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365 일독성경 9월 17일 (1)

 

이사야 9:1-10:34

 이사야는 하나님의 구원 역사를 이루시는 메시아의 도래와 그로 인한 해방의 기쁨을 묘사하였다. 메시아로 탄생할 한 아들은 곧 하나님이시며 다윗 왕국을 영원히 다스리실 평강의 왕이라고 예언하였다. 그리고 하나님의 경고에도 불구하고 완악한 이스라엘은 앗수르에 의해 심판을 받지만, 결국 교만해진 앗수르는 멸망하게 되고 하나님만 의지하는 자들은 보호를 받을 것이라고 예언하였다.
  
  메시아의 탄생과 사역(9:1-9:21)    
 
  1. 闇の 中を 步む 民は， 大いなる 光を 見 ／死の 陰の 地に 住む 者の 上に， 光が 輝いた．
  2. あなたは 深い 喜びと ／大きな 樂しみをお 與えになり ／人¿は 御前に 喜び 祝った． 刈り 入れの 時を 祝うように ／戰利品を 分け 合って 樂しむように．
  3. 彼らの 負う 阿， 肩を 打つ 杖， 虐げる 者の 鞭を ／あなたは ミディアン の 日のように ／折ってくださった．
  4. 地を 踏み 鳴らした 兵士の 靴 ／血にまみれた 軍服はことごとく ／火に 投げ ¿まれ， 燒き 盡くされた．
  5. ひとりのみどりごがわたしたちのために 生まれた． ひとりの 男の 子がわたしたちに 與えられた． 權威が 彼の 肩にある． その 名は， 「驚くべき 指導者， 力ある 神 ／永遠の 父， 平和の 君 」と 唱えられる．
  1. しかし， 苦しみにあった 地にも， やみがなくなる． さきには ゼブルン の 地， ナフタリ の 地にはずかしめを 與えられたが， 後には 海に 至る 道， ヨルダン の 向こうの 地， 異邦人の ガリラヤ に 光榮を 與えられる．
  2. 暗やみの 中に 步んでいた 民は 大いなる 光を 見た． 暗黑の 地に 住んでいた 人¿の 上に 光が 照った．
  3. あなたが 國民を 增し， その 喜びを 大きくされたので， 彼らは 刈入れ 時に 喜ぶように， 獲物を 分かつ 時に 樂しむように， あなたの 前に 喜んだ．
  4. これはあなたが 彼らの 負っているくびきと， その 肩のつえと， しえたげる 者のむちとを， ミデアン の 日になされたように 折られたからだ．
  5. すべて 戰場で， 步兵のはいたくつと， 血にまみれた 衣とは， 火の 燃えくさとなって 燒かれる．
  1. ダビデ の 王座とその 王國に 權威は 增し ／平和は 絶えることがない． 王國は 正義と 惠みの 業によって ／今もそしてとこしえに， 立てられ 支えられる． 万軍の 主の 熱意がこれを 成し 遂げる．
  2. 主は 御言葉を ヤコブ に 對して 送り ／それは イスラエル にふりかかった．
  3. 民はだれもかれも ／ エフライム ， サマリア の 住民も ／それを 認めたが， なお 誇り， 梶る 心に 言った．
  4. 「れんがが 崩れるなら， 切り 石で 家を 築き ／桑の 木が 倒されるなら， 杉を 代わりにしよう． 」
  5. 主は 民に 對して， 苦しめる 者 レツィン を 興し ／敵を 奮い 立たせられた．
  1. ひとりのみどりごがわれわれのために 生れた， ひとりの 男の 子がわれわれに 與えられた． まつりごとはその 肩にあり， その 名は， 「靈妙なる 議士， 大能の 神， とこしえの 父， 平和の 君 」ととなえられる．
  2. そのまつりごとと 平和とは， 增し 加わって 限りなく， ダビデ の 位に 座して， その 國を 治め， 今より 後， とこしえに 公平と 正義とをもって ／これを 立て， これを 保たれる． 万軍の 主の 熱心がこれをなされるのである．
