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365 일독성경 11월 19일 (2)

 

야고보서 2:14-3:18

 야고보는 믿음이란 생활 속에서 실천하는 것이므로 행함은 믿음의 열매와 같다고 지적하였고, 혀를 잘 다스리는 자가 온전한 자라고 말하였으며, 하나님의 선물인 참지혜는 선하고 온전하다고 가르쳤다.
  
  믿음과 실천(2:14-2:26)    
 
  1. わたしの 兄弟たち， 自分は 信仰を 持っていると 言う 者がいても， 行いが 伴わなければ， 何の 役に 立つでしょうか． そのような 信仰が， 彼を 救うことができるでしょうか．
  2. もし， 兄弟あるいは 姉妹が， 着る 物もなく， その 日の 食べ 物にも 事欠いているとき，
  3. あなたがたのだれかが， 彼らに， 「安心して 行きなさい． 溫まりなさい． 滿腹するまで 食べなさい 」と 言うだけで， 體に 必要なものを 何一つ 與えないなら， 何の 役に 立つでしょう．
  4. 信仰もこれと 同じです． 行いが 伴わないなら， 信仰はそれだけでは 死んだものです．
  5. しかし， 「あなたには 信仰があり， わたしには 行いがある 」と 言う 人がいるかもしれません． 行いの 伴わないあなたの 信仰を 見せなさい． そうすれば， わたしは 行いによって， 自分の 信仰を 見せましょう．
  1. わたしの 兄弟たちよ． ある 人が 自分には 信仰があると 稱していても， もし 行いがなかったら， なんの 役に 立つか． その 信仰は 彼を 救うことができるか．
  2. ある 兄弟または 姉妹が 裸でいて， その 日の 食物にもこと 欠いている 場合，
  3. あなたがたのうち， だれかが， 「安らかに 行きなさい． 暖まって， 食べ 飽きなさい 」と 言うだけで， そのからだに 必要なものを 何ひとつ 與えなかったとしたら， なんの 役に 立つか．
  4. 信仰も， それと 同樣に， 行いを 伴わなければ， それだけでは 死んだものである．
  5. しかし， 「ある 人には 信仰があり， またほかの 人には 行いがある 」と 言う 者があろう． それなら， 行いのないあなたの 信仰なるものを 見せてほしい． そうしたら， わたしの 行いによって 信仰を 見せてあげよう．
  1. あなたは「神は 唯一だ 」と 信じている． 結構なことだ． 惡靈どももそう 信じて， おののいています．
  2. ああ， 愚かな 者よ， 行いの 伴わない 信仰が 役に 立たない， ということを 知りたいのか．
  3. 神がわたしたちの 父 アブラハム を 義とされたのは， 息子の イサク を 祭壇の 上に 獻げるという 行いによってではなかったですか．
  4. アブラハム の 信仰がその 行いと 共に ¿き， 信仰が 行いによって 完成されたことが， これで 分かるでしょう．
  5. 「アブラハム は 神を 信じた． それが 彼の 義と 認められた 」という 聖書の 言葉が 實現し， 彼は 神の 友と 呼ばれたのです．
  1. あなたは， 神はただひとりであると 信じているのか． それは 結構である． 惡靈どもでさえ， 信じておののいている．
  2. ああ， 愚かな 人よ． 行いを 伴わない 信仰のむなしいことを 知りたいのか．
  3. わたしたちの 父祖 アブラハム は， その 子 イサク を 祭壇にささげた 時， 行いによって 義とされたのではなかったか．
  4. あなたが 知っているとおり， 彼においては， 信仰が 行いと 共に ¿き， その 行いによって 信仰が 全うされ，
  5. こうして， 「アブラハム は 神を 信じた． それによって， 彼は 義と 認められた 」という 聖書の 言葉が 成就し， そして， 彼は「神の 友 」と 唱えられたのである．
  1. これであなたがたも 分かるように， 人は 行いによって 義とされるのであって， 信仰だけによるのではありません．
  2. 同樣に， 娼婦 ラハブ も， あの 使いの 者たちを 家に 迎え 入れ， 別の 道から 送り 出してやるという 行いによって， 義とされたではありませんか．
  3. 魂のない 肉體が 死んだものであるように， 行いを 伴わない 信仰は 死んだものです．
  1. これでわかるように， 人が 義とされるのは， 行いによるのであって， 信仰だけによるのではない．
  2. 同じように， かの 遊女 ラハブ でさえも， 使者たちをもてなし， 彼らを 別な 道から 送り 出した 時， 行いによって 義とされたではないか．
  3. 靈魂のないからだが 死んだものであると 同樣に， 行いのない 信仰も 死んだものなのである．
 
  혀의 위험성(3:1-3:12)    
 
