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- それでは， どういうことになりますか． 神に 不正があるのですか． 絶對にそんなことはありません．
- 神は モ ― セ に， 「わたしは 自分のあわれむ 者をあわれみ， 自分のいつくしむ 者をいつくしむ． 」と 言われました．
- したがって， 事は 人間の 願いや 努力によるのではなく， あわれんでくださる 神によるのです．
- 聖書は パロ に， 「わたしがあなたを 立てたのは， あなたにおいてわたしの 力を 示し， わたしの 名を 全世界に 告げ 知らせるためである． 」と 言っています．
- こういうわけで， 神は， 人をみこころのままにあわれみ， またみこころのままにかたくなにされるのです．
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- What then shall we say? Is God unjust? Not at all!
- For he says to Moses, "I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion."
- It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.
- For the Scripture says to Pharaoh: "I raised you up for this very purpose, that I might display my power in you and that my name might be proclaimed in all the earth."
- Therefore God has mercy on whom he wants to have mercy, and he hardens whom he wants to harden.
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- すると， あなたはこう 言うでしょう． 「それなのになぜ， 神は 人を 責められるのですか． だれが 神のご 計畵に 逆らうことができましょう． 」
- しかし， 人よ． 神に 言い 逆らうあなたは， いったい 何ですか． 形造られた 者が 形造った 者に 對して， 「あなたはなぜ， 私をこのようなものにしたのですか． 」と 言えるでしょうか．
- 陶器を 作る 者は， 同じ 土のかたまりから， 尊いことに 用いる 器でも， また， つまらないことに 用いる 器でも 作る 權利を 持っていないのでしょうか．
- ですが， もし 神が， 怒りを 示してご 自分の 力を 知らせようと 望んでおられるのに， その 滅ぼされるべき 怒りの 器を， 豊かな 寬容をもって 忍耐してくださったとしたら， どうでしょうか．
- それも， 神が 榮光のためにあらかじめ 用意しておられたあわれみの 器に 對して， その 豊かな 榮光を 知らせてくださるためになのです．
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- One of you will say to me: "Then why does God still blame us? For who resists his will?"
- But who are you, O man, to talk back to God? "Shall what is formed say to him who formed it, 'Why did you make me like this?' "
- Does not the potter have the right to make out of the same lump of clay some pottery for noble purposes and some for common use?
- What if God, choosing to show his wrath and make his power known, bore with great patience the objects of his wrath--prepared for destruction?
- What if he did this to make the riches of his glory known to the objects of his mercy, whom he prepared in advance for glory--
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- 神は， このあわれみの 器として， 私たちを， ユダヤ 人の 中からだけでなく， 異邦人の 中からも 召してくださったのです．
- それは， ホセア の 書でも 言っておられるとおりです． 「わたしは， わが 民でない 者をわが 民と 呼び， 愛さなかった 者を 愛する 者と 呼ぶ．
- 『あなたがたは， わたしの 民ではない． 』と， わたしが 言ったその 場所で， 彼らは， 生ける 神の 子どもと 呼ばれる． 」
- また， イスラエル については， イザヤ がこう 叫んでいます． 「たとい イスラエル の 子どもたちの 數は， 海 ベ の 砂のようであっても， 救われるのは， 殘された 者である．
- 主は， みことばを 完全に， しかも 敏速に， 地上に 成し 遂げられる． 」
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- even us, whom he also called, not only from the Jews but also from the Gentiles?
- As he says in Hosea: "I will call them 'my people' who are not my people; and I will call her 'my loved one' who is not my loved one,"
- and, "It will happen that in the very place where it was said to them, 'You are not my people,' they will be called 'sons of the living God.' "
- Isaiah cries out concerning Israel: "Though the number of the Israelites be like the sand by the sea, only the remnant will be saved.
- For the Lord will carry out his sentence on earth with speed and finality."
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- また， イザヤ がこう 預言したとおりです． 「もし 万軍の 主が， 私たちに 子孫を 殘されなかったら， 私たちは ソドム のようになり， ゴモラ と 同じものとされたであろう． 」
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- It is just as Isaiah said previously: "Unless the Lord Almighty had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have been like Gomorrah."
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365 일독성경 7월 25일 (2)
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