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- ついで， 私に 次のような 主のことばがあった．
- 「さあ， 行って， 主はこう 仰せられると 言って， エルサレム の 人¿の 耳に 呼ばわれ． わたしは， あなたの 若かったころの 誠實， 婚約時代の 愛， 荒野の 種も 蒔かれていない 地でのわたしへの 從順を 覺えている．
- イスラエル は 主の 聖なるもの， その 收穫の 初穗であった． これを 食らう 者はだれでも 罪に 定められ， わざわいをこうむったものだ． ··主の 御告げ． ··」
- ヤコブ の 家と， イスラエル の 家のすべてのやからよ． 主のことばを 聞け．
- 主はこう 仰せられる． 「あなたがたの 先祖は， わたしにどんな 不正を 見つけて， わたしから 遠く 離れ， むなしいものに 從って 行って， むなしいものとなったのか．
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- 야훼께서 나에게 이런 말씀을 내리셨다.
- "예루살렘에 가서 거기에 사는 사람들에게 똑똑히 일러주어라. '나 야훼가 하는 말이다. 씨 뿌리지 못하는 땅, 사막에서 나를 따르던 시절, 젊은 날의 네 순정, 약혼 시절의 네 사랑을 잊을 수 없구나.
- 이스라엘은 나에게 깨끗이 몸바쳤었지. 소출 가운데서도 맏물이라, 집어먹고는 아무도 죄를 면치 못하여 재앙을 당하고야 말았다. 이는 내 말이니, 잘 들어라.'"
- 야곱 가문, 이스라엘 가문 온 갈래는 야훼의 말씀을 들어라.
- "나 야훼가 말한다. 나에게 무슨 잘못이 있다고 너희 조상은 나를 멀리하였더냐? 너희 조상은 허수아비를 따르다가 허수아비가 되지 않았더냐?
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- 彼らは 尋ねもしなかった． 『主はどこにおられるのか． 私たちを エジプト の 國から 上らせた 方， 私たちに， 荒野の 荒れた 穴だらけの 地， 砂漠の 死の 陰の 地， 人も 通らず， だれも 住まない 地を 行かせた 方は． 』と．
- しかし， わたしはあなたがたを， 實り 豊かな 地に 連れてはいり， その 良い 實を 食べさせた． ところが， あなたがたは， はいって 來て， わたしの 國を 汚し， わたしのゆずりの 地を 忌みきらうべきものにした．
- 祭司たちは， 『主はどこにおられるのか． 』と 言わず， 律法を 取り 扱う 者たちも， わたしを 知らず， 牧者たちもわたしにそむき， 預言者たちは バアル によって 預言して， 無益なものに 從って 行った．
- そのため， わたしはなお， あなたがたと 爭う． ··主の 御告げ． ··また， あなたがたの 子孫と 爭う．
- キティム の 島¿に 渡ってよく 見よ． ケダル に 人を 遣わして 調べてみよ． このようなことがあったかどうか， よく 見よ．
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- '이집트에서 우리를 데려내오신 야훼, 메마른 모래땅, 가물어 풀도 나지 않는 땅, 사람의 그림자도 어른거리지 않는 땅, 그 사막에서 이끌어주시던 야훼께서 어디 가셨을까?' 하며 나를 찾는 자도 없었다.
- 나는 너희를 이 기름진 땅에 이끌어들여 그 좋은 과일을 먹게 했는데 너희는 들어와서 나의 땅을 부정하게 만들었다. 이 땅은 나의 것인데 너희가 더럽게 만들었다.
- 사제라는 것들은 '야훼께서 어디에 계시냐?'고 찾지도 않았다. 법 전문가라는 것들은 나의 뜻은 알려고도 하지 않았다. 백성의 목자라는 것들은 나를 거역하기만 하였다. 예언자라는 것들은 바알의 말이나 전하며 아무 데에도 쓸모없는 것들만 따라다녔다.