  1. わたしの 兄弟たち， あなたがたのうち 多くの 人が 敎師になってはなりません． わたしたち 敎師がほかの 人たちより 嚴しい 裁きを 受けることになると， あなたがたは 知っています．
  2. わたしたちは 皆， 度¿過ちを 犯すからです． 言葉で 過ちを 犯さないなら， それは 自分の 全身を 制御できる 完全な 人です．
  3. 馬を 御するには， 口にくつわをはめれば， その 體全體を 意のままに 動かすことができます．
  4. また， 船を 御覽なさい． あのように 大きくて， 强風に 吹きまくられている 船も， 舵取りは， ごく 小さい 舵で 意のままに 操ります．
  5. 同じように， 舌は 小さな 器官ですが， 大言壯語するのです． 御覽なさい． どんなに 小さな 火でも 大きい 森を 燃やしてしまう．
  1. わたしの 兄弟たちよ． あなたがたのうち 多くの 者は， 敎師にならないがよい． わたしたち 敎師が， 他の 人たちよりも， もっときびしいさばきを 受けることが， よくわかっているからである．
  2. わたしたちは 皆， 多くのあやまちを 犯すものである． もし， 言葉の 上であやまちのない 人があれば， そういう 人は， 全身をも 制御することのできる 完全な 人である．
  3. 馬を 御するために， その 口にくつわをはめるなら， その 全身を 引きまわすことができる．
  4. また 船を 見るがよい． 船體が 非常に 大きく， また 激しい 風に 吹きまくられても， ごく 小さなかじ 一つで， 操縱者の 思いのままに 運轉される．
  5. それと 同じく， 舌は 小さな 器官ではあるが， よく 大言壯語する． 見よ， ごく 小さな 火でも， 非常に 大きな 森を 燃やすではないか．
  1. 舌は 火です． 舌は「不義の 世界 」です． わたしたちの 體の 器官の 一つで， 全身を 汚し， 移り 變わる 人生を 燒き 盡くし， 自らも 地獄の 火によって 燃やされます．
  2. あらゆる 種類の ¿や 鳥， また 這うものや 海の 生き 物は， 人間によって 制御されていますし， これまでも 制御されてきました．
  3. しかし， 舌を 制御できる 人は 一人もいません． 舌は， 疲れを 知らない 惡で， 死をもたらす 毒に 滿ちています．
  4. わたしたちは 舌で， 父である 主を 贊美し， また， 舌で， 神にかたどって 造られた 人間を 呪います．
  5. 同じ 口から 贊美と 呪いが 出て 來るのです． わたしの 兄弟たち， このようなことがあってはなりません．
  1. 舌は 火である． 不義の 世界である． 舌は， わたしたちの 器官の 一つとしてそなえられたものであるが， 全身を 汚し， 生存の 車輪を 燃やし， 自らは 地獄の 火で 燒かれる．
  2. あらゆる 種類の ¿， 鳥， 這うもの， 海の 生物は， すべて 人類に 制せられるし， また 制せられてきた．
  3. ところが， 舌を 制しうる 人は， ひとりもいない． それは， 制しにくい 惡であって， 死の 毒に 滿ちている．
  4. わたしたちは， この 舌で 父なる 主をさんびし， また， その 同じ 舌で， 神にかたどって 造られた 人間をのろっている．
  5. 同じ 口から， さんびとのろいとが 出て 來る． わたしの 兄弟たちよ． このような 事は， あるべきでない．
  1. 泉の 同じ 穴から， 甘い 水と 苦い 水がわき 出るでしょうか．
  2. わたしの 兄弟たち， いちじくの 木が オリ ― ブ の 實を 結び， ぶどうの 木がいちじくの 實を 結ぶことができるでしょうか． 鹽水が 甘い 水を 作ることもできません．
  1. 泉が， 甘い 水と 苦い 水とを， 同じ 穴からふき 出すことがあろうか．
  2. わたしの 兄弟たちよ． いちじくの 木が オリブ の 實を 結び， ぶどうの 木がいちじくの 實を 結ぶことができようか． 鹽水も， 甘い 水を 出すことはできない．
 
  참된 지혜(3:13-3:18)    
 
  1. あなたがたの 中で， 知惠があり 分別があるのはだれか． その 人は， 知惠にふさわしい 柔和な 行いを， 立派な 生き 方によって 示しなさい．
  2. しかし， あなたがたは， 內心ねたみ 深く 利己的であるなら， 自慢したり， 眞理に 逆らってうそをついたりしてはなりません．
  3. そのような 知惠は， 上から 出たものではなく， 地上のもの， この 世のもの， 惡魔から 出たものです．
  4. ねたみや 利己心のあるところには， 混亂やあらゆる 惡い 行いがあるからです．
  5. 上から 出た 知惠は， 何よりもまず， 純眞で， 更に， 溫和で， 優しく， 從順なものです． 憐れみと 良い 實に 滿ちています． 偏見はなく， 僞善的でもありません．
  1. あなたがたのうちで， 知惠があり 物わかりのよい 人は， だれであるか． その 人は， 知惠にかなう 柔和な 行いをしていることを， よい 生活によって 示すがよい．
  2. しかし， もしあなたがたの 心の 中に， 苦¿しいねたみや 黨派心をいだいているのなら， 誇り 高ぶってはならない． また， 眞理にそむいて 僞ってはならない．
  3. そのような 知惠は， 上から 下ってきたものではなくて， 地につくもの， 肉に 屬するもの， 惡魔的なものである．
  4. ねたみと 黨派心とのあるところには， 混亂とあらゆる 忌むべき 行爲とがある．
  5. しかし 上からの 知惠は， 第一に 淸く， 次に 平和， 寬容， 溫順であり， あわれみと 良い 實とに 滿ち， かたより 見ず， 僞りがない．
  1. 義の 實は， 平和を 實現する 人たちによって， 平和のうちに 蒔かれるのです．
  1. 義の 實は， 平和を 造り 出す 人たちによって， 平和のうちにまかれるものである．
 
  생의 바퀴( 3:6)  사람의 인생  

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장   대역


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