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365 일독성경 9월 10일 (1)

 

전도서 7:1-9:18

 사람은 그 장래 일을 능히 알지 못하기 때문에 형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라고 권면하였다. 그리고 하나님의 명령을 지키는 자에게는 재앙이 미치지 못한다고 하였다.
  
  지혜자의 충고(7:1-9:18)    
 
  1. 名聲は 香油にまさる． 死ぬ 日は 生まれる 日にまさる．
  2. 弔いの 家に 行くのは ／酒宴の 家に 行くのにまさる． そこには 人皆の 終りがある． 命あるものよ， 心せよ．
  3. 惱みは 笑いにまさる． 顔が 曇るにつれて 心は 安らぐ．
  4. 賢者の 心は 弔いの 家に ／愚者の 心は 快樂の 家に．
  5. 賢者の 叱責を 聞くのは ／愚者の 贊美を 聞くのにまさる．
  1. 良き 名は 良き 油にまさり， 死ぬる 日は 生るる 日にまさる．
  2. 悲しみの 家にはいるのは， 宴會の 家にはいるのにまさる． 死はすべての 人の 終りだからである． 生きている 者は， これを 心にとめる．
  3. 悲しみは 笑いにまさる． 顔に 憂いをもつことによって， 心は 良くなるからである．
  4. 賢い 者の 心は 悲しみの 家にあり， 愚かな 者の 心は 樂しみの 家にある．
  5. 賢い 者の 戒めを 聞くのは， 愚かな 者の 歌を 聞くのにまさる．
  1. 愚者の 笑いは 鍋の 下にはぜる 柴の 音． これまた 空しい．
  2. 賢者さえも， 虐げられれば 狂い ／賄賂をもらえば 理性を 失う．
  3. 事の 終りは 始めにまさる． 氣位が 高いよりも 氣が 長いのがよい．
  4. 氣短に 怒るな． 怒りは 愚者の 胸に 宿るもの．
  5. 昔の 方がよかったのはなぜだろうかと 言うな． それは 賢い 問いではない．
  1. 愚かな 者の 笑いは ／かまの 下に 燃えるいばらの 音のようである． これもまた 空である．
  2. たしかに， しえたげは 賢い 人を 愚かにし， まいないは 人の 心をそこなう．
  3. 事の 終りはその 初めよりも 良い． 耐え 忍ぶ 心は， おごり 高ぶる 心にまさる．
  4. 氣をせきたてて 怒るな． 怒りは 愚かな 者の 胸に 宿るからである．
  5. 「昔が 今よりもよかったのはなぜか 」と 言うな． あなたがこれを 問うのは 知惠から 出るのではない．
  1. 知惠は 遺産に 劣らず 良いもの． 日の 光を 見る 者の 役に 立つ．
  2. 知惠の 陰に 宿れば 銀の 陰に 宿る， というが ／知っておくがよい ／知惠はその 持ち 主に 命を 與える， と．
  3. 神の 御業を 見よ． 神が 曲げたものを， 誰が 直しえようか．
  4. 順境には 樂しめ， 逆境にはこう 考えよ ／人が 未來について 無知であるようにと ／神はこの 兩者を 倂せ 造られた， と．
  5. この 空しい 人生の 日¿に ／わたしはすべてを 見極めた． 善人がその 善のゆえに 滅びることもあり ／惡人がその 惡のゆえに 長らえることもある．
  1. 知惠に 財産が 伴うのは 良い． それは 日を 見る 者どもに 益がある．
  2. 知惠が 身を 守るのは， 金錢が 身を 守るようである． しかし， 知惠はこれを 持つ 者に 生命を 保たせる． これが 知識のすぐれた 所である．
  3. 神のみわざを 考えみよ． 神の 曲げられたものを， だれがまっすぐにすることができるか．
  4. 順境の 日には 樂しめ， 逆境の 日には 考えよ． 神は 人に 將來どういう 事があるかを， 知らせないために， 彼とこれとを 等しく 造られたのである．
  5. わたしはこのむなしい 人生において， もろもろの 事を 見た． そこには 義人がその 義によって 滅びることがあり， 惡人がその 惡によって 長生きすることがある．
  1. 善人すぎるな， 賢すぎるな ／どうして 滅びてよかろう．
  2. 惡事をすごすな， 愚かすぎるな ／どうして 時も 來ないのに 死んでよかろう．
