある． ひとりであって， 仲間もなく， 子もなく， 兄弟もない． それでも 彼の 勞苦は 窮まりなく， その 目は 富に 飽くことがない． また 彼は 言わない， 「わたしはだれのために 勞するのか， どうして 自分を 樂しませないのか 」と． これもまた 空であって， 苦しいわざである．
  4. ふたりはひとりにまさる． 彼らはその 勞苦によって 良い 報いを 得るからである．
  5. すなわち 彼らが 倒れる 時には， そのひとりがその 友を 助け 起す． しかしひとりであって， その 倒れる 時， これを 助け 起す 者のない 者はわざわいである．
  1. 更に， ふたりで 寢れば 暖かいが ／ひとりでどうして 暖まれようか．
  2. ひとりが 攻められれば， ふたりでこれに 對する． 三つよりの 絲は 切れにくい．
  3. 貧しくても 利口な 少年の 方が ／老いて 愚かになり ／忠告を 入れなくなった 王よりも 良い．
  4. 捕われの 身分に 生まれても 王となる 者があり ／王家に 生まれながら， 卑しくなる 者がある．
  5. 太陽の 下， 命あるもの 皆が ／代わって 立ったこの 少年に 味方するのを ／わたしは 見た．
  1. またふたりが 一緖に 寢れば 暖かである． ひとりだけで， どうして 暖かになり 得ようか．
  2. 人がもし， そのひとりを 攻め 擊ったなら， ふたりで， それに 當るであろう． 三つよりの 綱はたやすくは 切れない．
  3. 貧しくて 賢いわらべは， 老いて 愚かで， もはや， いさめをいれることを 知らない 王にまさる．
  4. たとい， その 王が 獄屋から 出て， 王位についた 者であっても， また 自分の 國に 貧しく 生れて 王位についた 者であっても， そうである．
  5. わたしは 日の 下に 步むすべての 民が， かのわらべのように 王に 代って 立つのを 見た．
  1. 民は 限りなく 續く． 先立つ 代にも， また 後に 來る 代にも ／この 少年について 喜び 祝う 者はない． これまた 空しく， 風を 追うようなことだ．
  2. 神殿に 通う 足を 愼むがよい． 惡いことをしても 自覺しないような 愚か 者は ／供え 物をするよりも， 聞き 從う 方がよい．
  1. すべての 民は 果てしがない． 彼はそのすべての 民を 導いた． しかし 後に 來る 者は 彼を 喜ばない． たしかに， これもまた 空であって， 風を 捕えるようである．
 
