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365 일독성경 7월 19일 (2)

 

로마서 5:1-5:21

 바울은 칭의의 결과로 얻게 되는 축복으로 하나님과의 화평, 소망, 즐거움 등에 대해 언급한 후, 첫째 아담 안에서 율법과 죄와 사망의 지배를 받았던 인류가 이제 둘째 아담인 그리스도 안에서 은혜와 의와 영생을 얻게 되었다고 선포하였다.
  
  칭의의 결과(5:1-5:11)    
 
  1. ですから， 信仰によって 義と 認められた 私たちは， 私たちの 主 イエス · キリスト によって， 神との 平和を 持っています．
  2. また キリスト によって， いま 私たちの 立っているこの 惠みに 信仰によって 導き 入れられた 私たちは， 神の 榮光を 望んで 大いに 喜んでいます．
  3. そればかりではなく， 患難さえも 喜んでいます． それは， 患難が 忍耐を 生み 出し，
  4. 忍耐が 練られた 品性を 生み 出し， 練られた 品性が 希望を 生み 出すと 知っているからです．
  5. この 希望は 失望に 終わることがありません． なぜなら， 私たちに 與えられた 聖靈によって， 神の 愛が 私たちの 心に 注がれているからです．
  1. 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다는 인정을 받아 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님과 화목하게 되었습니다.
  2. 그리고 우리는 그분을 통해 오늘날 우리가 누리고 있는 이런 은혜를 믿음으로 경험하게 되었습니다. 그래서 우리는 하나님의 영광에 참여할 희망 가운데서 기뻐하고 있습니다.
  3. 이것뿐만 아니라 우리가 고난 중에서도 기뻐하는 것은 고난은 인내를,
  4. 인내는 연단된 인격을, 연단된 인격은 희망을 갖게 한다는 것을 알기 때문입니다.
  5. 이 희망은 우리에게 실망을 주지 않습니다. 그것은 하나님이 우리에게 주신 성령으로 우리 마음에 그분의 사랑을 부어 주셨기 때문입니다.
  1. 私たちがまだ 弱かったとき， キリスト は 定められた 時に， 不敬 ·な 者のために 死んでくださいました．
  2. 正しい 人のためにでも 死ぬ 人はほとんどありません． 情け 深い 人のためには， 進んで 死ぬ 人があるいはいるでしょう．
  3. しかし 私たちがまだ 罪人であったとき， キリスト が 私たちのために 死んでくださったことにより， 神は 私たちに 對するご 自身の 愛を 明らかにしておられます．
  4. ですから， 今すでに キリスト の 血によって 義と 認められた 私たちが， 彼によって 神の 怒りから 救われるのは， なおさらのことです．
  5. もし 敵であった 私たちが， 御子の 死によって 神と 和解させられたのなら， 和解させられた 私たちが， 彼のいのちによって 救いにあずかるのは， なおさらのことです．
  1. 우리가 아직 무력한 상태에 있을 때에 그리스도께서 우리 죄인들을 위해 죽으셨습니다.
  2. 혹시 선한 사람을 위해 죽겠다고 나서는 사람은 있을는지 몰라도 의로운 사람을 위해 죽는 사람은 거의 없습니다.
  3. 그러나 우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 사랑을 나타내셨습니다.
  4. 이제 우리가 그리스도의 피로 의롭다는 인정을 받았으니 틀림없이 그분을 통해 하나님의 무서운 형벌에서 구원을 받을 것입니다.
  5. 우리가 하나님과 원수 되었을 때 그리스도의 죽으심으로 하나님과 화목하게 되었다면 화목을 이룬 우리가 그의 살으심으로 구원받게 될 것은 뻔한 일입니다.
  1. そればかりでなく， 私たちのために 今や 和解を 成り 立たせてくださった 私たちの 主 イエス · キリスト によって， 私たちは 神を 大いに 喜んでいるのです．
  1. 그러나 이것이 전부가 아닙니다. 우리를 하나님과 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리는 하나님 안에서 기쁨도 누리고 있는 것입니다.
 