- 그러므로 나는 다시 너희와 따지리라. 이는 내 말이니, 어김이 없다. 너희 후손과도 따질 것이다.
- 지중해의 섬나라들에 건너가 보아라. 케달에 사람을 보내어 알아보아라. 이런 일이 과연 있을 수 있는가를.
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- かつて， 神¿を 神¿でないものに， 取り 替えた 國民があっただろうか． ところが， わたしの 民は， その 榮光を 無益なものに 取り 替えた．
- 天よ． このことに 色を 失え． おぞ 氣立て． 干上がれ． ··主の 御告げ． ··
- わたしの 民は 二つの 惡を 行なった． 湧き 水の 泉であるわたしを 捨てて， 多くの 水ためを， 水をためることのできない， こわれた 水ためを， 自分たちのために 掘ったのだ．
- イスラエル は 奴隷なのか． それとも 家に 生まれたしもべなのか． なぜ， 獲物にされたのか．
- 若獅子は， これに 向かってほえたけり， 叫び 聲をあげて， その 地を 荒れ 果てさせ， その 町¿は 燒かれて 住む 者もいなくなる．
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- 어떤 민족이 섬겨오던 신을 바꾸어 신도 아닌 것을 섬기는 일이 있더냐? 그런데 내 백성은 영광스럽게 모실 나를 버리고 아무 데도 쓸모없는 것을 잡았다.
- 하늘도 놀랄 일이다. 기가 막혀 몸서리칠 일이다. 이는 내 말이니, 잘 들어라.
- 나의 백성은 두 가지 잘못을 저질렀다. 생수가 솟는 샘인 나를 버리고 갈라져 새기만하여 물이 괴지 않는 웅덩이를 팠다.
- 이스라엘이 종이었더냐? 씨종이었더냐? 어찌하여 남에게 털리는 신세가 되었느냐?
- 사자들이 으르렁거리는 바람에 살던 땅은 폐허가 되고 성읍들은 허물어져 무인지경이 되었다.
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- ノフ と タフパヌヘス の 子らも， あなたの 頭の 頂をそりあげる．
- あなたの 神， 主が， あなたを 道に 進ませたとき， あなたは 主を 捨てたので， このことがあなたに 起こるのではないか．
- 今， ナイル 川の 水を 飮みに エジプト の 道に 向かうとは， いったいどうしたことか． ユ ― フラテス 川の 水を 飮みに アッシリヤ の 道に 向かうとは， いったいどうしたことか．
- あなたの 惡が， あなたを 懲らし， あなたの 背信が， あなたを 責める． だから， 知り， 見きわめよ． あなたが， あなたの 神， 主を 捨てて， わたしを 恐れないのは， どんなに 惡く， 苦¿しいことかを． ··万軍の 神， 主の 御告げ． ··
- 實に， あなたは 昔から 自分のくびきを ¿き， 自分のなわめを 斷ち 切って， 『私は 逃げ 出さない． 』と 言いながら， すべての 高い 丘の 上や， すべての 靑¿とした 木の 下で， 寢そべって 淫行を 行なっている．
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- 게다가 멤피스와 다흐반헤스 사람들마저 와서 네 머리통을 부수었다.
- 왜 이 꼴이 되었는지 알고 있느냐? 너희를 이끌어주던 야훼 너희 하느님을 저버리고서야 어찌 이 꼴이 되지 않겠느냐?
- 그런데 이제 너희가 나일 강 물을 마시러 이집트로 가다니 웬 말이며, 유프라테스 강 물을 마시러 아시리아로 가다니 웬 말이냐?
- 너희가 너무나 못되게 굴었기에 이 벌을 내리는 것이다. 나를 배신하다가 너희는 이 죄를 받는 것이다. 야훼 너희 하느님을 저버리고 공경하지 않다가 이 처참한 재난을 겪는 것인 줄 똑똑히 알아라. 만군의 야훼가 하는 말이다.
