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365 일독성경 7월 15일 (2)

 

로마서 2:17-3:8

 바울은 유대인들이 율법을 수여받았다는 특권 의식에 빠져서 율법의 근본 정신을 망각한 채 할례와 같은 형식적 의식만을 강조하고 있음을 질책하였다.
  
  유대인의 죄(2:17-3:8)    
 
  1. ところで， あなたは ユダヤ 人と 名乘り， 律法に 賴り， 神を 誇りとし，
  2. その 御心を 知り， 律法によって 敎えられて 何をなすべきかをわきまえています．
  3. -20 また， 律法の 中に， 知識と 眞理が 具體的に 示されていると 考え， 盲人の 案內者， 闇の 中にいる 者の 光， 無知な 者の 導き 手， 未熟な 者の 敎師であると 自負しています．
  5. それならば， あなたは 他人には 敎えながら， 自分には 敎えないのですか． 「盜むな 」と 說きながら， 盜むのですか．
  1. 유대인이라 불리는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며
  2. 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 분간하며
  3. 맹인의 길을 인도하는 자요 어둠에 있는 자의 빛이요
  4. 율법에 있는 지식과 진리의 모본을 가진 자로서 어리석은 자의 교사요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니
  5. 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가르치지 아니하느냐 도둑질하지 말라 선포하는 네가 도둑질하느냐
  1. 「姦淫するな 」と 言いながら， 姦淫を 行うのですか． 偶像を 忌み 嫌いながら， 神殿を 荒らすのですか．
  2. あなたは 律法を 誇りとしながら， 律法を 破って 神を 侮っている．
  3. 「あなたたちのせいで， 神の 名は 異邦人の 中で 汚されている 」と 書いてあるとおりです．
  4. あなたが 受けた 割禮も， 律法を 守ればこそ 意味があり， 律法を 破れば， それは 割禮を 受けていないのと 同じです．
  5. だから， 割禮を 受けていない 者が， 律法の 要求を 實行すれば， 割禮を 受けていなくても， 受けた 者と 見なされるのではないですか．
  1. 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신전 물건을 도둑질하느냐
  2. 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐
  3. 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인 중에서 모독을 받는도다
  4. 네가 율법을 행하면 할례가 유익하나 만일 율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라
  5. 그런즉 무할례자가 율법의 규례를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐
  1. そして， 體に 割禮を 受けていなくても 律法を 守る 者が， あなたを 裁くでしょう． あなたは 律法の 文字を 所有し， 割禮を 受けていながら， 律法を 破っているのですから．
  2. 外見上の ユダヤ 人が ユダヤ 人ではなく， また， 肉に 施された 外見上の 割禮が 割禮ではありません．
  3. 內面が ユダヤ 人である 者こそ ユダヤ 人であり， 文字ではなく “靈 ＂によって 心に 施された 割禮こそ 割禮なのです． その 譽れは 人からではなく， 神から 來るのです．
  1. 또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 율법 조문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 정죄하지 아니하겠느냐
  2. 무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라
  3. 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라
 
 
  1. では， ユダヤ 人の 優れた 点は 何か． 割禮の 利益は 何か．
  2. それはあらゆる 面からいろいろ 指摘できます． まず， 彼らは 神の 言葉をゆだねられたのです．
  3. それはいったいどういうことか． 彼らの 中に 不誠實な 者たちがいたにせよ， その 不誠實のせいで， 神の 誠實が 無にされるとでもいうのですか．
  4. 決してそうではない． 人はすべて 僞り 者であるとしても， 神は 眞實な 方であるとすべきです． 「あなたは， 言葉を 述べるとき， 正しいとされ， ／裁きを 受けるとき， 勝利を 得られる 」と 書いてあるとおりです．
  5. しかし， わたしたちの 不義が 神の 義を 明らかにするとしたら， それに 對して 何と 言うべきでしょう． 人間の 論法に 從って 言いますが， 怒りを 發する 神は 正しくないのですか．
  1. 그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐
  2. 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라
  3. 어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐
  4. 그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라
  5. 그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 [내가 사람의 말하는 대로 말하노니] 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐
  1. 決してそうではない． もしそうだとしたら， どうして 神は 世をお 裁きになることができましょう．
  2. またもし， わたしの 僞りによって 神の 眞實がいっそう 明らかにされて， 神の 榮光となるのであれば， なぜ， わたしはなおも 罪人として 裁かれねばならないのでしょう．
  3. それに， もしそうであれば， 「善が 生じるために 惡をしよう 」とも 言えるのではないでしょうか． わたしたちがこう 主張していると 中傷する 人¿がいますが， こういう 者たちが 罰を 受けるのは 當然です．
  1. 결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요
  2. 그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었다면 어찌 내가 죄인처럼 심판을 받으리요
  3. 또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐 어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니 그들은 정죄 받는 것이 마땅하니라
 
  신사(神社, 2:22)  이방 신전  
  의문(儀文, 2:27)  기록된 법전, 즉 율법을 뜻함  

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장   대역


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