 
  1. 焦って 口を 開き， 心せいて ／神の 前に 言葉を 出そうとするな． 神は 天にいまし， あなたは 地上にいる． 言葉數を 少なくせよ．
  2. 夢を 見るのは 惱みごとが 多いから． 愚者の 聲と 知れるのは 口數が 多いから．
  3. 神に 願をかけたら ／誓いを 果たすのを 遲らせてはならない． 愚か 者は 神に 喜ばれない． 願をかけたら， 誓いを 果たせ．
  4. 願をかけておきながら 誓いを 果たさないなら ／願をかけないほうがよい．
  5. 口が 身を 滅ぼすことにならないように． 使者に「あれは 間違いでした 」などと 言うな． 神はその 聲を 聞いて 怒り ／あなたの 手の 業を 滅ぼされるであろう．
  1. 神の 宮に 行く 時には， その 足を 愼むがよい． 近よって 聞くのは 愚かな 者の ¿牲をささげるのにまさる． 彼らは 惡を 行っていることを 知らないからである．
  2. 神の 前で 輕¿しく 口をひらき， また 言葉を 出そうと， 心にあせってはならない． 神は 天にいまし， あなたは 地におるからである． それゆえ， あなたは 言葉を 少なくせよ．
  3. 夢は 仕事の 多いことによってきたり， 愚かなる 者の 聲は 言葉の 多いことによって 知られる．
  4. あなたは 神に 誓いをなすとき， それを 果すことを 延ばしてはならない． 神は 愚かな 者を 喜ばれないからである． あなたの 誓ったことを 必ず 果せ．
  5. あなたが 誓いをして， それを 果さないよりは， むしろ 誓いをしないほうがよい．
  1. 夢や 空想が 多いと 刈舌になる． 神を 畏れ 敬え．
  2. 貧しい 人が 虐げられていることや， 不正な 裁き， 正義の 欠如などがこの 國にあるのを 見ても， 驚くな． なぜなら ／身分の 高い 者が， 身分の 高い 者をかばい ／更に 身分の 高い 者が 兩者をかばうのだから．
  3. 何にもまして 國にとって 益となるのは ／王が 耕地を 大切にすること．
  4. 銀を 愛する 者は 銀に 飽くことなく ／富を 愛する 者は 收益に 滿足しない． これまた 空しいことだ．
  5. 財産が 增せば， それを 食らう 者も 增す． 持ち 主は 眺めているばかりで， 何の 得もない．
  1. あなたの 口が， あなたに 罪を 犯させないようにせよ． また 使者の 前にそれは 誤りであったと 言ってはならない． どうして， 神があなたの 言葉を 怒り， あなたの 手のわざを 滅ぼしてよかろうか．
  2. 夢が 多ければ 空なる 言葉も 多い． しかし， あなたは 神を 恐れよ．
  3. あなたは 國のうちに 貧しい 者をしえたげ， 公道と 正義を 曲げることのあるのを 見ても， その 事を 怪しんではならない． それは 位の 高い 人よりも， さらに 高い 者があって， その 人をうかがうからである． そしてそれらよりもなお 高い 者がある．
  4. しかし， 要するに 耕作した 田畑をもつ 國には 王は 利益である．
  5. 金錢を 好む 者は 金錢をもって 滿足しない． 富を 好む 者は 富を 得て 滿足しない． これもまた 空である．
  1. ¿く 者の 眠りは 快い ／滿腹していても， 飢えていても． 金持ちは 食べ 飽きていて 眠れない．
  2. 太陽の 下に， 大きな 不幸があるのを 見た． 富の 管理が 惡くて 持ち 主が 損をしている．
  3. 下手に 使ってその 富を 失い ／息子が 生まれても， 彼の 手には 何もない．
  4. 人は， 裸で 母の 胎を 出たように， 裸で 歸る． 來た 時の 姿で， 行くのだ． 勞苦の 結果を 何ひとつ 持って 行くわけではない．
  5. これまた， 大いに 不幸なことだ． 來た 時と 同じように， 行かざるをえない． 風を 追って 勞苦して， 何になろうか．
  1. 財産が 增せば， これを 食う 者も 增す． その 持ち 主は 目にそれを 見るだけで， なんの 益があるか．
  2. ¿く 者は 食べることが 少なくても 多くても， 快く 眠る． しかし 飽き 足りるほどの 富は， 彼に 眠ることをゆるさない．
  3. わたしは 日の 下に 悲しむべき 惡のあるのを 見た． すなわち， 富はこれをたくわえるその 持ち 主に 害を 及ぼすことである．
  4. またその 富は 不幸な 出來事によってうせ 行くことである． それで， その 人が 子をもうけても， 彼の 手には 何も 殘らない．
  5. 彼は 母の 胎から 出てきたように， すなわち 裸で 出てきたように 歸って 行く． 彼はその 勞苦によって 得た 何物をもその 手に 携え 行くことができない．
  1. その 一生の 間， 食べることさえ 闇の 中． 惱み， 患い， 怒りは 盡きない．
  2. 見よ， わたしの 見たことはこうだ． 神に 與えられた 短い 人生の 日¿に， 飮み 食いし， 太陽の 下で 勞苦した 結果のすべてに 滿足することこそ， 幸福で 良いことだ． それが 人の 受けるべき 分だ．
  3. 神から 富や 財寶をいただいた 人は 皆， それを 享受し， 自らの 分をわきまえ， その 勞苦の 結果を 樂しむように 定められている． これは 神の 賜物なのだ．
  4. 彼はその 人生の 日¿をあまり 思い 返すこともない． 神がその 心に 喜びを 與えられるのだから．
  1. 人は 全くその 來たように， また 去って 行かなければならない． これもまた 悲しむべき 惡である． 風のために 勞する 者になんの 益があるか．
  2. 人は 一生， 暗やみと， 悲しみと， 多くの 惱みと， 病と， 憤りの 中にある．
  3. 見よ， わたしが 見たところの 善かつ 美なる 事は， 神から 賜わった 短い 一生の 間， 食い， 飮み， かつ 日の 下で 勞するすべての 勞苦によって， 樂しみを 得る 事である． これがその 分だからである．
  4. また 神はすべての 人に 富と 寶と， それを 樂しむ 力を 與え， またその 分を 取らせ， その 勞苦によって 樂しみを 得させられる． これが 神の 賜物である．
  5. このような 人は 自分の 生きる 日のことを 多く 思わない． 神は 喜びをもって 彼の 心を 滿たされるからである．
 