  3. 主はひと 言を ヤコブ におくり， これを イスラエル の 上にくだされる．
  4. すべてこの 民， エフライム と サマリヤ に 住む 者とは 知るであろう． 彼らは 高ぶり， 心おごって 言う，
  5. 「かわらがくずれても， われわれは 切り 石をもって 建てよう． くわの 木が 切り 倒されても， われわれは 香柏をもってこれにかえよう 」と．
  1. アラム は 東から， ペリシテ は 西から ／大口を 開けて， イスラエル を 食らった． しかしなお， 主の 怒りはやまず ／御手は 伸ばされたままだ．
  2. 民は 自分たちを 打った 方に 立ち 歸らず ／万軍の 主を 求めようとしなかった．
  3. それゆえ 主は， イスラエル から 頭も 尾も ／しゅろの 枝も 葦の 莖も 一日のうちに 斷たれた．
  4. 長老や 尊敬される 者， これが 頭 ／僞りを 敎える 者， 預言者， これが 尾だ．
  5. この 民を 導くべき 者は， 迷わす 者となり ／導かれる 者は， 惑わされる 者となった．
  1. それゆえ， 主は 敵を 起して 彼らを 攻めさせ， そのあだを 奮い 立たせられる．
  2. 東に スリヤ びとあり， 西に ペリシテ びとあり， 彼らは 大口をあけて イスラエル を 食い 盡す． それでも 主の 怒りはやまず， なおも， そのみ 手を 伸ばされる．
  3. しかもなお， この 民は 自分たちを 擊った 者に 歸らず， 万軍の 主を 求めない．
  4. それゆえ， 主は イスラエル から 頭と 尾と， しゅろの 枝と 葦とを 一日のうちに 斷ち 切られる．
  5. その 頭とは， 長老と 尊き 人， その 尾とは， 僞りを 敎える 預言者である．
  1. それゆえ， 主は 若者たちを 喜ばれず ／みなしごややもめすらも 憐れまれない． 民はすべて， 神を 無視する 者で， 惡を 行い ／どの 口も 不信心なことを 語るからだ． しかしなお， 主の 怒りはやまず ／御手は 伸ばされたままだ．
  2. まことに 惡は 火のように 燃え ／茨とおどろをなめ 盡くす． 森の 茂みに 燃えつき， 煙の 柱が 卷き 上がる．
  3. 万軍の 主の 燃える 怒りによって， 地は 燒かれ ／民は 火の 燃えくさのようになり ／だれもその 兄弟を 容赦しない．
  4. 右から 切り 取っても， 飢えている． 左に 食らいついても， 飽くことができない． だれも 皆， 自分の 同胞の 肉を 食らう．
  5. マナセ は エフライム を， エフライム は マナセ を ／そして 彼らは 共に ユダ を 襲う． しかしなお， 主の 怒りはやまず ／御手は 伸ばされたままだ．
  1. この 民を 導く 者は， これを 迷わせ， 彼らに 導かれる 者は， のみ 盡される．
  2. それゆえ， 主はその 若き 人¿を 喜ばれず， そのみなしごと 寡婦とをあわれまれない． 彼らはみな， 不信仰であって， 惡を 行う 者， すべての 口は 愚かな 事を 語るからである． それでも 主の 怒りはやまず， なおも， そのみ 手を 伸ばされる．
  3. 惡は 火のように 燃え， いばらと， おどろとを 食い 盡し， 茂りあう 林を 燒き， 煙の 柱となって 卷きあがる．
  4. 万軍の 主の 怒りによって 地は 燒け， その 民は 火の 燃えくさのようになり， だれもその 兄弟をあわれむ 者がない．
  5. 彼らは 右手につかんでも， なお 飢え， 左手で 食べても 飽くことがない． おのおのその 隣り 人の 肉を 食う．
  1. マナセ は エフライム を， エフライム は マナセ を 食い， 彼らは 共に ユダ を 攻める． それでも 主の 怒りはやまず， なおも， そのみ 手を 伸ばされる．
 