  아담과 그리스도(5:12-5:21)    
 
  1. そういうわけで， ちょうどひとりの 人によって 罪が 世界にはいり， 罪によって 死がはいり， こうして 死が 全人類に 廣がったのと 同樣に， ··それというのも 全人類が 罪を 犯したからです．
  2. というのは， 律法が 與えられるまでの 時期にも 罪は 世にあったからです． しかし 罪は， 何かの 律法がなければ， 認められないものです．
  3. ところが 死は， アダム から モ ― セ までの 間も， アダム の 違反と 同じようには 罪を 犯さなかった 人¿をさえ 支配しました． アダム はきたるべき 方のひな 型です．
  4. ただし， 惠みには 違反のばあいとは 違う 点があります． もしひとりの 違反によって 多くの 人が 死んだとすれば， それにもまして， 神の 惠みとひとりの 人 イエス · キリスト の 惠みによる 賜物とは， 多くの 人¿に 滿ちあふれるのです．
  5. また， 賜物には， 罪を 犯したひとりによるばあいと 違った 点があります． さばきのばあいは， 一つの 違反のために 罪に 定められたのですが， 惠みのばあいは， 多くの 違反が 義と 認められるからです．
  1. 한 사람을 통해 죄가 이 세상에 들어왔고 죄를 통해 죽음이 온 것처럼 모든 사람이 죄를 지었기 때문에 온 인류에게 죽음이 퍼지게 되었습니다.
  2. 율법이 있기 전에도 세상에 죄가 있었으나 그 때는 율법이 없어서 죄를 죄로 여기지 않았습니다.
  3. 그럼에도 불구하고 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 아담이 지은 죄를 짓지 않은 사람들까지 지배하였습니다. 아담은 앞으로 오실 그리스도의 모형입니다.
  4. 그러나 하나님이 거저 주시는 선물은 아담이 지은 죄와 같지 않습니다. 왜냐하면 아담 한 사람이 지은 죄로 많은 사람이 죽었지만 하나님의 은혜와 한사람 예수그리스도의 은혜의 선물은 더 많은 사람에게 넘쳤기 때문입니다.
  5. 또 거저 주시는 이 선물은 한 사람의 범죄로 인해 생긴 결과와 같지 않습니다. 한 사람이 지은 죄로 모든 사람이 죄인이라는 심판을 받게 되었으나 하나님이 거저 주시는 은혜의 선물로 많은 죄인들이 의롭다는 인정을 받게 되었기 때문입니다.
  1. もしひとりの 人の 違反により， ひとりによって 死が 支配するようになったとすれば， なおさらのこと， 惠みと 義の 賜物とを 豊かに 受けている 人¿は， ひとりの 人 イエス · キリスト により， いのちにあって 支配するのです．
  2. こういうわけで， ちょうど 一つの 違反によってすべての 人が 罪に 定められたのと 同樣に， 一つの 義の 行爲によってすべての 人が 義と 認められて， いのちを 與えられるのです．
  3. すなわち， ちょうどひとりの 人の 不從順によって 多くの 人が 罪人とされたのと 同樣に， ひとりの 從順によって 多くの 人が 義人とされるのです．
  4. 律法がはいって 來たのは， 違反が 增し 加わるためです． しかし， 罪の 增し 加わるところには， 惠みも 滿ちあふれました．
  5. それは， 罪が 死によって 支配したように， 惠みが， 私たちの 主 イエス · キリスト により， 義の 賜物によって 支配し， 永遠のいのちを 得させるためなのです．
  1. 한 사람이 지은 죄로 죽음이 사람을 지배하였으나 하나님의 풍성한 은혜와 의의 선물을 받는 모든 사람들은 한 분 예수 그리스도를 통해 생명을 얻게 되었습니다.
  2. 그래서 한 사람의 범죄로 모든 사람이 죄인이라는 판정을 받게 된 것처럼 한 사람의 의로운 행동으로 모든 사람이 의롭다는 인정을 받아 생명을 누리게 되었습니다.
  3. 한 사람이 순종치 않으므로 많은 사람이 죄인이 된 것같이 한 사람의 순종으로 많은 사람이 의롭게 될 것입니다.
  4. 율법이 들어와서 범죄가 늘어나게 되었으나 죄가 늘어난 곳에는 은혜도 더욱 풍성하였습니다.
  5. 그래서 죄가 죽음이란 수단으로 군림하게 된 것처럼 하나님의 은혜는 의로 군림하여 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리를 영원한 생명으로 인도하게 되었습니다.
 

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장   대역


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