 
  1. 太陽の 下に， 次のような 不幸があって， 人間を 大きく 支配しているのをわたしは 見た．
  2. ある 人に 神は 富， 財寶， 名譽を 與え， この 人の 望むところは 何ひとつ 欠けていなかった． しかし 神は， 彼がそれを 自ら 享受することを 許されなかったので， 他人がそれを 得ることになった． これまた 空しく， 大いに 不幸なことだ．
  3. 人が 百人の 子を 持ち， 長壽を 全うしたとする． しかし， 長生きしながら， 財産に 滿足もせず ／死んで 葬儀もしてもらえなかったなら ／流産の 子の 方が 好運だとわたしは 言おう．
  4. その 子は 空しく 生まれ， 闇の 中に 去り ／その 名は 闇に 隱される．
  5. 太陽の 光を 見ることも 知ることもない． しかし， その 子の 方が 安らかだ．
  1. わたしは 日の 下に 一つの 惡のあるのを 見た． これは 人¿の 上に 重い．
  2. すなわち 神は 富と， 財産と， 譽とを 人に 與えて， その 心に 慕うものを， 一つも 欠けることのないようにされる． しかし 神は， その 人にこれを 持つことを 許されないで， 他人がこれを 持つようになる． これは 空である． 惡しき 病である．
  3. たとい 人は 百人の 子をもうけ， また 命長く， そのよわいの 日が 多くても， その 心が 幸福に 滿足せず， また 葬られることがなければ， わたしは 言う， 流産の 子はその 人にまさると．
  4. これはむなしく 來て， 暗やみの 中に 去って 行き， その 名は 暗やみにおおわれる．
  5. またこれは 日を 見ず， 物を 知らない． けれどもこれは 彼よりも 安らかである．
  1. たとえ， 千年の 長壽を 二度繰り 返したとしても， 幸福でなかったなら， 何になろう． すべてのものは 同じひとつの 所に 行くのだから．
  2. 人の 勞苦はすべて 口のためだが ／それでも 食欲は 滿たされない．
  3. 賢者は 愚者にまさる 益を 得ようか． 人生の 步き 方を 知っていることが ／貧しい 人に 何かの 益となろうか．
  4. 欲望が 行きすぎるよりも ／目の 前に 見えているものが 良い． これまた 空しく， 風を 追うようなことだ．
  5. これまでに 存在したものは ／すべて， 名前を 與えられている． 人間とは 何ものなのかも 知られている． 自分より 强いものを 訴えることはできない．
  1. たとい 彼は 千年に 倍するほど 生きても 幸福を 見ない． みな 一つ 所に 行くのではないか．
  2. 人の 勞苦は 皆， その 口のためである． しかしその 食欲は 滿たされない．
  3. 賢い 者は 愚かな 者になんのまさるところがあるか． また 生ける 者の 前に 步むことを 知る 貧しい 者もなんのまさるところがあるか．
  4. 目に 見る 事は 欲望のさまよい 步くにまさる． これもまた 空であって， 風を 捕えるようなものである．
  5. 今あるものは， すでにその 名がつけられた． そして 人はいかなる 者であるかは 知られた． それで 人は 自分よりも 力强い 者と 爭うことはできない．
  1. 言葉が 多ければ 空しさも 增すものだ． 人間にとって， それが 何になろう．
  2. 短く 空しい 人生の 日¿を， 影のように 過ごす 人間にとって， 幸福とは 何かを 誰が 知ろう． 人間， その 一生の 後はどうなるのかを 敎えてくれるものは， 太陽の 下にはいない．
  1. 言葉が 多ければむなしい 事も 多い． 人になんの 益があるか．
  2. 人はその 短く， むなしい 命の 日を 影のように 送るのに， 何が 人のために 善であるかを 知ることができよう． だれがその 身の 後に， 日の 下に 何があるであろうかを 人に 告げることができるか．
 
  교묘한 일(巧妙, 4:4)  성공한 일, 성취한 업적  

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장   대역


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