  3. 一つのことをつかむのはよいが ／ほかのことからも 手を 放してはいけない． 神を 畏れ 敬えば ／どちらをも 成し 遂げることができる．
  4. 知惠は 賢者を 力づけて ／町にいる 十人の 權力者よりも 强くする．
  5. 善のみ 行って 罪を 犯さないような 人間は ／この 地上にはいない．
  1. あなたは 義に 過ぎてはならない． また 賢きに 過ぎてはならない． あなたはどうして 自分を 滅ぼしてよかろうか．
  2. 惡に 過ぎてはならない． また 愚かであってはならない． あなたはどうして， 自分の 時のこないのに， 死んでよかろうか．
  3. あなたがこれを 執るのはよい， また 彼から 手を 引いてはならない． 神をかしこむ 者は， このすべてからのがれ 出るのである．
  4. 知惠が 知者を 强くするのは， 十人のつかさが 町におるのにまさる．
  5. 善を 行い， 罪を 犯さない 正しい 人は 世にいない．
  1. 人の 言うことをいちいち 氣にするな． そうすれば， 僕があなたを 呪っても ／聞き 流していられる．
  2. あなた 自身も 何度となく 他人を 呪ったことを ／あなたの 心はよく 知っているはずだ．
  3. わたしはこういうことをすべて ／知惠を 盡くして 試してみた． 賢者でありたいと 思ったが ／それはわたしから 遠いことであった．
  4. 存在したことは， はるかに 遠く ／その 深い 深いところを 誰が 見いだせようか．
  5. わたしは 熱心に 知識を 求め ／知惠と 結論を 追求し ／惡は 愚行， 愚行は 狂氣であることを ／悟ろうとした．
  1. 人の 語るすべての 事に 心をとめてはならない． これはあなたが， 自分のしもべのあなたをのろう 言葉を 聞かないためである．
  2. あなたもまた， しばしば 他人をのろったのを 自分の 心に 知っているからである．
  3. わたしは 知惠をもってこのすべての 事を 試みて， 「わたしは 知者となろう 」と 言ったが， 遠く 及ばなかった．
  4. 物事の 理は 遠く， また， はなはだ 深い． だれがこれを 見いだすことができよう．
  5. わたしは， 心を 轉じて， 物を 知り， 事を 探り， 知惠と 道理を 求めようとし， また 惡の 愚かなこと， 愚痴の 狂氣であることを 知ろうとした．
  1. わたしの 見いだしたところでは ／死よりも， ┼よりも， 苦い 女がある． その 心は 網， その 手は 枷． 神に 善人と 認められた 人は 彼女を 免れるが ／一步誤れば， そのとりことなる．
  2. 見よ， これがわたしの 見いだしたところ ／―― コヘレト の 言葉 ――／ひとつひとつ 調べて 見いだした 結論．
  3. わたしの 魂はなお 尋ね 求めて 見いださなかった． 千人に 一人という 男はいたが ／千人に 一人として， 良い 女は 見いださなかった．
  4. ただし 見よ， 見いだしたことがある． 神は 人間をまっすぐに 造られたが ／人間は 複雜な 考え 方をしたがる， ということ．
  1. わたしは， その 心が， わなと 網のような 女， その 手が， かせのような 女は， 死よりも 苦い 者であることを 見いだした． 神を 喜ばす 者は 彼女からのがれる． しかし 罪びとは 彼女に 捕えられる．
  2. 傳道者は 言う， 見よ， その 數を 知ろうとして， いちいち 數えて， わたしが 得たものはこれである．
  3. わたしはなおこれを 求めたけれども， 得なかった． わたしは 千人のうちにひとりの 男子を 得たけれども， そのすべてのうちに， ひとりの 女子をも 得なかった．
  4. 見よ， わたしが 得た 事は， ただこれだけである． すなわち， 神は 人を 正しい 者に 造られたけれども， 人は 多くの 計略を 考え 出した 事である．
 
 
  1. 「人の 知惠は 顔に 光を 添え， 固い 顔も 和らげる． 」賢者のように， この 言葉の 解釋ができるのは 誰か．
  2. それは， わたしだ． すなわち， 王の 言葉を 守れ， 神に 對する 誓いと 同樣に．