  앗수르의 심판(10:1-10:34)    
 
  1. 災いだ， 僞りの 判決を 下す 者 ／勞苦を 負わせる 宣告文を 記す 者は．
  2. 彼らは 弱い 者の 訴えを 退け ／わたしの 民の 貧しい 者から 權利を 奪い ／やもめを 餌食とし， みなしごを 略奪する．
  3. 刑罰の 日に 向かって ／襲って 來る 嵐に 對して ／お 前たちはどうするつもりか． 誰に 助けを 求めて 逃れるつもりか． どこにお 前たちは 榮光を 託そうとするのか．
  4. 捕らわれ 人としてかがみ ／殺された 者となって 倒れるだけではないか． しかしなお， 主の 怒りはやまず ／御手は 伸ばされたままだ．
  5. 災いだ， わたしの 怒りの 鞭となる アッシリア は． 彼はわたしの 手にある 憤りの 杖だ．
  1. わざわいなるかな， 不義の 判決を 下す 者， 暴虐の 宣告を 書きしるす 者．
  2. 彼らは 乏しい 者の 訴えを 引き 受けず， わが 民のうちの 貧しい 者の 權利をはぎ， 寡婦の 資産を 奪い， みなしごのものをかすめる．
  3. あなたがたは 刑罰の 日がきたなら， 何をしようとするのか． 大風が 遠くから 來るとき， 何をしようとするのか． あなたがたはのがれていって， だれに 助けを 求めようとするのか． また， どこにあなたがたの 富を 殘そうとするのか．
  4. ただ 捕われた 者の 中にかがみ， 殺された 者の 中に 伏し 倒れるのみだ． それでも 主の 怒りはやまず， なおも， そのみ 手を 伸ばされる．
  5. ああ， アッスリヤ はわが 怒りのつえ， わが 憤りのむちだ．
  1. 神を 無視する 國に 向かって ／わたしはそれを 遣わし ／わたしの 激怒をかった 民に 對して， それに 命じる． 「戰利品を 取り， 略奪品を 取れ ／野の 土のように 彼を 踏みにじれ 」と．
  2. しかし， 彼はそのように 策を 立てず ／その 心はそのように 計らおうとしなかった． その 心にあるのはむしろ 滅ぼし 盡くすこと ／多くの 國を 斷ち 盡くすこと．
  3. 彼は 言う． 「王たちは， すべて， わたしの 役人ではないか．
  4. カルノ は カルケミシュ と 同じではないか ／ ハマト は 必ず アルパド のようになり ／ サマリア は 必ず ダマスコ のようになる．
  5. 偶像を 持つ 國¿ ／ エルサレム にも ／ サマリア にもまさる 像を 持つ 國¿を ／旣に 手中に 納めたように
  1. わたしは 彼をつかわして 不信の 國を 攻め， 彼に 命じてわが 怒りの 民を 攻め， かすめ 奪わせ， 彼らをちまたの 泥のように 踏みにじらせる．
  2. しかし 彼はそのようには 思わず， その 心もそのようには 考えず， かえってその 心は 滅ぼすことを 思い， あまたの 國¿を 倒そうとする．
  3. 彼は 言う， 「わが 諸侯はみな 王ではないか．
  4. カルノ は カルケミシ のようではないか． ハマテ は アルパデ のようではないか． サマリヤ は ダマスコ のようではないか．
  5. わが 手は 偶像に 仕える 國¿に 伸びた． その 彫った 像は エルサレム および ／ サマリヤ のものにまさっていた．
  1. そして， サマリア とその 偶像にしたように ／わたしは 必ず エルサレム と ／その 彫像に 對して 行う． 」
  2. 主は シオン の 山と エルサレム に 對する 御業をすべて 成就されるとき， アッシリア の 王の 梶った 心の 結ぶ 實， 高ぶる 目の 輝きを 罰せられる．
  3. なぜなら アッシリア の 王は 言った． 「自分の 手の 力によってわたしは 行った． 聰明なわたしは 自分の 知惠によって 行った． わたしは 諸民族の 境を 取り 拂い ／彼らの 蓄えた 物を 略奪し ／力ある 者と 共に 住民たちを 引きずり 落とした．
