- 十字架の 言葉は， 滅んでいく 者にとっては 愚かなものですが， わたしたち 救われる 者には 神の 力です．
- それは， こう 書いてあるからです． 「わたしは 知惠ある 者の 知惠を 滅ぼし， ／賢い 者の 賢さを 意味のないものにする． 」
- 知惠のある 人はどこにいる． 學者はどこにいる． この 世の 論客はどこにいる． 神は 世の 知惠を 愚かなものにされたではないか．
- 世は 自分の 知惠で 神を 知ることができませんでした． それは 神の 知惠にかなっています． そこで 神は， 宣敎という 愚かな 手段によって 信じる 者を 救おうと， お 考えになったのです．
- ユダヤ 人はしるしを 求め， ギリシア 人は 知惠を 探しますが，
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- 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라
- 기록된 바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니
- 지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐
- 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다
- 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나
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365 일독성경 8월 5일 (2)
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