  3. 氣短に 王の 前を 立ち 去ろうとするな． 不快なことに 固執するな． 王は 望むままにふるまうのだから．
  4. 王の 言った 言葉が 支配する． だれも 彼に 指圖することはできない．
  5. 命令に 從っていれば， 不快な 目に 遭うことはない． 賢者はふさわしい 時ということを 心得ている．
  1. だれが 知者のようになり 得よう． だれが 事の 意義を 知り 得よう． 人の 知惠はその 人の 顔を 輝かせ， またその 粗暴な 顔を 變える．
  2. 王の 命を 守れ． すでに 神をさして 誓ったことゆえ， 驚くな．
  3. 事が 惡い 時は， 王の 前を 去れ， ためらうな． 彼はすべてその 好むところをなすからである．
  4. 王の 言葉は 決定的である． だれが 彼に「あなたは 何をするのか 」と 言うことができようか．
  5. 命令を 守る 者は 災にあわない． 知者の 心は 時と 方法をわきまえている．
  1. 何事にもふさわしい 時があるものだ． 人間には 災難のふりかかることが 多いが，
  2. 何事が 起こるかを 知ることはできない． どのように 起こるかも， 誰が 敎えてくれようか．
  3. 人は 靈を 支配できない． 靈を 押しとどめることはできない． 死の 日を 支配することもできない． 戰爭を 免れる 者もない． 惡は 惡を 行う 者を 逃れさせはしない．
  4. わたしはこのようなことを 見極め， 太陽の 下に 起こるすべてのことを， 熱心に 考えた． 今は， 人間が 人間を 支配して 苦しみをもたらすような 時だ．
  5. だから， わたしは 惡人が 葬儀をしてもらうのも， 聖なる 場所に 出入りするのも， また， 正しいことをした 人が 町で 忘れ 去られているのも 見る． これまた， 空しい．
  1. 人の 惡が 彼の 上に 重くても， すべてのわざには 時と 方法がある．
  2. 後に 起る 事を 知る 者はない． どんな 事が 起るかをだれが 彼に 告げ 得よう．
  3. 風をとどめる 力をもつ 人はない． また 死の 日をつかさどるものはない． 戰いには 免除はない． また 惡はこれを 行う 者を 救うことができない．
  4. わたしはこのすべての 事を 見た． また 日の 下に 行われるもろもろのわざに 心を 用いた． 時としてはこの 人が， かの 人を 治めて， これに 害をこうむらせることがある．
  5. またわたしは 惡人の 葬られるのを 見た． 彼らはいつも 聖所に 出入りし， それを 行ったその 町でほめられた． これもまた 空である．
  1. 惡事に 對する 條令が 速やかに 實施されないので ／人は 大膽に 惡事をはたらく．
  2. 罪を 犯し 百度も 惡事をはたらいている 者が ／なお， 長生きしている． にもかかわらず， わたしには 分かっている． 神を 畏れる 人は， 畏れるからこそ 幸福になり
  3. 惡人は 神を 畏れないから， 長生きできず ／影のようなもので， 決して 幸福にはなれない．
  4. この 地上には 空しいことが 起こる． 善人でありながら ／惡人の 業の 報いを 受ける 者があり ／惡人でありながら ／善人の 業の 報いを 受ける 者がある． これまた 空しいと， わたしは 言う．
  5. それゆえ， わたしは 快樂をたたえる． 太陽の 下， 人間にとって ／飮み 食いし， 樂しむ 以上の 幸福はない． それは， 太陽の 下， 神が 彼に 與える 人生の ／日¿の 勞苦に 添えられたものなのだ．
  1. 惡しきわざに 對する 判決がすみやかに 行われないために， 人の 子らの 心はもっぱら 惡を 行うことに 傾いている．
  2. 罪びとで 百度惡をなして， なお 長生きするものがあるけれども， 神をかしこみ， み 前に 恐れをいだく 者には 幸福があることを， わたしは 知っている．
  3. しかし 惡人には 幸福がない． またその 命は 影のようであって 長くは 續かない． 彼は 神の 前に 恐れをいだかないからである．
  4. 地の 上に 空な 事が 行われている． すなわち， 義人であって， 惡人に 臨むべき 事が， その 身に 臨む 者がある． また， 惡人であって， 義人に 臨むべき 事が， その 身に 臨む 者がある． わたしは 言った， これもまた 空であると．