  4. わたしの 手は， 鳥の 巢を 奪うように ／諸民族の 富に 伸びた． 置き 去られた 卵をかき 集めるように ／わたしは 全世界をかき 集めた． そのとき， 翼を 動かす 者はなく ／くちばしを 開いて 鳴く 者もなかった． 」
  5. 斧がそれを 振るう 者に 對して 自分を 誇り ／のこぎりがそれを 使う 者に 向かって ／高ぶることができるだろうか． それは， 鞭が 自分を 振り 上げる 者を 動かし ／杖が 木でない 者を 持ち 上げようとするに 等しい．
  1. わたしは サマリヤ とその 偶像に 行ったように， エルサレム とその 偶像に 行わぬであろうか 」．
  2. 主が シオン の 山と エルサレム とになそうとすることを， ことごとくなし 遂げられた 時， 主は アッスリヤ 王の 無禮な 言葉と， その 高ぶりとを 罰せられる．
  3. 彼は 言う， 「わが 手の 力により， またわが 知惠によって， わたしはこれをなした． わたしは 賢いからである． わたしはもろもろの 民の 境を 除き， その 財寶を 奪った． またわたしは 雄牛のように， 位に 座する 者を 引きおろした．
  4. わが 手は 巢を 取るように， もろもろの 民の 富を 得た． またわたしは 人¿が 捨てられた 卵を 集めるように， 全地を 取り 集めた． あるいは 翼を 動かし， あるいは 口を 開き， あるいはぺちゃくちゃ 言う 者もなかった 」．
  5. おのは， それを 用いて 切る 者にむかって， 自分を 誇ることができようか． のこぎりは， それを 動かす 者にむかって， みずから 高ぶることができようか． これはあたかも， むちが 自分をあげる 者を 動かし， つえが 木でない 者をあげようとするのに 等しい．
  1. それゆえ， 万軍の 主なる 神は ／太った 者の 中に 衰弱を 送り ／主の 榮光の 下に 炎を 燃え 上がらせ ／火のように 燃えさせられる．
  2. イスラエル の 光である 方は 火となり ／聖なる 方は 炎となって ／一日のうちに 茨とおどろを 燒き 盡くされる．
  3. 森も 牧場も 魂から 肉まで 燒き 盡くされ ／くずおれて， 倒れる．
  4. 森に 殘る 木は 數少なく ／幼子でもそれを 書き 留めうる．
  5. その 日には， イスラエル の 殘りの 者と ヤコブ の 家の 逃れた 者とは， 再び 自分たちを 擊った 敵に 賴ることなく， イスラエル の 聖なる 方， 主に 眞實をもって 賴る．
  1. それゆえ， 主， 万軍の 主は， その 肥えた 勇士の 中に 病氣を 送って 衰えさせ， その 榮光の 下に 火の 燃えるような 炎を 燃やされる．
  2. イスラエル の 光は 火となり， その 聖者は 炎となり， そのいばらと， おどろとを 一日のうちに 燒き 滅ぼす．
  3. また， その 林と 土肥えた 田畑の 榮えを， 魂も， からだも 二つながら 滅ぼし， 病める 者のやせ 衰える 時のようにされる．
  4. その 林の 木の 殘りのものはわずかであって， わらべもそれを 書きとめることができる．
  5. その 日には イスラエル の 殘りの 者と， ヤコブ の 家の 生き 殘った 者とは， もはや 自分たちを 擊った 者にたよらず， 眞心をもって イスラエル の 聖者， 主にたより，
  1. 殘りの 者が 歸って 來る． ヤコブ の 殘りの 者が， 力ある 神に．
  2. あなたの 民 イスラエル が 海の 砂のようであっても， そのうちの 殘りの 者だけが 歸って 來る． 滅びは 定められ， 正義がみなぎる．
  3. 万軍の 主なる 神が， 定められた 滅びを 全世界のただ 中で 行われるからだ．
