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365 일독성경 9월 16일 (2)

 

갈라디아서 2:17-3:14

 바울은 이미 자신을 그리스도와 함께 십자가에 못박았고 이제 자신 안에는 오직 예수 그리스도께서만 사신다고 하였다. 또한, 갈라디아인들이 율법을 알기 전에 믿음으로 성령을 받은 사실을 상기시키면서, 율법의 행위가 아닌 하나님을 믿는 믿음으로 말미암아 아브라함의 복과 성령의 약속을 받는다고 강조하였다.
  
  믿음의 행위(2:17-3:14)    
 
  1. もしわたしたちが， キリスト によって 義とされるように 努めながら， 自分自身も 罪人であるなら， キリスト は 罪に 仕える 者ということになるのでしょうか． 決してそうではない．
  2. もし 自分で 打ち 壞したものを 再び 建てるとすれば， わたしは 自分が 違犯者であると 證明することになります．
  3. わたしは 神に 對して 生きるために， 律法に 對しては 律法によって 死んだのです． わたしは， キリスト と 共に 十字架につけられています．
  4. 生きているのは， もはやわたしではありません． キリスト がわたしの 內に 生きておられるのです． わたしが 今， 肉において 生きているのは， わたしを 愛し， わたしのために 身を 獻げられた 神の 子に 對する 信仰によるものです．
  5. わたしは， 神の 惠みを 無にはしません． もし， 人が 律法のお 陰で 義とされるとすれば， それこそ， キリスト の 死は 無意味になってしまいます．
  1. しかし， キリスト にあって 義とされることを 求めることによって， わたしたち 自身が 罪人であるとされるのなら， キリスト は 罪に 仕える 者なのであろうか． 斷じてそうではない．
  2. もしわたしが， いったん 打ちこわしたものを， 再び 建てるとすれば， それこそ， 自分が 違反者であることを 表明することになる．
  3. わたしは， 神に 生きるために， 律法によって 律法に 死んだ． わたしは キリスト と 共に 十字架につけられた．
  4. 生きているのは， もはや， わたしではない． キリスト が， わたしのうちに 生きておられるのである． しかし， わたしがいま 肉にあって 生きているのは， わたしを 愛し， わたしのためにご 自身をささげられた 神の 御子を 信じる 信仰によって， 生きているのである．
  5. わたしは， 神の 惠みを 無にはしない． もし， 義が 律法によって 得られるとすれば， キリスト の 死はむだであったことになる．
 
 
  1. ああ， 物分かりの 惡い ガラテヤ の 人たち， だれがあなたがたを 惑わしたのか． 目の 前に， イエス · キリスト が 十字架につけられた 姿ではっきり 示されたではないか．
  2. あなたがたに 一つだけ 確かめたい． あなたがたが “靈 ＂を 受けたのは， 律法を 行ったからですか． それとも， 福音を 聞いて 信じたからですか．
  3. あなたがたは， それほど 物分かりが 惡く， “靈 ＂によって 始めたのに， 肉によって 仕上げようとするのですか．
  4. あれほどのことを 體驗したのは， 無馱だったのですか． 無馱であったはずはないでしょうに ……．
  5. あなたがたに “靈 ＂を 授け， また， あなたがたの 間で 奇跡を 行われる 方は， あなたがたが 律法を 行ったから， そうなさるのでしょうか． それとも， あなたがたが 福音を 聞いて 信じたからですか．
  1. ああ， 物わかりのわるい ガラテヤ 人よ． 十字架につけられた イエス · キリスト が， あなたがたの 目の 前に 描き 出されたのに， いったい， だれがあなたがたを 惑わしたのか．
  2. わたしは， ただこの 一つの 事を， あなたがたに 聞いてみたい． あなたがたが 御靈を 受けたのは， 律法を 行ったからか， それとも， 聞いて 信じたからか．
  3. あなたがたは， そんなに 物わかりがわるいのか． 御靈で 始めたのに， 今になって 肉で 仕上げるというのか．
  4. あれほどの 大きな 經驗をしたことは， むだであったのか． まさか， むだではあるまい．
  5. すると， あなたがたに 御靈を 賜い， 力あるわざをあなたがたの 間でなされたのは， 律法を 行ったからか， それとも， 聞いて 信じたからか．
  1. それは， 「アブラハム は 神を 信じた． それは 彼の 義と 認められた 」と 言われているとおりです．
  2. だから， 信仰によって 生きる 人¿こそ， アブラハム の 子であるとわきまえなさい．
  3. 聖書は， 神が 異邦人を 信仰によって 義となさることを 見越して， 「あなたのゆえに 異邦人は 皆祝福される 」という 福音を アブラハム に 予告しました．
  4. それで， 信仰によって 生きる 人¿は， 信仰の 人 アブラハム と 共に 祝福されています．
  5. 律法の 實行に 賴る 者はだれでも， 呪われています． 「律法の 書に 書かれているすべての 事を 絶えず 守らない 者は 皆， 呪われている 」と 書いてあるからです．
  1. このように， アブラハム は「神を 信じた． それによって， 彼は 義と 認められた 」のである．
  2. だから， 信仰による 者こそ アブラハム の 子であることを， 知るべきである．
  3. 聖書は， 神が 異邦人を 信仰によって 義とされることを， あらかじめ 知って， アブラハム に， 「あなたによって， すべての 國民は 祝福されるであろう 」との 良い 知らせを， 予告したのである．
  4. このように， 信仰による 者は， 信仰の 人 アブラハム と 共に， 祝福を 受けるのである．
  5. いったい， 律法の 行いによる 者は， 皆のろいの 下にある． 「律法の 書に 書いてあるいっさいのことを 守らず， これを 行わない 者は， 皆のろわれる 」と 書いてあるからである．
  1. 律法によってはだれも 神の 御前で 義とされないことは， 明らかです． なぜなら， 「正しい 者は 信仰によって 生きる 」からです．
  2. 律法は， 信仰をよりどころとしていません． 「律法の 定めを 果たす 者は， その 定めによって 生きる 」のです．
  3. キリスト は， わたしたちのために 呪いとなって， わたしたちを 律法の 呪いから ·い 出してくださいました． 「木にかけられた 者は 皆呪われている 」と 書いてあるからです．
  4. それは， アブラハム に 與えられた 祝福が， キリスト · イエス において 異邦人に 及ぶためであり， また， わたしたちが， 約束された “靈 ＂を 信仰によって 受けるためでした．
  1. そこで， 律法によっては， 神のみまえに 義とされる 者はひとりもないことが， 明らかである． なぜなら， 「信仰による 義人は 生きる 」からである．
  2. 律法は 信仰に 基いているものではない． かえって， 「律法を 行う 者は 律法によって 生きる 」のである．
  3. キリスト は， わたしたちのためにのろいとなって， わたしたちを 律法ののろいからあがない 出して 下さった． 聖書に， 「木にかけられる 者は， すべてのろわれる 」と 書いてある．
  4. それは， アブラハム の 受けた 祝福が， イエス · キリスト にあって 異邦人に 及ぶためであり， 約束された 御靈を， わたしたちが 信仰によって 受けるためである．
 

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장   대역


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