  5. そこで， わたしは 歡樂をたたえる． それは 日の 下では， 人にとって， 食い， 飮み， 樂しむよりほかに 良い 事はないからである． これこそは 日の 下で， 神が 賜わった 命の 日の 間， その 勤勞によってその 身に 伴うものである．
  1. わたしは 知惠を 深めてこの 地上に 起こることを 見極めようと 心を 盡くし， ¿も 夜も 眠らずに 努め，
  2. 神のすべての 業を 觀察した． まことに， 太陽の 下に 起こるすべてのことを 悟ることは， 人間にはできない． 人間がどんなに 勞苦し 追求しても， 悟ることはできず， 賢者がそれを 知ったと 言おうとも， 彼も 悟ってはいない．
  1. わたしは 心をつくして 知惠を 知ろうとし， また 地上に 行われるわざを ¿も 夜も 眠らずに 窮めようとしたとき，
  2. わたしは 神のもろもろのわざを 見たが， 人は 日の 下に 行われるわざを 窮めることはできない． 人はこれを 尋ねようと 勞しても， これを 窮めることはできない． また， たとい 知者があって， これを 知ろうと 思っても， これを 窮めることはできないのである．
 
 
  1. わたしは 心を 盡くして 次のようなこと� ¿世¿ ·砲靴拭 ·垢覆¿纖秦運諭 ··諭 △修靴獨爐¿瞭 · ④ 蓮眞世亮蠅¿¿砲 △¿ ０Δ 癲 ∩·靴¿癲 ⊃祐屬話里¿覆ぁ ·祐屬料阿砲 △襪垢戮討里海箸�
  2. 何事も 同じで ／同じひとつのことが 善人にも 惡人にも 良い 人にも ／淸い 人にも 不淨な 人にも ／いけにえをささげる 人にもささげない 人にも 臨む． 良い 人に 起こることが 罪を 犯す 人にも 起こり ／誓いを 立てる 人に 起こることが ／誓いを 恐れる 人にも 起こる．
  3. 太陽の 下に 起こるすべてのことの 中で 最も 惡いのは， だれにでも 同じひとつのことが 臨むこと， その 上， 生きている 間， 人の 心は 惡に 滿ち， 思いは 狂っていて， その 後は 死ぬだけだということ．
  4. 命あるもののうちに 數えられてさえいれば ／まだ 安心だ． 犬でも， 生きていれば， 死んだ 獅子よりましだ．
  5. 生きているものは， 少なくとも 知っている ／自分はやがて 死ぬ， ということを． しかし， 死者はもう 何ひとつ 知らない． 彼らはもう 報いを 受けることもなく ／彼らの 名は 忘れられる．
  1. わたしはこのすべての 事に 心を 用いて， このすべての 事を 明らかにしようとした． すなわち 正しい 者と 賢い 者， および 彼らのわざが， 神の 手にあることを 明らかにしようとした． 愛するか 憎むかは 人にはわからない． 彼らの 前にあるすべてのことは 空である．
  2. すべての 人に 臨むところは， みな 同樣である． 正しい 者にも 正しくない 者にも， 善良な 者にも 惡い 者にも， 淸い 者にも 汚れた 者にも， ¿牲をささげる 者にも， ¿牲をささげない 者にも， その 臨むところは 同樣である． 善良な 人も 罪びとも 異なることはない． 誓いをなす 者も， 誓いをなすことを 恐れる 者も 異なることはない．
  3. すべての 人に 同一に 臨むのは， 日の 下に 行われるすべての 事のうちの 惡事である． また 人の 心は 惡に 滿ち， その 生きている 間は， 狂氣がその 心のうちにあり， その 後は 死者のもとに 行くのである．
  4. すべて 生ける 者に 連なる 者には 望みがある． 生ける 犬は， 死せるししにまさるからである．
  5. 生きている 者は 死ぬべき 事を 知っている． しかし 死者は 何事をも 知らない， また， もはや 報いを 受けることもない． その 記憶に 殘る 事がらさえも， ついに 忘れられる．
  1. その 愛も 憎しみも， 情熱も， 旣に 消えうせ ／太陽の 下に 起こることのどれひとつにも ／もう 何のかかわりもない．
  2. さあ， 喜んであなたの パン を 食べ ／氣持よくあなたの 酒を 飮むがよい． あなたの 業を 神は 受け 入れていてくださる．
  3. どのようなときも 純白の 衣を 着て ／頭には 香油を 絶やすな．