  4. それゆえ， 万軍の 主なる 神はこう 言われる． 「シオン に 住むわが 民よ， アッシリア を 恐れるな． たとえ， エジプト がしたように ／彼らがあなたを 鞭で 打ち， 杖を 振り 上げても．
  5. やがて， わたしの 憤りの 盡きるときが 來る． わたしの 怒りは 彼らの 滅びに 向けられる．
  1. 殘りの 者， すなわち ヤコブ の 殘りの 者は 大能の 神に 歸る．
  2. あなたの 民 イスラエル は 海の 砂のようであっても， そのうちの 殘りの 者だけが 歸って 來る． 滅びはすでに 定まり， 義であふれている．
  3. 主， 万軍の 主は 定められた 滅びを 全地に 行われる．
  4. それゆえ， 主， 万軍の 主はこう 言われる， 「シオン に 住むわが 民よ， アッスリヤ びとが， エジプト びとがしたように， むちをもってあなたを 打ち， つえをあげてあなたをせめても， 彼らを 恐れてはならない．
  5. ただしばらくして， わが 憤りはやみ， わが 怒りは 彼らを 滅ぼすからである．
  1. 万軍の 主は， 彼らに 對して 鞭を 振るわれる ／かつて， オレブ の 岩で ／ ミディアン 人を 打たれたように． また エジプト でなされたように ／杖を 海の 上に 伸ばされる．
  2. その 日が 來れば ／あなたの 肩から 重荷は 取り 去られ ／首に 置かれた 阿は ¿かれる． 」彼らは リンモン の 前から 上って
  3. アヤト に 着き， ミグロン を 過ぎて ／ ミクマス に 軍需品を 配置した．
  4. 彼らは 峠を 越え， ゲバ に 露營した． ラマ は 震え， サウル の ギブア は 逃げ 去った．
  5. 娘 ガリム は 叫び 聲をあげよ． ライシャ は 耳を 傾け， アナトト は 彼女に 答えよ．
  1. 万軍の 主は， むかし ミデアン びとを オレブ の 岩で 擊たれた 時のように， 彼らにむかって， むちをふるわれる． またそのつえを 海の 上にのばし， エジプト でなされたように， それをあげられる．
  2. その 日には， 彼の 重荷はあなたの 肩からおり， 彼のくびきはあなたの 首から 離れる 」． 彼は リンモン から 上り，
  3. アイアテ にきたり， ミグロン を 過ぎ， ミクマシ でその 行李をとどめ，
  4. 渡しを 過ぎて， ゲバ に 宿る． ラマ はおののき， サウル の ギベア は 逃げ 去った．
  5. ガリム の 娘よ， 聲をあげて 叫べ． ライシ よ， 耳を 傾けよ． アナトテ よ， 彼に 答えよ．
  1. マドメナ は 逃げて 行き ／ ゲビム の 住民は 避難した．
  2. 更に 今日， 彼らは ノブ に 立ち ／娘 シオン の 山， エルサレム の 丘に 向かって ／進軍の 手を 振り 上げる．
  3. 見よ， 万軍の 主なる 神は ／斧をもって， 枝を 切り 落とされる． そびえ 立つ 木も 切り 倒され， 高い 木も 倒される．
  4. 主は 森の 茂みを 鐵の 斧で 斷ち ／ レバノン の 大木を 切り 倒される．
  1. マデメナ は 逃げ 去り， ゲビム の 民は 隱れ 場を 求めた．
  2. この 日彼は ノブ に 立ちとどまり， シオン の 娘の 山， エルサレム の 丘にむかって， その 手を 振る．
  3. 見よ， 主， 万軍の 主は， 恐ろしい 力をもって 枝を 切りおろされる． たけの 高いものも 切り 落され， そびえ 立つものは 低くされる．
  4. 主はおのをもって 茂りあう 林を 切られる． みごとな 木の 茂る レバノン も 倒される．
 
  설만(褻慢, 9:17)  행동이 거만하고 무례함  

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