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- 十字架のことばは， 滅びに 至る 人¿には 愚かであっても， 救いを 受ける 私たちには， 神の 力です．
- それは， こう 書いてあるからです． 「わたしは 知惠ある 者の 知惠を 滅ぼし， 賢い 者の 賢さをむなしくする． 」
- 知者はどこにいるのですか． 學者はどこにいるのですか． この 世の 議論家はどこにいるのですか． 神は， この 世の 知惠を 愚かなものにされたではありませんか．
- 事實， この 世が 自分の 知惠によって 神を 知ることがないのは， 神の 知惠によるのです． それゆえ， 神はみこころによって， 宣敎のことばの 愚かさを 通して， 信じる 者を 救おうと 定められたのです．
- ユダヤ 人はしるしを 要求し， ギリシヤ 人は 知惠を 追求します．
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- 십자가의 말씀이 멸망할 자들에게는 어리석은 것이지만, 구원을 받는 사람인 우리에게는 하나님의 능력입니다.
- 성경에 기록하기를 "내가 지혜로운 자들의 지혜를 멸하고, 총명한 자들의 총명을 폐할 것이다" 하였습니다.
- 현자가 어디에 있습니까? 학자가 어디에 있습니까? 이 세상의 변론가가 어디에 있습니까? 하나님께서는 이 세상의 지혜를 어리석게 하신 것이 아닙니까?
- 이 세상은 그 지혜로 하나님을 알지 못하였습니다. 하나님의 지혜가 그렇게 되도록 한 것입니다. 하나님께서는 어리석게 들리는 설교를 통하여 믿는 사람들을 구원하시기를 기뻐하신 것입니다.
- 유대 사람은 기적을 요구하고, 그리스 사람은 지혜를 찾으나,
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- しかし， 私たちは 十字架につけられた キリスト を 宣べ 傳えるのです． ユダヤ 人にとってはつまずき， 異邦人にとっては 愚かでしょうが，
- しかし， ユダヤ 人であっても ギリシヤ 人であっても， 召された 者にとっては， キリスト は 神の 力， 神の 知惠なのです．
- なぜなら， 神の 愚かさは 人よりも 賢く， 神の 弱さは 人よりも 强いからです．
- 兄弟たち， あなたがたの 召しのことを 考えてごらんなさい． この 世の 知者は 多くはなく， 權力者も 多くはなく， 身分の 高い 者も 多くはありません．
- しかし 神は， 知惠ある 者をはずかしめるために， この 世の 愚かな 者を 選び， 强い 者をはずかしめるために， この 世の 弱い 者を 選ばれたのです．
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- 우리는 십자가에 달리신 그리스도를 전합니다. 그리스도가 십자가에 달리셨다는 것은 유대 사람에게는 거리낌이고, 이방 사람에게는 어리석은 일입니다.
- 그러나 부르심을 받은 사람에게는, 유대 사람에게나 그리스 사람에게나, 이 그리스도는 하나님의 능력이요, 하나님의 지혜입니다.
- 하나님의 어리석음이 사람의 지혜보다 더 지혜롭고, 하나님의 약함이 사람의 강함보다 더 강합니다.
- 형제자매 여러분, 여러분이 부르심을 받을 때에, 그 처지가 어떠하였는지 생각하여 보십시오. 육신의 기준으로 보아서, 지혜 있는 사람이 많지 않고, 권력 있는 사람이 많지 않고, 가문이 훌륭한 사람이 많지 않았습니다.
- 그런데 하나님께서는, 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하시려고 세상의 어리석은 것들을 택하셨으며, 강한 것들을 부끄럽게 하시려고 세상의 약한 것들을 택하셨습니다.
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- また， この 世の 取るに 足りない 者や 見下されている 者を， 神は 選ばれました． すなわち， 有るものをない 者のようにするため， 無に 等しいものを 選ばれたのです．
- これは， 神の 御前でだれをも 誇らせないためです．
- しかしあなたがたは， 神によって キリスト · イエス のうちにあるのです． キリスト は， 私たちにとって， 神の 知惠となり， また， 義と 聖めと， ·いとになられました．
- まさしく， 「誇る 者は 主にあって 誇れ． 」と 書かれているとおりになるためです．
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- 하나님께서는 세상에서 비천한 것들과 멸시받는 것들을 택하셨으니 곧 잘났다고 하는 것들을 없애시려고 아무것도 아닌 것들을 택하셨습니다.
- 이리하여 아무도 하나님 앞에서는 자랑하지 못하게 하시려는 것입니다.
- 그러나 여러분은 하나님의 자녀로서 그리스도 예수 안에 있습니다. 그는 우리에게 하나님으로부터 오는 지혜가 되시며, 의와 거룩함과 구원이 되셨습니다.
- 그것은, 성경에 기록되어 있는 바 "누구든지 자랑하려거든 주님을 자랑하라" 한 대로 되게 하시려는 것입니다.
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365 일독성경 8월 5일 (2)
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