  4. 太陽の 下， 與えられた 空しい 人生の 日¿ ／愛する 妻と 共に 樂しく 生きるがよい． それが， 太陽の 下で 勞苦するあなたへの ／人生と 勞苦の 報いなのだ．
  5. 何によらず 手をつけたことは 熱心にするがよい． いつかは 行かなければならないあの 陰府には ／仕事も 企ても， 知惠も 知識も， もうないのだ．
  1. その 愛も， 憎しみも， ねたみも， すでに 消えうせて， 彼らはもはや 日の 下に 行われるすべての 事に， 永久にかかわることがない．
  2. あなたは 行って， 喜びをもってあなたの パン を 食べ， 樂しい 心をもってあなたの 酒を 飮むがよい． 神はすでに， あなたのわざをよみせられたからである．
  3. あなたの 衣を 常に 白くせよ． あなたの 頭に 油を 絶やすな．
  4. 日の 下で 神から 賜わったあなたの 空なる 命の 日の 間， あなたはその 愛する 妻と 共に 樂しく 暮すがよい． これはあなたが 世にあってうける 分， あなたが 日の 下で 勞する 勞苦によって 得るものだからである．
  5. すべてあなたの 手のなしうる 事は， 力をつくしてなせ． あなたの 行く 陰府には， わざも， 計略も， 知識も， 知惠もないからである．
  1. 太陽の 下， 再びわたしは 見た． 足の 速い 者が 競爭に， 强い 者が 戰いに ／必ずしも 勝つとは 言えない． 知惠があるといって パン にありつくのでも ／聰明だからといって 富を 得るのでも ／知識があるといって 好意をもたれるのでもない． 時と 機會はだれにも 臨むが
  2. 人間がその 時を 知らないだけだ． 魚が 運惡く 網にかかったり ／鳥が ┼にかかったりするように ／人間も 突然不運に 見舞われ， ┼にかかる．
  3. わたしはまた 太陽の 下に， 知惠について 次のような 實例を 見て， 强い 印象を 受けた．
  4. ある 小さな 町に 僅かの 住民がいた． そこへ 强大な 王が 攻めて 來て 包圍し， 大きな 攻城堡壘を 築いた．
  5. その 町に 一人の 貧しい 賢人がいて， 知惠によって 町を 救った． しかし， 貧しいこの 人のことは， だれの 口にものぼらなかった．
  1. わたしはまた 日の 下を 見たが， 必ずしも 速い 者が 競走に 勝つのではなく， 强い 者が 戰いに 勝つのでもない． また 賢い 者が パン を 得るのでもなく， さとき 者が 富を 得るのでもない． また 知識ある 者が 惠みを 得るのでもない． しかし 時と 災難はすべての 人に 臨む．
  2. 人はその 時を 知らない． 魚がわざわいの 網にかかり， 鳥がわなにかかるように， 人の 子らもわざわいの 時が 突然彼らに 臨む 時， それにかかるのである．
  3. またわたしは 日の 下にこのような 知惠の 例を 見た． これはわたしにとって 大きな 事である．
  4. ここに 一つの 小さい 町があって， そこに 住む 人は 少なかったが， 大いなる 王が 攻めて 來て， これを 圍み， これに 向かって 大きな 雲梯を 建てた．
  5. しかし， 町のうちにひとりの 貧しい 知惠のある 人がいて， その 知惠をもって 町を 救った． ところがだれひとり， その 貧しい 人を 記憶する 者がなかった．
  1. それで， わたしは 言った． 知惠は 力にまさるというが ／この 貧しい 人の 知惠は 侮られ ／その 言葉は 聞かれない．
  2. 支配者が 愚か 者の 中で 叫ぶよりは ／賢者の 靜かに 說く 言葉が 聞かれるものだ．
  3. 知惠は 武器にまさる． 一度の 過ちは 多くの 善をそこなう．
  1. そこでわたしは 言う， 「知惠は 力にまさる． しかしかの 貧しい 人の 知惠は 輕んぜられ， その 言葉は 聞かれなかった 」．
  2. 靜かに 聞かれる 知者の 言葉は， 愚かな 者の 中のつかさたる 者の 叫びにまさる．
  3. 知惠は 戰いの 武器にまさる． しかし， ひとりの 罪びとは 多くの 良きわざを 滅ぼす．
 

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