- 너는 일찍부터 고삐를 끊고 날뛰는 굴레 벗은 말이었다. 나를 섬길 생각이 없어 높은 언덕 무성한 나무 밑 어디에서나 뒹굴며 놀아났다.
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- わたしは， あなたをことごとく 純良種の 良いぶどうとして 植えたのに， どうしてあなたは， わたしにとって， 質の 惡い 雜種のぶどうに 變わったのか．
- たとい， あなたが ソ ― ダ で 身を 洗い， たくさんの 灰汁を 使っても， あなたの 咎は， わたしの 前では 汚れている． ··神である 主の 御告げ． ··
- どうしてあなたは， 『私は 汚れていない． バアル たちには 從わなかった． 』と 言えようか． 谷の 中でのあなたの 道を 省み， 何をしたかを 知れ． あなたは， 道をあちこち 走り 回るすばやい 雌のらくだ，
- また， 荒野に 慣れた 野ろばだ． 欲情に 息はあえぐ． そのさかりのとき， だれがこれを 靜めえようか． これを 搜す 者は 苦勞しない． その 發情期に， これを 見つけることができる．
- はだしにならないよう， のどが 渴かないようにせよ． しかし， あなたは 言う． 『あきらめられません． 私は 他國の 男たちが 好きです． それについて 行きたいのです． 』と．
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- 특종 포도나무를 진종으로 골라 심었는데 너는 품질이 나쁜 잡종으로 변하였구나.
- 비누로 몸을 씻어보아라. 잿물로 몸을 닦아보아라. 너의 더러운 죄가 내 앞에서 사라질 것 같으냐? 이는 내 말이니, 잘 들어라.
- 너는 부정을 타지 않았다고 시치미를 뗄 셈이냐? 바알을 받들어 섬기지 않았다고 능청을 부릴 셈이냐? 골짜기에서 한 너의 소행을 보아라. 무슨 짓을 하였는지 모르겠느냐? 암낙타가 몸이 달아 이리저리 날뛰며,
- 암내가 나서 헐떡이며 광야로 내닫는데 그 달뜬 몸을 무엇으로 가라앉히랴. 때가 된 암컷은 어디에서나 만나는 것, 수컷은 발정한 암컷을 애써 찾을 것도 없다.
- 그러다가는 신발이 다 해질라, 목이 다 탈라, 일러주었건만 한다는 소리가, '다 버린 몸 말리지 마세요. 나는 외간 남자들이 좋아요. 외간 남자들을 따라가겠어요.'
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- 盜人が， 見つけられたときに， はずかしめられるように， イスラエル の 家もはずかしめられる． 彼らの 王たち， 首長たち， 祭司たち， 預言者たちがそうである．
- 彼らは 木に 向かっては， 『あなたは 私の 父． 』， 石に 向かっては， 『あなたは 私を 生んだ． 』と 言っている． 實に， 彼らはわたしに 背を 向けて， 顔を 向けなかった． それなのに， わざわいのときには， 『立って， 私たちを 救ってください． 』と 言う．
- では， あなたが 造った 神¿はどこにいるのか． あなたのわざわいのときには， 彼らが 立って 救えばよい． ユダ よ． あなたの 神¿は， あなたの 町の 數ほどもいるからだ．
- なぜ， あなたがたは， わたしと 爭うのか． あなたがたはみな， わたしにそむいている． ··主の 御告げ． ··
- わたしはあなたがたの 子らを 打ったが， むだだった． その 懲らしめは 役に 立たなかった． あなたがたの 劍は， 食い 滅ぼす 獅子のように， あなたがたの 預言者たちを 食い 盡くした．
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- 도둑이 들키면 창피를 당하듯이, 이스라엘 문중아, 너희도 창피를 당하리라. 왕이나 고관들이나, 사제들이나 예언자들이나 모두들 창피를 당하리라.
- 너희는 나무를 보고 아비라 돌을 보고 어미라 하며 나를 외면하고 등을 돌렸다가도, 재앙만 만나면 나더러 살려달라고 한다.
- 네가 만든 신들은 모두 어디 갔느냐? 유다야, 네가 섬기는 신이 성읍들만큼이나 많은데, 네가 재앙을 만나면, 그 신들이 너를 살려주려고 일어나야 하지 않느냐?
- 하나같이 나를 거역만 하다가 이제 와서 나에게 무슨 따질 것이 있느냐? 나의 말이 들리느냐?
- 너희 자식들을 매질하여 보았지만 헛된 일이었다. 그들은 나의 징계를 받으려 하지 않았으며 도리어 예언자들을 칼로 쳐죽였다. 사자처럼 찢어발겼다.
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- あなたがた， この 時代の 人¿よ． 主のことばに 心せよ． わたしは イスラエル にとって， 荒野であったのか． あるいは 暗黑の 地であったのか． どうしてわたしの 民は， 『私たちはさまよい 出て， もうあなたのところには 歸りません． 』と 言うのか．
- おとめが 自分の 飾り 物を 忘れ， 花嫁が 自分の 飾り 帶を 忘れるだろうか． それなのに， わたしの 民がわたしを 忘れた 日數は 數えきれない．
- あなたが 愛を 求める 方法は， なんと 巧みなことか． それであなたは， 惡い 女にも， 自分の 方法を 巧みに 敎えたのだ．
- あなたのすそには， 罪のない 貧しい 人たちの， いのちの 血が 見える． 彼らの 押し 入るのを， あなたが 見つけたわけでもないのに． しかも， これらのことがあるにもかかわらず，
- あなたは『私には 罪がない． 確かに， 御怒りは 私から 去った． 』と 言っている． 『私は 罪を 犯さなかった． 』と 言うから， 今， わたしはあなたをさばく．
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- 너희 세대나 나의 말을 명심하여라. 내가 너희 이스라엘이 살 수 없는 사막이라도 되었단 말이냐? 흑암의 땅이 되었단 말이냐? 너희가 내 백성이면서도, '마음대로 살겠습니다. 당신께로 돌아가지 않겠습니다.' 하니, 어찌 이럴 수가 있느냐?
- 처녀가 노리개를 잊을 수 있느냐? 새색시가 각시 띠를 잊을 수 있느냐? 그러나 나의 백성은 아득한 옛날에 이미 나를 잊어버렸다.
- 너희는 사내를 홀리는 데 능숙하여 매춘부조차 너희에게서 배우게 되었구나.
- 도둑질하다가 들킨 것도 아닌데, 가난하다고 해서 죄없는 사람을 죽여 그 피가 너희 옷자락에 묻었다. 이런 짓을 다 하고서도
- '나에게 무슨 죄가 있는가, 내가 무슨 천벌받을 일을 했단 말인가.' 하고 말한다마는, 죄없다고 한 바로 그 때문에 이제 나는 너희를 벌하리라.
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- なんと， 簡單に 自分の 道を 變えることか． あなたは アッシリヤ によってはずかしめられたと 同樣に， エジプト によってもはずかしめられる．
- そこからもあなたは， 兩手を 頭にのせて 出て 來よう． 主があなたの 據り 賴む 者を 退けるので， あなたは 彼らによって 榮えることは 決してない．
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- 손바닥 뒤집듯이 여기 붙고 저기 붙고 하니 어찌 그럴 수가 있느냐? 그러다가 아시리아에게 창피를 당하였듯이 이집트에게도 창피를 당하리라.
- 너희는 부끄러워 얼굴을 가리고 이집트에서 나오게 되리라. 너희가 의지하던 자들을 내가 버렸는데, 그것들을 믿고 하는 일이 어찌 잘되겠느냐?
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365 일독성경 10월 9일 (1)
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